когда нужно читать Шма. Палачи граблями срывали с него куски мяса. Ученики вопросили:
– Учитель, неужели мы увидим тебя в такой ситуации?
Ответил им:
– «И возлюби Б-га, Вс – сильного твоего всем сердцем своим, и всей душой, и всем имуществом». «Всей душой» – даже когда забирают твою душу. Всю жизнь я переживал, когда смогу исполнить и эту заповедь. Наконец-то пришла такая возможность, а я буду переживать?
Видимо, у раби Акивы была возможность изменить ситуацию с помощью молитвы и имен Вс-вышнего. Но он ответил, что Б-г хочет, чтобы он выполнил упомянутую заповедь, погиб с любовью к Творцу, освятив Его имя. Брайта в другом трактате рассказывает, что мясо раби Акивы продавали в мясной лавке на развес. Это одна из деталей того, что они сделали со славой Торы.
«Корона» символизирует превознесенность, величие человека, которые даны Вс-вышним. Корона Торы означает, что, благодаря связи со Вс-вышним, человек может доносить Его волю до других.
Корона служения
Вторая корона – это служение. Вс-вышний заключил «союз мира» с Пинхасом, чтобы он тоже стал коэном. Это показывает суть служения, сблизить Творца с творением так, чтобы усилить Его влияние на творение, и чтобы все было наилучшим образом. Это включает в себя и материальные, и духовные аспекты. И это тоже было разрушено. В кинот, плачевных песнях на 9-е ава, подробно рассказывается об уничтожении коэнов. После разрушения Храма, когда прервалась служба в Храме, исчез и пепел «красной коровы», так что коэны не могут даже есть труму и получать первенцев скота. Т.е. служение исчезло полностью. В результате природа мира стала намного враждебнее по отношению к нам. И, тем более, упал духовный и физический уровень человечества.
Корона Царства
Третья корона – это корона Царства. Наше царство должно представлять на Земле Царство Вс-вышнего. Царь должен установить законы Торы, и заботиться с помощью своей власти об их соблюдении. Величие царя напоминало о величии Б-га. Это параллельный процесс, в период разрушения Храма еврейский народ был тоже полностью разрушен и стерт. С тех пор мы кажемся незначительными в мире и внешне не имеем влияния (хотя в духовных планах наше влияние является главным).
Последний раз, когда у нас было свое царство, когда царем не был ставленник других народов, а был царь, которого избрал наш народ, это был Бар-Кохба в Бейтаре. Когда Рамбам пишет о бедах, которые нас постигли 9-го ава, он говорит, что «был захвачен огромный город, его называли Бейтар. Там были миллионы людей и великий царь. Еврейский народ и величайшие мудрецы считали его Машиахом. И он попал в руки неевреев, и все были убиты. Это была огромная беда, подобная разрушению Храма». Как это произошло, написано в трактата «Гитин»:
«Разбил во вспышке своего гнева всю мощь Израиля». Сказал раби Зейра [от имени ] раби Абау, [от имени] раби Йоханана, что это 80 000 военных горнов [военных подразделений], которые зашли в город Бейтар в момент, когда они его захватили. И убили там мужчин, женщин и детей в таком количестве, что кровь шла и дошла до Средиземного моря. Если вы думаете, что было близко, то это было очень далеко. Барайта говорит, что было два потока, настолько больших, что в море было отношение 1:2 – две части воды и одна часть крови. Учили в барайте, что семь лет неевреи удобряли свои поля еврейской кровью вместо того, чтобы удобрять чем-то другим.
Так мы потеряли Царство.
«…Сбросил с неба на землю великолепие народа Израиля…» (Эйха 2:1)
И с тех пор, еврейская кровь льется, как вода. До последнего времени она не стоила и гроша. Про последнюю Катастрофу нам известно больше, но, на самом деле, это продолжается все две тысячи лет. Возьмем, для примера, историю Бреста. Начиная с VIII века и до последней войны, там шесть или семь раз вырезали всю общину.
Одна женщина, которая жила в Монголии, рассказала мне такую историю. Как-то в Монголии к концу XIX века сформировалась еврейская община. Но на их «еврейское счастье» туда переехал бывший российский барон, который принял буддизм. Он организовал там погромы и вырезал всю общину.
Стоит вспомнить 9-го ава все эти «обыденности» мировой истории за последние 2000 лет…
Мой знакомый израильтянин был на экскурсии в Гамбурге. Он был потрясен. Они шли по обычным гамбургским кварталам с немецким населением и с примесью других народов, как сегодня в Германии. Он просто онемел, когда понял, что все это были еврейские кварталы. Он еще видел углубления от мезуз на косяках домов. Большинство живущих там были убиты, остальные изгнаны. То же самое в Варшаве, то же самое в Вильнюсе, в Минске, то же самое во многих других городах. Я не говорю о том, сколько местечек были просто стерты с лица земли, а их жители сожжены или захоронены живыми. Мы о них знаем только от тех малочисленных евреев, которые спаслись зачастую явным чудом.
То же относится и к мусульманским странам. В «Зоар» (глава «Шмот») говорится, что Вс-вышний рассеял нас между всеми народами, чтобы все народы издевались над нами и лишились Будущего мира. Но самый тяжелый – это изгнание среди Ишмаэля.
Когда Титус увидел кровь и подумал, что как будто бы это от самого Вс-вышнего. Параллельно римлянами были везде пролиты моря крови евреев. И с тех пор это продолжается до последнего времени. Сейчас этого стало поменьше, какой-то период было затишье. Но «тот, кто видит впереди, уже заметен алый отблеск …».
К сожалению, намного больше того, что погибло в те времена, «погибло» от ассимиляции. Подавляющее большинство потомков тех, кто выжили после всех этих убийств, сегодня живут, как неевреи и считают себя неевреями. Это вовсе не так безобидно для нас. Среди самых отъявленных врагов народа Израиля немало еврев по крови. Евреи были среди тех, кто привели Гитлера к власти. В одной статье было написано, что 150 000 солдат Вермахта фашистской Германии имели право на получение израильского гражданства, т.е. имели еврейскую кровь. А сколько носителей еврейских генов среди наших врагов, про которых это уже неизвестно!
Ученики Мухаммеда начали захватывать территории и подчинять их новой вере. Так как евреи тоже верили в единого Б-га, то, по закону новой религии, им можно было уйти. Оставить их было невозможно, ведь они не верили в «нового пророка» и его «пророчество», но убивать их не следовало. Так вот, завоеватели, зная способности евреев, часто отбирали детей
