то лучше всего обратиться к книге "Шо вэнь цзе цзы" ("Толкование письменности, анализ знаков") (I-II в. н.э.). "Шо вэнь цзе цзы" — это древняя книга, в которой анализируются форма написания и истоки происхождения иероглифов.
Поясняющая история
О том, что не нужны богатства, лишь бы были книги
У премьер-министра Ван Сюня во времена династии Восточная Цзинь эпохи Воюющих царств (936-947 гг.) младшего из его сыновей звали Ван Таньшоу. После смерти Ван Сюня братья считали, что и Ван Таньшоу следует выделить часть наследства. Однако он сказал: "Мне не нужно никакое имущество, мне нужны только книги нашего отца". Старшие братья говорили: "Тебе всего восемь лет, и если ты говоришь, что тебе не нужно имущество, а только книги, то на что ты будешь жить". Он ответил: "Пока я буду учиться, вы позаботьтесь о том, чтобы у меня было, что есть, что, надеть и где жить, и больше ничего не нужно". Когда он вырос, то стал великим сановником, талантливым и в гражданских, и в военных делах.
Источник: "Троесловие", 2012
Строка 37 ("Итак, существует древнее письмо...")
Итак, существует древнее письмо —
то есть стиль гу вэнь,
существуют стили чжуань — большой и малый,
далее существуют стили ли и цао,
и недопустимо смешивать эти стили.
Пояснение
Сначала появился стиль написания древних иероглифов, который именовался шан гу вэнь — самые древние письмена. Это были сначала цзя гу вэнь, или письмена, обнаруженные на панцирях черепах, а далее цзинь вэнь, или письмена, обнаруженные на бронзовых треножниках, то есть письмена на металле. Затем появился стиль чжуань, который подразделялся на два: да чжуань — большой стиль чжуань и сяо чжуань — малый стиль чжуань; и наконец появились стили ли шу — уставной стиль и цао шу, или скоропись. Таков порядок появления стилей иероглифического письма. И совершенно недопустимо смешивать стили начертания иероглифов.
Поясняющая история
О том, как Лю Гунцюань, преклоняясь перед учителем, учился писать иероглифы
Во времена династии Тан жил знаменитый каллиграф Лю Гунцюань (778-865 гг.). В детстве как-то случилось так, что он, написав несколько иероглифов, стал хвастаться и превозносить себя перед своими сверстниками. А в это время мимо проходил некий старик, который подошел к ним и сказал Лю Гунцюаню, что его иероглифы лишены и жизненной силы, и мощи, а потому никак не могут считаться красиво и правильно написанными. Старик порекомендовал Лю Гунцюаню учителя каллиграфии. На следующий день Лю Гунцюань отправился в город к учителю. Оказалось, что это был человек без обеих рук, а иероглифы он писал ногой. Лю Гунцюань увидел, как великолепно старик пишет иероглифы, и пошел к нему в ученики. Лю Гунцюань был упорен в учебе, он постоянно упражнялся в написании иероглифов и в конце концов стал великим мастером каллиграфии.
Источник: "Троесловие", 2012
Строка 38 ("Если попытаться овладеть всей широтой знаний, можно устрашиться сложностью задачи...")
Если попытаться овладеть всей широтой знаний,
можно устрашиться сложностью задачи.
Если же сконцентрировать внимание
на постижении глубинного смысла, самой сути,
тогда можно познать истоки мысли.
Пояснение
Стремление овладеть широким кругом знаний может вызвать у человека. страх перед необозримостью задачи. Но если сосредоточиться, то вполне возможно овладеть истоками знания.
Поясняющая история
О том, как следует читать книги и как всегда и везде продолжать учиться. И только тогда человеку откроется смысл прочитанного
Во времена династии Восточная Хань (25-220 гг.) жил человек, которого звали Дун Юй. Он жил своим трудом, рубил хворост в горах и продавал его. В свободное от этой работы время он постоянно учился. Старшие братья смеялись над ним, но он не обращал внимания. Время шло, и он написал две книги, которые потрясли людей. Когда же его спрашивали, в чем секрет его успеха, он говорил: "Читать книги, всегда и везде". Люди удивлялись: "Но ведь времени всегда не хватает!". А он говорил: "Есть зима, есть вечера и ночи, есть дождливая погода — вот это и есть свободное время. Это — прекрасная возможность учиться, читать книги".
Источник: "Троесловие", 2012
Строка 39 ("Когда человек начинает учиться...")
Когда человек начинает учиться,
то прежде всего необходимо овладеть основами.
Когда же начальное обучение закончено,
тогда настает очередь "Четырехкнижия".
Пояснение
Человек начинает учебу с овладения вэньцзы — письменностью и иньюнь — звуковой ритмикой (то есть правилами сочетания рифм, группировкой знаков или иероглифов по рифмам, фонетикой). В древности в Китае при начальном обучении сначала изучали лю шу, то есть шесть категорий иероглифов: пиктограммы, символы, идеограммы, фонограммы, заимствования, варианты. Затем приступали к изучению "Четырехкнижия", в которое входили книги: "Лунь юй", "Мэн-цзы", "Да сюе" и "Чжун юн".
Поясняющая история
История изречения: "Овладев даже половиной книги “Лунь юй”, можно управлять всей Поднебесной"
Кун-цзы был чиновником в княжестве Лу. Но потом он отказался от должности и стал первым, кто в Китае начал учить в частном порядке. У него было 3 тысячи учеников, в том числе 70 мудрецов. Вместе с учениками он совершил путешествие в различные княжества, где распространял свое учение о туманном правлении. Однако он везде наталкивался на стены непонимания. После его смерти его ученики составили из его изречений книгу. Это и есть "Лунь юй". Впоследствии государи и ученые мужи с огромным уважением относились к этой книге и говорили: "Овладев даже половиной содержания “Лунь юй”, можно управлять всей Поднебесной".
Источник: "Троесловие", 2012
Строка 40 ("Лунь юй" состоит из 20 глав...")
"Лунь юй" состоит из 20 глав.
Ученики Кун-цзы и их ученики
собрали и записали
его мудрые изречения.
Пояснение
Книга "Луньюй" подразделяется на 20 глав. Название книги означает следующее: лунь — это размышления, разъяснение определенных положений, юй — это ответы на вопросы. Ученики Кун-цзы и их последователи и ученики записали знаменитые проницательные и высокомудрые высказывания Кун-цзы, сделанные им на протяжении всей своей жизни. (В России принято называть эту книгу: "Суждения и Беседы".)
Поясняющая история
О том, как Кун-цзы объездил все
