Читаем без скачивания Суздальско-Нижегородские князья, или Последние Рюриковичи на русском троне - Вячеслав Егорович Лялин

Лжедмитрий в ужасе бегал по дворцу, ища для себя спасения. Он выскочил из палат через окно на двор, но при падении вывихнул себе ногу, разбил грудь и голову. Лежащим на мостовой в лужи крови, он был обнаружен стрельцами, которые его защитили, требуя выслушать показания царицы.

Тем временем заговорщики, решились использовать вдовствующую царицу Марфу Нагую, которую вывели к народу, и она всенародно объявила, что её сын, истинный царевич Дмитрий скончался на её руках в Угличе.

Лишь после этого стрельцы выдали самозванца. По приказу бояр, Лжедмитрия перенесли во дворец, где беснующаяся толпа его умертвила. Толпа ещё долго издевалась над телом самозванца. Его убивали тысячу раз подряд: пинали, секли мечами, кололи пиками, топтали.

Поляки не могли прийти на помощь своему ставленнику, так как ещё при первом звуке набата их дома были окружены вооружёнными людьми. Дома многих поляков были сожжены и разграблены.

Когда дело было сделано, бояре и первый из них Василий Шуйский усмирили народ, прекратив разбои и убийства.

Как повествует Николай Карамзин. «До самого вечера Москвитяне ликовали в домах или мирно сходились на улицах поздравлять друг друга с избавлением России от Самозванца и Поляков, хвалились своею доблестию и „не думали“ (говорит Летописец) „благодарить Всевышнего: храмы были затворены!“ Радуясь настоящему, не тревожились о будущем — и после такого бурного дня настала ночь совершенно тихая: казалось, что Москва вдруг опустела; нигде не слышно было голоса человеческого: одни любопытные иноземцы выходили из домов, чтобы удивляться сей мертвой тишине города многолюдного, где за несколько часов пред тем все кипело яростным бунтом. Еще улицы дымились кровию, и тела лежали грудами; а народ покоился как бы среди глубокого мира и непрерывного благоденствия — не имея Царя, не зная наследника — опятнав себя двукратною изменою и будущему Венценосцу угрожая третьею!».

После устранения самозванца, настало время для выборов нового царя.

Кандидатов на престол было двое. Это князь Фёдор Иванович Мстиславский и князь Василий Иванович Шуйский. Князь Мстиславский, связанный дальним родством с угасшей Московской династией, женатый на троюродной племяннице вдовствующей царицы Марии Нагой и старейший член Боярской думы, имел наибольшие права на престол. Но у него был один существенный недостаток. Он не был природным русским князем. Его предки были выходцами из Литвы.

Князь Василий Шуйский был старейший из русских князей Рюриковичей. Это было его главным преимуществом над возможными конкурентами. Ведь ещё до свержения Лжедмитрия выдвигалась кандидатура польского королевича Владислава. Даже велись по этому поводу тайные переговоры с Польско-Литовским королём Сигизмундом II.

Мстиславского и Шуйского вывели на Красную площадь и спросили народ. Выбрали Василий Шуйского. За него выступило московско-новгородское дворянство. Патриарха в это время не было, но Шуйского поддержал Крутицкий митрополит Пафнутий.

Василий Иванович Шуйский получил власть от знати «по великой своей породе». Действительно он был самым родовитым человеком в России, заявив, что является потомком князя Андрея Александровича, сына Александра Невского.

Бояре составили запись об избрании на царство Василия Шуйского. Его торжественно проводили на лобное место, представить народу.

Началось царствование нового русского царя.

Царь Василий IV

После свержения Лжедмитрия I, царём был провозглашён князь Василий Иванович Шуйский. Тем самым на Московском престоле вновь утвердился представитель династии Рюриковичей.

Историк Николай Иванович Костомаров по этому поводу высказался как обличитель нового царя. Он писал: «В том же 1606 г., 24 мая, — это был 8-й день после измены и убийства, — князь Василий Шуйский без ведома и согласия Земского собора, одною только волею жителей Москвы, столь же почтенных его сообщников в убийствах и предательствах, всех этих купцов, пирожников и сапожников и немногих находившихся там князей и бояр, был повенчан на царство патриархом, епископами и попами, и присягнул ему весь город, местные жители и иноземцы. Сразу после этого некоторые из находившихся в Москве вельмож и дьяков были отправлены по стране, чтобы привести к клятве и присяге весь простой народ и все дворянство, все города и общины».

Всё немного выглядело иначе. Лжедмитрий I был самозванцем и узурпатором, Василий Шуйский был всенародно избранным царём. На то время, он лидер нации.

В момент свержения самозванца, князь Василий Шуйский, выступает не только как воин, но и как духовный лидер народа. Вспомним, что в Кремль он отправляется с мечём и распятием, потому что считал избавление страны от узурпатора Лжедмитрия делом богоугодным.

Его поддержали не только горожане, Шуйский очень популярен среди посадских людей и особенно купцов. Шуйские способствовали развитию дворянского землевладения, поэтому их опора служилые люди. Его поддержали бояре, так как Василий Шуйский не только признанный лидер в Думе, но и законный наследник русского престола, после угасания Московской династии.

Его законные права на престол признавали даже в Польше. В 1605 году пан Замойский выступая на Сейме заявил: «помимо Дмитрия (Лжедмитрия), если мы уже желали возвести на Московский престол Государя того же рода, есть другие законные наследники Московского княжества» — Шуйские.

Князя Василия Ивановича провозгласили царём 19 мая 1606 года. Венчал его на царство 1 июня Новгородский митрополит Исидор, так как после свержения Лжедмитрия был смещён с патриаршества его ставленник патриарх Игнатий, а новые выборы духовного владыки ещё не были проведены.

«Совершилось Царское венчание в храме Успения, с наблюдением всех торжественных обрядов, но без всякой расточительной пышности».

В Успенском соборе новый царь дал клятвенную запись: «Мне, Великому Государю всякого человека, не осудя истинным судом с Бояры своими, смерти не предати, и вотчин и дворов и животов у братьов у братьи их и у жен и у детей не отнимати, будет которые с ними в мысли не бытии, так же у гостей и у торговых людей и у черных людей, хотя который по суду и по сыску дойдет и до смертные вины, и после их у жен и у детей дворов и лавок и животов не отъимати, буде с ними они в той вине невинны; да и доводов ложных мне, Великому Государю, не слушати, а сыскивати сыски накрепко и ставити с очей на очи, чтоб в том православное христианство безвинно не гибли; а кто на кого скажет, и сысков того, казнити, смотря по вине его, что был взвел неподдельно, тем сам осудится».

Став царём Василий Шуйский первым делом попытался завязать контакты с соседними странами. «И послал царь Василей в Литву князя Григорья Волконского да в дьячье место посольского подьячева Ондрея Иванова. А в Крым послал царь Василей думнаго дворянина Ондрея