Читаем без скачивания Письма. Том I (1896–1932) - Николай Константинович Рерих

от аренды, в котором наше внимание привлекла потеря $1000 в связи с квартирой м-ра М.[742]. Таким образом, я не могу говорить о платежной ведомости г-на Керпера более подробно, ибо в своих суждениях могу исходить только из Ваших отчетов. Конечно, совершенно ясно, что решение вопроса экономии связано с большими суммами, и первой обязанностью г-на Керпера является нахождение путей экономии, равно как и способов повышения доходов, так как основная идея сдачи квартир в аренду и заключалась в том, чтобы помочь расширить культурную деятельность, а не сокращать ее, как это всегда стремился сделать, к нашему глубокому сожалению, невежественный г-н Холл. Мы, конечно, очень приветствовали бы нахождение каждым учреждением новых статей дохода при условии сохранения достоинства. Мы, безусловно, будем приветствовать любой доход от выставок или аукционных продаж, если это будет оправдано общими условиями; мы, конечно, будем рады любым пожертвованиям или увеличению числа членов, но главным и простым решением будет оставаться сдача квартир в аренду, ресторан и Kiva room[743], театр и общее обслуживание. Мы хотели бы иметь предложения м-ра Керпера по улучшению основных условий [деятельности], ибо Дом был дан не как бремя, а как источник благосостояния.

Давайте не будем забывать, что помимо основного Музея нам были даны необычайные возможности и основы для роста и приобретения положения, такие, как Станция и Зарубежные общества, — эти духовные источники неисчерпаемы, если о них правильно позаботиться. Мы приветствуем избрание Франсис председателем такого большого женского клуба — это не только один из лучших источников для приобретения морального авторитета, но и для привлечения средств. Как много книг можно напечатать в сотрудничестве с этим клубом! Сейчас утверждается дух Матери Мира, и если бы 5 миллионов женщин дали по 25 центов на нужды культуры, то наша культурная деятельность напитала бы каждый очаг. Так, открывать сердца столь многочисленной армии женщин, чтобы они помогли культурным идеям воплотиться и войти в жизнь, — будет священной миссией. Как мы должны быть счастливы, видя, как на наших глазах слово преобразуется в действие.

Зина пишет о возможностях в Калифорнии. Этот штат всегда указывался нам. Калифорнийцы богаты и могут позволить себе пригласить и оплатить подобного рода миссию. Только в этом случае Зина не должна терять своих студентов. Мы должны избегать любых поводов для жалоб.

Я не буду повторять, какие неисчислимые возможности находятся в руках Отца, который направляет все наши Общества, поэтому каждое Общество мы должны рассматривать как Представителя целой нации, пробуждая к жизни лучшие устремления каждого народа. Таким образом, несмотря на трудности, о которых мы знали от Владыки уже с 1923 года, у нас есть такой огромный духовный потенциал, который может быть совершенно неожиданным и естественным образом реализован в жизни. И Вы, Сын мой, являясь моей Рукой, управляете не Домом, но правите неизмеримым владением, самые драгоценные сокровища которого ожидают опытной и благословенной Руки.

Рады слышать, что Ваши идеи совпадают с идеями Светика — любой духовный союз так ценен. Поскольку мы не получаем писем от Св[етика], мы не знаем, о каких идеях идет речь, и можете себе представить, как мы заинтересованы узнать, что это за идеи.

Как бы я был счастлив, если бы мог рассказать об улучшении здоровья Е. И., но, к сожалению, не могу этого сделать, потому что все опасные симптомы, появляющиеся на фоне поступающих новостей и ударов, вызывают у нас большое беспокойство.

Уже давно мы знали, что этот год будет знаменательным, но Вам известно, что все знаменательное одновременно и трудное. Таким образом, я поручаю Вам, Сын мой, культурное задание исключительной важности, которое останется на страницах истории. И, как предопределено Владыкой, оно будет вписано в ее лучшие страницы. Без преувеличения могу утверждать, что отдаю [всего] себя светоносному принципу Иерархии, и я знаю, что, как мой Сын, Вы будете следовать этому же принципу с той же преданностью и усердием. Наш Владыка осудил всякое умаление и маленькие мысли. Будем же мыслить широко, зная, что великие мысли приносят и великие достижения. И Вы оставите плоды этих великих и отличающихся постоянством мыслей Флавию, чей чуткий дух не переносит ничего мелочного.

Верная рука доверенной свидетельницы Оя[ны] записывает мои мысли, всецело посвященные Великим и Священным Указаниям нашего Владыки.

Мои Благословения Вам и всем нашим.

Николай Рерих

226

Н. К. Рерих — американским сотрудникам*

15 января [1931 г.] Наггар, Кулу, Пенджаб, Британская Индия

Мои дорогие,

Каждую неделю мы собираемся и обсуждаем деятельность Учреждений. И еще раз скажу — расстояний не существует.

Мы радуемся вместе с вами и испытываем те же печали, что и вы. Теперь, когда наша деятельность приобрела всемирный масштаб, каждая деталь становится необычайно важной, и каждая фраза, которая раньше могла бы остаться незамеченной, приобретает особую значимость.

Настоящим посылаю последние журналы заседаний. Не буду повторять то, что там уже было сказано.

На этой неделе авиапочта еще не приходила. Но мы знаем, как не только через двери, но даже через окна посылаются новые возможности, и мы должны хранить благожелательное дозорное состояние сознания.

Радуемся узнать из вашего письма о том, как активно вы работаете, и мы едины с вами в этом неуклонном победном устремлении.

Духом с вами.

Приложение:

Журналы заседаний Музея Рериха № 4 (с копиями писем от Коппина и к нему, к Махону от 2 января, к [де] Во, Кентербери[744], Сомерсет, Эренсворду, Мажураничу, Флёрио, Марэну[745], Бертело, Флёри, Маглионе).

P. S.: Советую «R[oerich] M[useum] Press» послать м-ру Малкольму Дэвису из «Yale Press» для просмотра следующее: «Шамбала»[746], «Основы [Буддизма]»[747], «Сердце Азии»[748], «Американские художники».

Почему в брошюре про Общество не сказано о символике? На это есть какая-то особая причина?

227

Н. К. Рерих — Г. Д. и Т. Д. Гребенщиковым

17 января 1931 г. Наггар, Кулу, Пенджаб, Британская Индия

Родные мои,

Посылаю Вам сообщение Псковско-Печерского[749] монастыря. Конечно, по финансовому положению Америки дело трудное, но монастырь замечательный, и может быть, что-то и удастся сделать[750]. Может быть, можно послать в «Зарю»[751] или в Чикагский журнал.

На будущее отметьте себе отношение Кайгородова, упомянутое в письме Рота. Самого Рота я не видал с 1916 года. За такие сроки могла произойти и эволюция, и инволюция.

Из писем наших слышу о Ваших удачных действиях. Душевно радуемся достижениям.

Каковы наши отношения к Мансветову? Помню его хорошее