Читаем без скачивания Эволюция жизни. Путь от Богочеловека к человеку - Николай Мальцев

С величайшей силой откровения будущая власть «Старшего брата» над народами всего мира показана в художественном романе Джорджа Оруэлла «1984 год». Человекобог – это дух дьявола, воплощенный в образе человеческом. Оруэлл показал, что Его даже может и не быть на Земле в телесном образе. На первых порах «Старший брат» может быть не конкретной человеческой личностью, а сетевой структурой Интернета. Может наступить такой момент, когда на интернетовские сайты всех «демократически» избранных президентов ведущих стран мира, во главе с США, будут приходить от имени «Старшего брата» сообщения с рекомендациями, как им исполнять свои президентские обязанности и что делать, в вопросах внешней и внутренней политики. Если избранные президенты не будет исполнять рекомендаций как бы несуществующего «Старшего брата», то способом заказных убийств их будут убирать с политической сцены, а заодно и из жизни. Достаточно будет исполнить пять-шесть таких убийств, как кандидатами в новые президенты станут лишь те политики, которые, не дрогнув душой и не сомневаясь в мыслях, станут исполнять любые рекомендации «Старшего брата» как собственную президентскую волю главы демократического государства. Факт налицо. Каина, как незаконного «Старшего брата» потомства Сифа и как творца еврейского народа, никто никогда не убивал, и убить не может. Если бы это убийство произошло, то жизнь всего земного человечества, потеряла напор и цель эволюции, а значит, была бы уничтожена. Мы живем и наша жизнь есть свидетельство, что «Старший брат» живет в среде земного человечества. Первородный дух Каина рассредоточен во множестве нациях и народов земного шара. Он находится как в современных арийских народах мира, в мировом масонстве, так и, частично, в еврейском народе. Но пока что у «духа эволюции» нет умения и знаний, чтобы собрать рассредоточенный дух «Старшего брата» в единый телесный организм Человекобога. Для Человекобога не может быть никакого равенства и любви, потому что он должен быть высшим властителем мира. Для него люди Земли обязаны быть послушными и добровольными рабами, ибо такого рабства добивался Господь Израиля над еврейским народом, свидетельством чего являются тексты всех книг Ветхого Завета.

Когда Господь Израиля воплотится в Человекобоге, то все суровости Моисеева закона, вплоть до ответственности детей до четвертого рода за преступления отцов перед Господом Израиля распространятся на всех людей земного шара. Всем народам мира будет так же плохо и некомфортно, как было плохо и некомфортно еврейскому народу во время эпизодических изгнаний и периодических «чисток» несогласных с помощью убийств и революций. В отличие от «Старшего брата» земного греховного человечества по имени Каин, Иисус Христос ценил и признавал только духовную власть. Для него мирская власть над людьми не имела никакой ценности. Для него все ученики, даже Его тайные враги, вроде фарисея Петра, одинаково любимы и приравнены к самому Сыну Божию. Этот факт засвидетельствован тем, что Богочеловек Иисус Христос омыл ноги своим ученикам. В этом и заключается притягательная сила Иисуса Христа для эллинского потомства Сифа. Когда дух дьявола понял, что эллинские христиане даже под страхом смерти не признают духовной власти Господа Израиля и земной власти иудейского Синедриона, и умирают, не отрекаясь от христианской веры, тогда он и перебил всех апостолов Христа, включая своих бывших сынов Петра и Павла, как врагов религии иудаизма. В свое время Иисус Христос учил будущих апостолов: «Будьте мудрыми, как змии». Этими словами Иисус Христос призывал их быть гибкими и не противиться власти Синедриона, чтобы обеспечить побольше реальных контактов между апостолами и римскими эллинами. Он знал, что их обязательно уничтожат, как и самого Иисуса Христа, но делал их «соглашателями», чтобы они максимально продлили свою земную жизнь. Формально и реально Первоапостольская церковь Иерусалима была полной заложницей Синедриона.

Это «соглашательство» и сами послания, например, апостола Петра о божественности земной власти и о смиренности христиан перед силами мирового зла, давали возможность апостолу Павлу и другим апостолом Христа запас времени для жизни и для контактов с римскими эллинами. Если я не ошибаюсь, то сразу же после схождения Святого Духа Иерусалим покинули лишь два апостола. Апостол Андрей Первозванный отправился на территорию будущей Руси, на реки Дон и Волхов, вплоть до святой земли острова Валаам на Ладожском озере. Его убили, когда он перешел на территорию Западной Европы. Он успел рассеять максимальное количество Святого Духа и сделал для мировой христианской религии и для Иисуса Христа неоценимую пользу на все будущие времена. Апостол Иоанн, практически не вел мессианской деятельности сеятеля Святого Духа. Он сразу же покинул Иерусалим вместе с Богородицей и жил в уединении, охраняя жизнь Богородицы и работая над написанием Евангелие от Иоанна и Апокалипсиса. Иоанн является единственным апостолом Христа, который прожил 94 года и умер своей смертью. Мы знаем, что кроме апостола Павла, все остальные апостолы Первоапостольской церкви Иерусалима, включая и апостола Петра, отлучались из Иерусалима лишь на короткое время и всякий раз отчитывались перед членами Синедриона. По моей хронологии апостол Петр лишь лет через 10 после воскресения Иисуса Христа, т. е., в 44 году н. э. впервые вошел в дом эллина Корнелия, а до этого контактировал только с иудеями. В начале семидесятых годов новой эры, иудейский Синедрион приказал христианским иудеям прибыть в Рим и, подчинив своей воле эллинских христиан, поднять восстание против римского императора. Для чего Синедрион желал такого революционного кровопролития? Опять же вопрос во власти над миром. Синедрион надеялся с помощью эллинских и иудейских первохристиан свергнуть развращенного римского императора Нерона и установить «христианскую» империю. При этом христианин-император должен быть подчинен иудейскому Синедриону, как подчинились Синедриону и иудейские первохристиане.

Новоявленные «христосы» в лице иудейских первохристиан, наполнили улицы Рима и стали именем Христа призывать христианских римлян и римскую чернь к восстанию. Об этом факте можно прочитать у Светония и Плиния, а также у других историков Рима времен начала христианской эры. Но римские христиане оказались глухи к этим призывам и не подчинились иудейским первохристианам. Тут дух дьявола окончательно понял, что эллинские христиане никогда и ни при каких условиях не подчинятся ни Синедриону Иудеи, ни иудейским первохристианам. После этого служители дьявола умертвили всех апостолов Христа. Апостолы Павел и Петр погибли в Риме, причем Петр прибыл в Рим не по доброй воле, а был отконвоирован служителями Синедриона для руководства христианским восстанием. Об этом сказано у Иоанна, (21;18): «другой препояшет тебя и поведет, куда не хочешь». Павел и Петр отказались стать во главе восставших, и были убиты. Римских христиан надо было срочно уничтожить, чтобы христианство не распространилось по эллинскому миру подобно духовной пандемии. Дух дьявола внушил императору Нерону мысль поджечь Рим и свалить вину за поджог Рима на эллинских первохристиан. В 64 году новой эры в Риме начался мощный пожар, и император Нерон призвал граждан Рима уничтожать христиан, независимо от их национальной принадлежности, как поджигателей и врагов Римской империи. В результате кровавой бойни погибли десятки тысяч иудейских первохристиан и большое количество эллинских первохристиан. Иудейские первохристиане не могли спастись от гнева черни, потому что были евреями и их уничтожали по национальному признаку, даже если они не признавали себя христианами. С эллинскими первохристианами ситуация была сложней. Они не участвовали в беспорядках, но когда их спрашивали, являются ли они христианами, они не отрекались от Христа и тут же подвергались физической гибели. Невозможно подсчитать, сколько невинной крови эллинских и иудейских первохристиан было пролито в период от 60 до 70 годов новой эры. Но было уже поздно. Остановить размножение Святого Духа в душах потомства Сифа и в водной среде планетной биосферы было невозможно и не по силам даже духу дьявола, имеющему на Земле власть больше власти духа Саваофа. Так погибшие апостолы стали камнем и основанием бессмертной и неистребимой христианской веры.

2. Святой Дух и распространение христианства

Осмыслить эту глобальную мысль можно не в процессе чтения, а на досуге. Можно сказать и так, что крестное распятие и смерть Иисуса Христа были неизбежным актом для распространения будущей христианской веры. Перед арестом Иисус Христос очень просил Отца Небесного освободить Его от телесных страданий, но через телесные муки и физические страдания дух человеческий укрепляется и приобретает особую прочность и неразрушимость, сравнимую с неразрушимостью Святого Духа. По этой причине Бог Всевышний предоставил Иисусу Христу свободу выбора: или до дна испить горькую чашу земных страданий и поступить по воле Бога или подчиниться воле Синедриона, признать себя виновным и получить временное прощение и свободу. Вопрос-то шел опять о признании религиозной власти Синедриона высшей духовной властью этого мира. Признай Иисус Христос эту власть, и был бы отпущен на «свободу». Но эта «свобода» лишь дьявольское обольщение разума. После того как «подчинившийся» и признавший свою вину Иисус Христос покинул двор первосвященника, его бы догнали сикарии и зелоты и другие тайные «ревнители веры» и насмерть забили каменьями. В этом случае не было бы воскресения Христа и не было бы христианской веры. Но в том-то и дело, что даже воскресение Иисуса Христа из мертвых, не сделало и не превратило Его учеников в апостолов и сеятелей Святого Духа, а значит, и не породило христианства, как мировой религии. Крестная смерть и воскресение из мертвых, стали лишь двумя подготовительными этапами к распространению христианской веры. Посещая апостолов в первые дни после воскресения, Иисус Христос не мог изменить их отношение к Себе, потому что воздействовал на их разум и сознание. Подсознание учеников оставалось во власти духовных квантов религии иудаизма.