кафедра не чувствовала скудости <…> Только благословили было вы Харьков и сказали, что в нем вожделенно умереть, как Вам указуется вместо Харькова Астрахань. Жалобе Вашей на перемещение в низшую епархию теперь удовлетворено; не знаю, во всех ли отношениях найдете себя удовлетворенным. Но мне видится тут благое устроение Божией воли и царской власти, что управление Астраханской епархии приходит в твердую руку, которой она требует. Господь да вспомоществует Вам, а Вы благодушествуйте в уповании на Него» (ЧОЛДПр. 1870. Кн. 12. С. 40.– Материалы).
• Письмо архиепископу Парфению (Черткову): «На то, что Консистория ваша, как говорите, запущена при предместниках, осмелюсь сказать: Вы не вчера пришли; не пора ли поправить? А то, кажется, недавно приметно было, что в вашей Консистории некоторыя дела тянулись долго. Если Вы прогневаетесь за сии слова, то накажите меня обличением моей лености и побуждением к деятельности. Успех ваш в возвышении свечных доходов очень велик: это надобно вспомнить при добром случае. Я не могу похвалиться подобным» (ПО. 1872. Кн. 2/3. № 9. С. 42. № 29).
• Письмо архиепископу Гавриилу (Городкову): «Примите от меня, купно с благодарностию, искреннее желание, да Обновитель жизни нашея, в новое лето сие, подаст Вам новыя силы, дары и благословения, к распространению славы и света Его в Церкви <…> Правила о крестном родстве неясны. В Указе 1810 года хотели слишком облегчить их, но и опасались пререкания; от того выразились темно, и вошли в противоречие с Соборными Правилами. Соборное правило запрещает две степени в сем родстве: сего, по моему мнению, и должно держаться, и при том иметь в виду, что и по Кормчей Книге крестное родство не действует на боковыя степени» (ЧОИДР. 1868. Кн. 2. С. 49–50).
3 января. Резолюция на выписке из консисторского журнала по делу о порубке священником церковного леса и запрещении ему священнослужения: «Как дело в Консистории оставалось не доложенным слишком месяц; а потом понуждением не явившагося священника промедлено до того, что лето ушло, священнику дано время продолжать порубку леса, а освидетельствование порубленнаго делается менее удобным и ясным, то нельзя не сказать Знаменскому архимандриту и секретарю Казанскому, что не должны портить дела те, которые призваны исправлять их» (Резолюции. Т. 4. С. 188. № 9428).
• Резолюция на докладе учрежденного при Сергиевой Лавре собора о намерении иеромонаха Серафима перейти в число братства Новоспасского монастыря: «Донести конторе Святейшаго Синода, что уволить иеромонаха признаётся неудобным, потому что он за кончиною другого становится нужен для службы, и не полезным ни для него, ни для Новоспасскаго монастыря, поблажать монаху, поступающему своевольно и не прямодушно, потому что выпросился в Кромы, а очутился в Новоспасском, куда не просил благословения у своего начальства» (Резолюции. Т. 4. С. 245. № 9546).
• Из воспоминаний епископа Никодима (Казанцева): «3 января 1841 я был у Митрополита Филарета. Митрополит: “Что ты мне хочешь сказать?” Я: “От малодушия не удержусь, чтоб не узнать: как решается моя здешняя служба?” Митрополит: “Я говорил Серафиму и Подольскому, чтоб оставить тебя на чреде. Они согласны. Не говорил только с митрополитом Ионою”. Я: “Я на чреде уже полтора года”. Митрополит: “Что же? Ты и этого не хочешь?” Я: “Нет; я только напомянул. Мне хотелось бы получить увольнение от Вятки, а в прочем пусть будет воля начальства”. Поговорив что-то (не записано) со мною, Владыка наконец сказал: “Потерпи и послужи! Видят, что тебе нелегко, невесело. Дадут за труды то, что тебя успокоит и утешит. Тебя оставляют на чреде потому, что не хотят отпускать отсюда. Надеяться можно, что получишь здесь место”. Затем Владыка дал мне поручение съездить в книжные магазины и поискать Богословию Goldwitzer или какой другой. Гольдвицера я не нашел; купил Perrone в 5 книгах новейшаго Католическаго Богослова за 28 рублей. Владыка велел мне выдать деньги. Поскучал, что не вся Богословия (Перроне еще не издал тогда последняго тома своей обширной Богословии): “Не люблю я неоконченных сочинений”,– сказал (Казанцев. С. 75).
6 января. Резолюция на рапорте благочинного о псаломщике Вознесенскаго монастыря: «…сказано: не доставил о своем поведении сведения. Да кто же сам о своем поведении доставляет сведение? Благочинный должен узнать от священника и донести» (Резолюции. Т. 4. С. 188. № 9429).
9 января. Резолюция на прошении сакеллария кафедрального Архангельского собора о произведении на диаконское место студента Московской семинарии, согласившегося жениться на его дочери: «По уважению к службе и требующим особенного попечения обстоятельствам сакеллария и к достоинству избраннаго им Смирнова, который и степень студента имеет, и в поведении одобрен отлично, преосвященный имеет обратить на него особенное внимание и, есть ли сомнения не окажется, произвесть его» (Резолюции. Т. 4. С. 188–189. № 9430).
• Письмо епископу Виталию (Щепетеву): «Примите, преосвященнейший, братолюбно, преосвященнаго Иннокентия камчатско-алеутскаго[99]; и, есть ли он пожелает совершить священнослужение в Чудове или в Успенском соборе, устройте ему сие, якоже подобает <…> Новая кафедра, по особенным обстоятельствам, образовалась не совсем по общему чину и не имеет еще штатных окладов от казны. Нужными вещами частию помогли преосвященному, а частию он имеет в некоторых нужду. Московские христолюбцы, надеюсь, узнав, что ему нужно, помогут» (Письма. 1887. С. 53).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Приимите, Отец Наместник, подобающим образом Преосвященного Иннокентия Камчатско-Алеутского и образом от обители благословите. Он уполномочен брать с собою потребных ему людей и желающих служить при нем. Если у нас найдется желающий и ему угодный, не будем скупы. И не останавливайтесь за перепискою со мною» (Письма преподобному Антонию. С. 228. № 281).
11 января. Резолюция на прошении прихожан определить на диаконское место окончившего курс Вифанской семинарии студента как за хорошее поведение, так и за согласие с вдовой бывшего диакона в цене дома: «Есть достойнейшие по степени учения. Избрание прихожан очевидно произошло от сострадания к сиротствующему семейству; но добровольное соглашение в цене дома может состояться и с другим. Какие-нибудь сто рублей, которые передаст ученик за дом, не составят важнаго пособия для сирот; не дают ему преимущества пред достойнейшими, но представляют ту неблаговидность, что за них как бы в покупку идет диаконство; и запутывают цену неправильным ее возвышением на случай перепродажи дома, ибо продающий обыкновенно принимает в соображение цену заплаченную» (Резолюции. Т. 4. С. 189. № 9431).
12 января. Письмо архимандриту Иоанникию (Холуйскому), наместнику Чудова монастыря: «Препровождаемый при сем образ преподобных Соловецких чудотворцев, препроводите, отец Наместник, в благословение пустынножителю, о котором Вы знаете от графа Сергия Павловича Потемкина»[100] (Письма. 1888. С. 164).
13 января. Резолюция на консисторском определении по прошению уволенного священника о выдаче ему паспорта для
