Авзия (Омаль), муниципия, ставшая колонией при Септимии Севере. Город Рапид (Сур-Джуаб) располагался по склонам на самом краю обширной равнины Бени-Слиман. Танарамуса стояла на том месте, где в наше время построили исправительную тюрьму Берруагию, а Ламбдия находилась на месте Медеи.
В долине Шелифа находились расположенный на плато Суфасар (Дольфусвиль) — центр римской общины; Маллиана (Афревиль), занимавшая плодородные земли, орошаемые Бутаном; Оппидум Новум (в 1,5 км к северо-востоку от Дюперре) — колония Клавдия, раскинувшаяся на вершине холма, недалеко от сужения долины; Зукхабар (Милиана), контролировавшая долину с высоты обрывистого плато, нависшего над склонами Заккара.
Помимо побережья, римская колонизация шла по двум военным линиям. Первая, устроенная, по-видимому, со времени завоевания, проходила поблизости от моря через Албулы (Айн-Темушент), Дракопес (Хаммам-бу-Хаджар), Регии (Арбал), Тасаккору (Сен-Дени-дю-Сиг), Касгру Нову (около Перрего), Мину (около Релизана), лагерь Гадаум, или Кадаум (по-видимому, Сент-Эме). Вторая, созданная южнее при Септимии Севере, проходила через Нумерус Сирорум (Лалла-Магния), Помарию (Тлемсен), Алтаву (Ламорисьер), Капуттасаккору (Шанзи), Луку (Тимзиуин), Ала Милиарию (Бениан), Когор Брекорум (Тагремарет). Кроме того, были созданы центры в Тиарете и Колумнате (Вальдек-Руссо). Вокруг этих поселений ветераны получали земли, и здесь постепенно развивались крупные населенные пункты и города.
Города Тингитанской Мавритании. В Тингитанской Мавритании жизнь концентрировалась главным образом в портах. Тингис (Танжер), одна из столиц, и Лике (Тшемиш) стали колониями, первый — еще со времени правления Клавдия (42 год до н. э.). Тингис соединялся дорогой с Салой (Шеллой) и Волюбилисом (Ксар-Фараун в 30 км от Мекнеса). Волюбилис, который господствовал над равниной, занятой римлянами, был процветающим городом с середины I века и стал при Клавдии муниципией. Во время недавних раскопок Волюбилиса были обнаружены арка Каракаллы, улицы, дома, давильные прессы, форум с базиликой; было найдено несколько замечательных произведений искусства, в том числе собака из бронзы — яркий образец римской скульптуры, фигура юноши из бронзы — очень хорошая копия греческого оригинала V века до н. э., голова из мрамора, в которой кое-кто склонен видеть черты молодого бербера. Совсем недавно найдены прекрасные бронзовые бюсты, один — изображающий Брута, а второй— правителя в диадеме, в котором Ш. Пикар узнает Гиерона II.
Раскопки продолжаются в Тамуде (в нескольких километрах от Тетуана), в Тамусиде (Сиди-Али-бен-Ахмед) и особенно в Баназе, в долине нижнего Себу, где в числе других находок обнаружены форум и подходы к нему.
Форум. Независимо от того, являлись ли города туземными сельскохозяйственными центрами, как Тугга (Дугга) в Тунисе, Фибилис (Ануана) в Алжире, Волюбилис в Марокко, или военными, как Тамугади (Тим-Гад) и Ламбезис (Ламбез), или морскими портами, как Сабрата, Большой Лептис (Лебда), Карфаген, Утика, Гиппон-Регий (Бон), Цезарея (Шершель) и Тингис (Танжер), — всем им были присущи определенные элементы, составлявшие неотъемлемую принадлежность городской жизни.
Как правило, через город проходили две магистрали— в северо-южном (cardo maximus) и восточно-западном (decumanus Maximus) направлениях, пересекавшиеся на форуме. Если город сразу отстраивался целиком, как, например, Тимгад, форум размещался согласно освященной традицией системе. В остальных случаях его старались втиснуть в городской ансамбль с помощью ряда перестроек. Обычно форум представлял собой площадь прямоугольной формы, окруженную портиками, за которыми располагались храмы, административные сооружения (курия, залы для голосования, трибуна для ораторов) и здания для тяжущихся и дельцов (базилики). Форум был символом и средоточием общественной жизни. Здесь магистраты зачитывали официальные постановления, приносили жертвоприношения, производили продажу имущества с молотка, вершили правосудие. Здесь граждане голосовали, платили налоги, занимались торговлей или биржевыми операциями, здесь же под колоннадой они проводили часы досуга. Наиболее интересные в Берберии форумы были раскопаны в Триполитании — в Сабрате и Большом Лептисе (Лебда); в Тунисе — в Альтибуросе (Медайна), Гигти (Бу-Грара), Тугге (Дугга), Суфетуле (Сбейтла), Тубурбоне Майусе (Хеншир Касба); в Алжире — в Куикуле (Джемила), Тубурсику Нумидарум (Хамиса), Тамугади (Тимгад); в Марокко — в Волюбилисе (Ксар-Фараун) и в Баназе.
Курия и базилики. Курия города Тимгада представляла собой прямоугольное сооружение с тремя проемами, в задней части которого находилось возвышение с передвижными сидениями и двумя статуями по бокам. Входили туда через один из портиков, лестницу и вестибюль. На той же стороне форума возвышалась трибуна для ораторов, построенная в подражание rostra Julia в Риме перед храмом Цезаря.
Базилики в большинстве случаев состояли из большого прямоугольного нефа, обрамленного двухэтажными портиками. В нижнем этаже занимались делами, в верхнем — прогуливались. Некоторые здания состояли из нескольких нефов. Прообразом гипостильных базилик был продолговатый наос с узким фасадом и тремя нефами.
К постройкам такого типа следует отнести базилику Большого Лептпса размером 92 па 38 м, с колоннами из сиенита, построенную почти целиком при Септимии Севере и завершенную при Каракалле, базилику Сига (в 40 км к юго-востоку от Константины), остатки которой, еще различимые в 1950 году, сейчас сравнялись с землей, базилики Типасы, Фибилиса (Аннуна), Гигти (Бу-Грара), Волюбилиса. В базилике Тимгада сочетались одновременно элементы восточного и греческого стиля, так как входная дверь ее выходила на более широкую сторону, а возвышение для судей было расположено в середине одной из узких сторон, как в базиликах с несколькими нефами.
В северо-восточном углу тимгадского форума находились огромные общественные уборные, с рядом сидений, отделявшихся друг от друга ручками в форме дельфинов. Под сидениями протекала сточная вода.
Храмы. Храмы имелись во всех городах. Они состояли из одного обычно удлиненного зала (naos, cella), вытянутого в направлении с востока на запад и приподнятого на цоколь (podium). Иногда святилище предварялось как бы вестибюлем (pronaos). Некоторые храмы по примеру римского капитолия были посвящены божественной троице — Юпитеру, Юноне и Минерве. В таких случаях каждому божеству отводился отдельный зал. Капитолий Тимгада был украшен шестью колоннами спереди (hexastyle), колоннадой по сторонам (periptère) и имел огромную cella (17 на 11,2 м), заканчивавшуюся тремя залами, в которых помещались колоссальные статуи.
Капитолий Сбейтлы, хотя и представлял собой единый ансамбль, состоял из трех cellae, каждая из которых предварялась пронаосом. Центральный пронаос заканчивался не ступенями, как оба боковых, а резким возвышением. Храм Джемилы, посвященный семейству императора Септимия Севера был построен на выложенном плитками цоколе размером 33,65 на 39,6 м, возвышавшемся над землей на 4,9 м. К храму вел величественный подъезд. Найденная в этом же городе прелестная мозаика, изображающая вакхические сцены, дает право предположить, что в городе имелось здание, где происходили мистерии Вакха.
Иначе были устроены храмы, посвященные восточным божествам. Храм Ваала Сатурна в Дугге состоял из узкого длинного пронаоса, выходившего на южную сторону здания, выложенного плитами огороженного пространства — священного участка (peribole), находившегося под покровительством божества (этот участок с трех сторон был окружен портиком), и трех расположенных рядом залов, где, несомненно, хранились
