Криничная Н.А. Персонажи преданий: становление и эволюция образа. Л.: Наука, 1988.
Криничная Н.А. Русская мифология: мир образов фольклора. М.:академический проект, Гаудеамус, 2004.
Кузнецов А.В. Болванцы на Лысой горе (Очерки Языческой топонимики). Вологда, Ардвисура, 1999.
Кузьмин А.Г. Истоки культовых особенностей западнославянских Языческих храмов// Вопросы истории, 1980, № 4. С. 82–84.
Кузьмин А.Г. Об этнической природе варягов //Вопросы истории, № 11. С. 54–83.
Кузьмин А.Г. Одоакр и Теодорих//Дорогами тысячелетий. М.: Мол. Гвардия, 1987. С. 126.
Кузьмин А.Г. Руги и русы на Дунае//Славяне и Русь: проблемы и идеи.
Кузьмин А.Г. Начало Руси. М: Вече, 2003. С. 275.
Лери Ф. Друиды. СПб.: Евразия, 2000. С. 288.
Липец Р.С Эпос и древняя Русь. М.: Наука, 1969. С. 17–18.
Липец Р.С, Рабинович М.Г. К вопросу о времени сложения былин (вооружение богатырей)//Советская этнография, 1960, № 4. С. 30–43.
Литаврин Г.Г. Византия и славяне. СПб.: Алетейя, 2001. С. 292.
Лихачев Д.С. «Единичный исторический факт» и художественное обобщение в русских былинах//Славяне и Русь. М: Наука, 1968.
Лихачев Д.С. Народное поэтическое творчество времени расцвета русского раннефеодального государства (X–XI)// Русское народное поэтическое творчество. Т. 1. М.-Л.: Изд- во АН СССР, 1953.
Мавродин В.В. Русское мореходство на южных морях. Симферополь, Крымиздат, 1955.
Майков Л.Н. О былинах Владимирова цикла. СПб., 1863.
Максимов СВ. Куль хлеба. Нечистая, неведомая и крестная сила. Смоленск, Русич, 1995.
Миллер В.Ф. Очерки русской народной словесности. Т. I. M.:1897.
Миллер, В.Ф. Очерки русской народной словесности. Т. III. M., 1924.
Миллер О.Ф. Илья Муромец и богатырство Киевское. СПб., 1869.
Михайлов А.Д. Книга Гальфрида Монмутского и её судьба//Гальфрид Монмутский. История бриттов. Жизнь Мерлина. М.: Наука, 1984. С. 218–219.
Михайлов А.Д. «Смерть Артура» сэра Томаса Мэлори// Мэлори Т. Смерть Артура. Т. I M.: Хдожественная литература, 1991. С. И.
Мороз Е.Л. Следы шаманских представлений в эпической традиции древней Руси//Фольклор и этнография. Л.: Наука, 1977.
Морозов И.А. Отрок и сиротинушка (возрастные обряды в контексте сюжета «о похищенных детях»)/ /Мужской сборник. Вып. 1. Мужчина в традиционной культуре: Социальные и профессиональные статусы и роли. Сила и власть. Мужская атрибутика и формы поведения. Мужской фольклор. М.: Лабиринт, 2001.
Наговицын А.Е. Мифология и религия этрусков. М.: Рефл-бук, 2000. 480 с.
Назаренко А.В. Древняя Русь на международных путях. М.:Языки русской культуры, 2001.
Назаренко А.В. Имя «Русь» и его производные в немецких средневековых актах (IX–XIV): Бавария — Австрия. //Древнейшие государства на территории СССР. 1982. М.:Наука, 1984.
Назаренко А.В. Латиноязычные источники по истории Древней Руси. Германия. IX- первая половина XII в. М.-Л.: Наука, 1989. С. 140–144.
Назаренко А.В. Об имени «Русь» в немецких средневековых источниках//Вопросы языкознания, 1980, № 5.
Назаренко А.В. О «Русской марке» в средневековой Венгрии//Восточная Европа в древности и средневековье. М.: Наука, 1978. С. 302–306.
Насонов А.Н. «Русская земля» и образование территории древнерусского государства. М.: Изд-во АН СССР, 1951.
Неусыхин А.И. Дофеодальный период как переходная стадия развития от родо-племенного строя к раннефеодальному//Средние века. Вып. 31. М.: Наука, 1968. 286.
Неусыхин А.И. Дофеодальный период как стадия развития от родо-племенного строя к раннефеодальному (на материале истории Западной Европы раннего Средневековья).// Проблемы истории докапиталистических обществ. Кн. 1. М.: Наука, 1968.
Нидерле Л. Славянские древности. М.: Алетейа, 2000.
Новиков Н.В. Образы восточнославянской волшебной сказки. Л.:Наука.
Новиков Ю.А. Точку ставить рано… О концепции новгородского происхождения русской былинной традиции.// Фольклор. Проблемы историзма. М.: Высшая школа, 1988.
Носков О.Н. Падение небес//Ориентация. Новосибирск, 1993. С. 39–49.
Пандей Р.Б. Древнеиндийские домашние обряды (обычаи). М.: Высшая школа, 1982. С. 190–191.
Панченко А.А. Народное православие. СПб., Алетейя, 1998. С. 55.
Плетнёва С.А. «Амазонки» как социально-политическое явление//Культура славян и Русь. М.: Наука, 1999.
Плеханов Г.В. История русской общественной мысли. Книга первая. М.-Л.: Госиздат, 1925. С. 364.
Плисецкий М.М. Взаимосвязь русского и украинского героического эпоса. М.: Изд-во АН СССР, 1963.
Плисецкий М.М. Историзм русских былин. М.: Высшая школа, 1962.
Пеннинк Н., Джонс П. История Языческой Европы. СПб.: Евразия, 2000. С. 290.
Петрухин В.Я. Начало этнокультурной истории Руси IX–XI вв. Смоленск, Русич, М.: Гнозис, 1995.
Потебня А.А. О происхождении названий некоторых славянских Языческих божеств//Славянский и балканский фольклор. М.: Наука, 1989.
Потебня А.А. Символ и миф в народной культуре. М.: Лабиринт, 2000. С. 480.
Прозоров Л.Р. Ещё раз о начале Руси: по поводу монографии В. Я. Петрухина «Начало этнокультурной истории Руси IX–XI веков»//Государство и общество, 1999, № 3–4.
Прозоров Л.Р. «Мужики» в былинах киевского цикла: историческая реальность фольклорного термина/ /Шестая российская университетско-академическая научно-практическая конференция: материалы докладов. Ижевск. Изд-во УдГУ. 2003. С. 64–65.
Прозоров Л.Р. Мятежи волхвов в Верхнем Поволжье XI в.: индоевропейские параллели//Исторические истоки, опыт взаимодействия и толерантности народов Приуралья. Материалы международной научной конференции. Ижевск, Изд-во ИЭ и УУдГУ, 2002. С. 400.
Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. М.: Лабиринт, 2000.
Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. М.: Лабиринт, 2000. С. 192.
Пропп В.Я. Русский героический эпос. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1955.
Путилов Б.Н. Героический эпос и действительность. Л.: Наука, 1988.
Путилов Б.Н. Об историзме русских былин.//Русский фольклор. М. -Л.: 1966, т. 10.
Путилов Б.Н. Русский историко-песенный фольклор XIII–XVI веков. М.-Л.: Наука, 1960.
Путилов Б.Н. Экскурсы в историю и теорию славянского эпоса. СПб., Петербургское востоковедение, 1999.
Рабинович М.Г. Свадьба в русском городе в XVI в.//Русский народный свадебный обряд. Л.: Наука, 1978. С. 14.
Раденкович Л. Символика цвета в славянских заговорах//Славянский и балканский фольклор. М.: Наука, 1989. С. 126.
Рёсдаль Э. Язычество, христианство и международные связи//Славяне и скандинавы. С. 134.
Рис Алвин, Рис Бринли. Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе. М.: Энигма, 1999. С. 148–149, 166–170.
Русские святые, подвижники благочестия и агиографы. М.: Русский мир, 1992.
Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. М.: 1880.
Русское народное поэтическое творчество. М.: Высшая школа, 1986.
Рыбаков Б.А. Древности Чернигова// Материалы и исследования по археологии. М.-А.: Изд-во АН СССР, 1949, Т.Н. С. 52–53.
Рыбаков Б.А. Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи. М.: Изд — во АН СССР, 1963.
Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. М: Наука, 1993.
Рыбаков Б.А. Предпосылки образования древнерусского государства// Очерки истории СССР: Кризис рабовладельческой системы и зарождение феодализма на территории СССР III–IX вв. М.: Изд-во АН СССР 1958.
Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. М.: София, 2001.
Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М.: София, 2001.
Русанова И.П., Тимощук Б.А. Языческие святилища древних славян. М.: Фонд археологии, 1993. С. 93.
Савельев Е.П. Казаки. История. Владикавказ: Спас, 1991. С. 444.
Самоквасов Д. Я. Могильные древности северянской Черниговщины. М.: 1917.
Самоквасов Д.Я. Раскопки северянских курганов. М.: 1916;
Седов В.В. Древнерусское Языческое святилище в Перыни//Краткие сообщения института материальной культуры. М.: 1953, вып. 50. С. 103.
