Эффективное развитие философии спорта и телесности человека невозможно без взаимодействия также и с другими философскими дисциплинами и «спортивными науками».
* * *
Подведем краткие итоги обсуждения проблем метафилософии спорта и телесности человека.
1. Объектная область философии спорта и телесности человека. Эта философская дисциплина изучает комплекс сложных, разнообразных и взаимосвязанных между собой объектов. К числу основных из них относятся:
специфическая форма двигательной активности человека – физкультурная деятельность (занятия физкультурой);
особая разновидность соревнований («спортивные соревнования»), подготовка к ним и другие связанные с ними явления, в своей целостности образующие спорт;
телесная (физическая, соматическая) культура – элемент культуры, связанный с процессом вовлечения тела человека в процесс «окультуривания».
Поэтому более точное название этой философской дисциплины – «философия физкультурной деятельности, спорта и телесной культуры». Однако по ряду изложенных выше соображений в названии и в тексте работы для ее обозначения в качестве основного используется термин «философия спорта и телесности человека».
Три указанных объекта охватывают всю объектную область данной философской дисциплины. Другие изучаемые ею объекты являются элементами этих объектов (например, спортивное соревнование по отношению к спорту, культура здоровья по отношению к телесной культуре и т. д.), их разновидностями, формами проявления (например, олимпийское движение, спорт для всех, спорт высших достижений по отношению к спорту, физическая рекреация и фитнес – по отношению к физкультурной двигательной деятельности) и т. д.
Данная специфическая объектная область философского исследования отличает философию спорта и телесности человека от других философских дисциплин (например, от философии права, философии образования, философии науки и т. д.).
2. Предмет философии спорта и телесности человека. Специфика предмета (проблематики, исследовательских проблем и задач) философии спорта и телесности человека, как видно из самого ее названия, связана с тем, что она при анализе спорта и телесности человека ориентируется на цели и задачи философского исследования, использует соответствующий понятийный аппарат и методы философии.
Выше обосновано такое понимание философии, согласно которому она представляет собой научно обоснованную рефлексию (осознание и осмысление) предельных оснований, фундаментальных предпосылок социального бытия и жизнедеятельности (научной, трудовой, политической, экономической, спортивной или какой-то иной) людей, их сознания, культуры, поведения и т. д. Такими основаниями являются те ценности, идеалы, смыслы, целевые установки и т. п., которые определяют характер, содержание, значение и даже само существование этих форм социального бытия и жизнедеятельности людей.
На основе этого философия спорта и телесности человека понимается как научно обоснованная рефлексия (осознание и осмысление) предельных оснований, фундаментальных предпосылок тех форм социального бытия и жизнедеятельности людей, их сознания, культуры, поведения и т. д., которые связаны со спортом и телесностью человека.
Осмысление предельных оснований спорта и телесности человека предусматривает разработку применительно к выделенному относительно самостоятельному объекту исследования (физкультурно-спортивной деятельности, телесной культуре, физическому воспитанию и т. д.) комплекса философских проблем: философско-мировоззренческих, социально-философских, аксиологических (культурологических, семиотических, эстетических, этических, экологических), онтологических, гносеологических и логико-методологических. Эта проблематика составляет предмет философии спорта и телесности человека.
Такой специфический предмет исследования спорта и телесности человека в данной философской дисциплине выделяет ее как особый элемент в структуре «спортивной науки» в отличие от других входящих в нее элементов (например, психологии спорта, педагогики спорта и физического воспитания, биомеханики физических упражнений и т. д.).
3. Структура философии спорта и телесности человека. Философия спорта и телесности человека – это интегративная дисциплина, включающая в себя комплекс элементов, которые могут быть выделены по двум основаниям: 1) с точки зрения объектов, изучаемых этой дисциплиной; 2) с точки зрения тех философских проблем, которые она ставит и пытается решить.
По первому основанию выделяют три тесно связанных между собой, но все же относительно самостоятельных философских дисциплины:
философию спорта,
философию физкультурной двигательной деятельности (занятий физкультурой),
философию телесной (физической, соматической) культуры.
Поскольку в объектной области философии спорта и телесности человека помимо трех основных объектов на основе определенных указанных выше критериев могут быть выделены более «мелкие» объекты, то в структуре данной философской дисциплины могут быть выделены указанные выше соответствующие разделы (направления) философского исследования (в идеале – философские дисциплины) – например, философия олимпийского движения, философия физического воспитания и т. п.
Другой комплекс дисциплин может быть выделен в структуре философии спорта и телесности человека с учетом того, что осмысление предельных оснований тех форм социального бытия и жизнедеятельности людей, их сознания, культуры, поведения и т. д., которые связаны со спортом и телесностью человека, предполагает ряд взаимосвязанных направлений философского исследования, разработку применительно к физкультурно-спортивной деятельности, телесной культуре, физическому воспитанию и т. д. философско-мировоззренческих, социально-философских, аксиологических (культурологических, семиотических, эстетических, этических, экологических), гносеологических, онтологических и логико-методологических проблем. К числу таких дисциплин относятся, например, философская антропология/социальная философия спорта, культурология (аксиология) спорта, этика спорта, эстетика спорта, эпистемология (гносеология, логика и методология научного познания) спорта и телесности человека и другие уже сформировавшиеся и еще только формирующиеся философские дисциплины.
4. Понятийный (категориальный) аппарат философии спорта и телесности человека. Основными понятиями, с помощью которых выделяются главные объекты исследования этой философской дисциплины, являются три понятия:
• «физкультурная двигательная деятельность» («занятия физкультурой»),
• «спорт»,
• «телесная (физическая, соматическая,) культура».
Понятия, используемые для характеристики более частных объектов познания философии спорта и телесности человека, также входят в систему ее основных понятий.
При анализе указанных выше проблем философия спорта и телесности человека использует понятийный аппарат общей философии и таких общефилософских дисциплин, как гносеология, логика и методология науки, онтология, культурология, аксиология, этика, эстетика и др. Как уже отмечено выше, автор в данной книге не ставит своей задачей дать анализ всего этого понятийного аппарата, ограничиваясь лишь некоторыми разъяснениями и уточнениями.
5. Парадигмальные, общеметодологические основания анализа философских проблем спорта и телесности человека. Возможны различные парадигмальные основания разработки философских проблем спорта и телесности человека. Позиция автора в этом плане предусматривает при разработке философии спорта и телесности человека, постановке и решении соответствующих философских проблем ориентацию в первую очередь на научный подход, принципы и законы диалектики, правила диалектического метода, а также на идеи, идеалы и ценности гуманизма.
6. Структура философии спорта и телесности человека. В структуре философии спорта и телесности человека может быть выделен ряд направлений исследования, которые связаны с теми объектами, которые она изучает (философское исследование спорта, физкультурно-спортивной деятельности, телесной культуры, их элементов, разновидностей и т. д.), и теми проблемами, которые она ставит и решает (анализ философско-мировоззренческих проблем, социально-философских проблем и т. д.).
