Польше самодержавие власти было ограничено польской шляхтой. Будучи набожной католичкой, Марысенька хотела объединить всю Европу под христианскими знаменами. Несмотря на это, она любила все восточное. В ее гардеробе были туники и халаты из шелка с восточными мотивами, для встречи с мужем она надевала наряды на восточный манер, любила пряный аромат парфюмов и масел. Каково было милосердие природы по отношению к ней! Даже после многочисленных родов она не потеряла своей формы. Ян Собеский еженощно упрямо приходил в покои своей благоверной, несмотря на ревматизм и боли в теле. Благодаря таким стараниям в их браке появилось тринадцать детей. Мария Казимира не жаловалась. Редкая женщина в королевской семье будет чувствовать себя обожаемой спустя столько лет брака.
Марысенька уже носила гордое звание бабушки, а ее муж все так же радостно навещал ее ночами. Для Яна Собеского более не существовало других женщин. Вредный и капризный нрав жены для него был только в радость. Он с трепетом слушал, как Марысенька что-то нежно щебетала на французском языке. В одном из писем Ян Собеский написал Марии Казимире поэтичные слова после того, как начитался французских романов: «Моя самая красивая жена, величайшее утешение моей души и сердца! Я был так очарован твоей красотой, моя золотая девица, что всю ночь не мог сомкнуть глаз».
Во время отъезда Марысеньки во Францию Ян Собеский не переставал писать ей письма, полные признаний в любви, тоски и заверений в преданности. Заядлый повеса, он хранил верность Марии Казимире, терпеливо ожидая ее приезда в Польшу. Он писал ей из походов, после битв, в деталях описывал, как прошел его день, как он видел имперских князей или огромный турецкий лагерь Кара-Мустафы. После победы под Веной в 1683 году, когда солдаты праздновали или отдыхали, утомленный Ян Собеский с любовью писал жене письмо. Описывал трофеи, которые смогли заполучить от турков. К примеру, хоругвь Магомета в вышину 3,5 метра, а длиной 2,5 метра с зеленой шелковой тканью, вышитым узором из серебряных и золотых нитей и арабской надписью. Рассказывал про христианских пленниц, которых удалось освободить, про зависть императора Священной Римской империи Леопольда I. Видя, как толпа приветствует Собеского, император запретил народу ликовать. Тщеславный и неблагодарный Леопольд I даже не удосужился как следует поприветствовать и поблагодарить польского короля за освобождение Вены, за польскую кровь, пролитую во благо Священной Римской империи. Но император сослался на банальный этикет, мол, он император, потомок величайших Габсбургов. А Ян Собеский лишь выборный польский король без богатой родословной. Вскоре у поляков появилась поговорка – это стоит столько же, сколько сражаться за Вену.
И все это Ян Собеский в подробностях описывал в письмах своей жене. Он был заботливым мужем. По утрам он приносил ей деревенские сливки и молоко, покупал у торговцев свежие ягоды, чтобы утром передать любимой эти дары природы вместе с драгоценностями. Он бросал к ее ногам все богатства мира, каждую ночь засыпал с миниатюрным портретом Марысеньки на своей груди. Даже после того, как Мария Казимира переболела оспой, которая оставила шрамы на ее нежной коже, Ян Собеский не подал виду.
Поляки лишь с неприязнью наблюдали, как воркуют супруги. Марысеньку они не любили. Они говорили, что она некрасива, алчна, скупа, капризна и зла. Не иначе. К тому же эта чаровница легко управляла влюбленным мужем. Благодаря ее влиянию Ян Собеский примкнул к профранцузской партии.
Польско-французские отношения были трудными. В последние годы жизни своего мужа Мария Казимира взяла на себя неформальную власть в политических вопросах. Выражением независимости королевы были переговоры о военном и торговом договоре с королем Франции Людовиком XIV в сентябре 1692 года. Корона Северного Альянса восстановила отношения между Парижем, Копенгагеном, Стокгольмом и Варшавой. Договор предусматривал французскую ссуду для содержания партии Бурбонов на реке Висла и французскую помощь в случае нападения на Содружество со стороны Бранденбурга, России или Империи.
Но Ян Собеский отказался подписать договор. А в 1696 году умер от апоплексического удара в возрасте шестидесяти семи лет. Последние годы его жизни, помимо болезней, были омрачены династическими ссорами. Старший сын Марии Казимиры и Яна Собеского холодно относился к матери и братьям. Сыновья Марысеньки пытались заручиться помощью иностранных держав, дабы сесть на престол, так как наследственное право королевской власти в Польше не работало.
Мария Казимира надеялась, что ее средний сын Александр займет польский трон. Он был красив, статен и умен, в отличие от скрытного старшего брата Якуба. Но и эти планы вскоре изменились. Мария Казимира прекратила враждовать со старшим сыном и стала открыто поддерживать его в борьбе за власть. Однако польская шляхта пресытилась правлением Собеских и их отпрысков видеть на польском троне не желала.
После смерти мужа Марысенька покинула Польшу и уехала в Рим, а после во Францию. Людовик XIV принял вдовствующую польскую королеву неохотно. Марысеньке было предложено три замка на выбор, в которых она могла жить. Мария Казимира выбрала Блуа, где и скончалась в возрасте семидесяти пяти лет. Позже ее останки были захоронены вместе с мужем в Вавельском соборе.
Недаром поляки недолюбливают Марию Казимиру. Она воспитывалась с мыслью, что достойна большего и лучшего. С ранних лет она жаждала почестей и власти. Она искреннее верила в то, что судьба просто обязана наградить ее влиянием. Мария Казимира обладала холодным расчетливым характером, а став королевой, заслужила репутацию безжалостного, манипулятивного и откровенно циничного политика.
Послесловие
Для меня было невероятным и новым опытом писать об удивительных женщинах, которые составляли золотой фонд польской аристократии. Своего рода это было для меня делом личного характера. Соединив в себе русскую и польскую кровь, русскую и польскую культуру и языки, познав менталитет обоих государств с невероятной историей, я постаралась максимально беспристрастно рассказать вам истории этих женщин. Их прошлое, личные трагедии, судьбы, влиявшие на ход истории государств. Истории любви, предательств и интриг. Алчные честолюбивые помыслы одних и бескорыстие других.
В этой книге мы заглянули в прошлое и узнали о жизни и подвигах тех, чьи имена могли бы быть забытыми, если бы не наше стремление их воскресить.
Все женщины воплотили свои амбиции и идеалы в жизнь, играя важные роли в культуре, политике и обществе. Их истории служат нам уроками смелости, настойчивости и веры в себя или, напротив, уроками жизни.
Важно помнить, что наши действия и выборы влияют на наше будущее так же, как и у этих невероятных женщин. Даже
