собранности он и поёт. Он готов действовать.
«Я чувствую, закрывая глаза, весь мир идёт на меня войной», — споёт в песне «Песня без слов».
И, если есть порох, дай огня.
Порох — значит потенциал сил: смиренномудрия, дерзновения, веры, искренности. Если во мне есть «порох», то, Господи, дай мне огня Святого Духа. «Порох» служить Истине есть в каждом образе Божием, в каждом человеке.
Но кто-то его рассыплет, кто-то замочит, уронит в грязь, продаст злодеям, променяет на мишуру и мыльные пузыри — «радости» безбожные. А кто-то вспыхнет ярко и многим блуждающим осветит путь.
«А Он будет крестить вас Духом Святым» (Мк. 1, 8), — сказал пророк и предтеча Иоанн о Христе. Огненные языки сошли на апостолов в день пятидесятницы. Православные всерьёз просят Святого Духа вселиться в них и своим «огнём» выжечь, очистить их от всякой скверны. Апостол Павел писал: «Духа, (горящего в вас), не угашайте». Поэт просит Небесного Огня себе и пламенеет духом к Богу.
Вот так…
Это одновременное запечатление (печать) совместной работы, сотворчества Бога и человека в деле спасения и исцеления последнего, это как точка в договоре двух сторон. Виктор Цой готов гореть духом своим в Боге.
Такое переживают все святые. И только в этом пламени: «Жажду творить волю Божию», — сгорают все страсти, уничтожается всякое диавольское присутствие. Этого Небесного огня и просит Виктор Цой.
В богослужебных текстах мы слышим: «Бог творит слуг своих пламенем огненным». А этот огонь «сжигает» грехи, страсти, очищает от зла, уготовляет открытие Царствия Божия в самом человеке.
Кто пойдёт по следу одинокому?
Все люди на этой земле без Бога одиноки, хотя многие себе в этом боятся признаться. Они с головой бросаются в любые развлечения и приключения, лишь бы не остаться наедине с собой и не взглянуть внутрь себя.
Глубинное одиночество преодолевается только подлинным Богообщением, а последнее возможно только при чистоте сердца (духа) человека. Повторюсь. В песне «Ночь» Виктор Цой спел: «Я один, но это не значит, что я одинок».
Все, идущие к Богу, для внешнего наблюдателя были людьми странными и одинокими, как бы мёртвыми для суеты и всего того, что не соединяет с Богом. Их пути людям, далёким от правильной духовной жизни и искания Бога, абсолютно непонятны.
Святые — это «маяки», они стоят одиноко, отдельно. Путь к Богу, к Царствию Небесному узок, а в погибель — широк. Иеромонах Роман (Матюшин-Правдин) пел в своей песне «Господа лицедеи»: «Прослыву на миру нелюдимым, угрюмым и гордым».
Путь ко Христу-Спасителю лежит через познание своей греховности и гибельности. Невозможно увидеть в себе бездны грехов и всяческой лжи в суете и праздности. В волнующейся воде отражения себя не увидеть. Путь самопознания всегда индивидуален и уникален. Виктор Цой с горечью риторически вопрошает: «Кто пойдёт по пути одинокого самопознания?»
В песне «Легенда» он также вскрикнет к певцам и поэтам, талантливым людям современности: «Эй, а кто будет петь, если все будут спать?» Отзовётся ярко из современников Цоя только поэт и исполнитель Игорь Тальков, но его вскоре застрелят. В широком смысле каждый человек своей жизнью «поёт» свою песнь Богу или «антипеснь» «антибогу» — диаволу.
Сильные да смелые голову сложили в поле, в бою.
Об этом Виктор Цой споёт и в песне «Легенда». Споёт там и о себе, но об этом напишу ниже. Господь заповедует: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить» (Мф. 10, 28). Святые не боялись головы сложить на поле боя, их не могли сломить казни и лютые гонения. «Совершенная Любовь (к Богу, Его Истине и Промыслу) изгоняет страх» (см.: 1 Ин. 4, 18), — пишет апостол Иоанн.
Духовные бои сливаются в единый пожизненный бой в себе самом со всеми духами зла. Этот бой — до последнего дыхания. Он за принадлежность себя к Богу, за свободу от насилия страстей (демонов), этих «щупалец» ада. Как пел Виктор Цой в песне «Странная сказка»: «Снова новый начинается день, снова бой, каждый сам за себя». Духовный бой всегда только внутри каждого человека.
Итак, поэт и певец, обращаясь к слушателям, приглашает идти в бой, как бы вскользь предупреждает о сильных и смелых, сложивших головы. Этим как бы испытывая нас, одновременно, без слов «говорит»: «Я не боюсь, а вы»???» Он словно набирает бойцов-соратников, добровольцев.
Слова «доброта», «добротолюбие», «добровольность» в переводе на более современный язык звучат, как «красота», «красотолюбие», «красотоволие». Таких людей и ищет Христос через творчество Виктора Цоя. О подобном Цой спел и в песне «Попробуй спеть вместе со мной».
Мало кто остался в светлой памяти.
Людей, живущих свято, очень мало. Большинство лишь наружно изображают из себя внешнее благочестие, внутри же кишат страстями, которые часто выдают себя смрадными делами. Что даст этикетка от духов, наклеенная на флакон с нечистотами? Этикетка не изменит суть.
В своей жизни Бог дал мне встретить только трёх человек, исполненных великого духовного благоухания. Малое соприкосновение с ними открывало восход на Небо. Эти люди не знали друг друга. Двое из них не имели духовного сана, внешне они были самыми обыкновенными.
Думаю, об этом поёт Виктор Цой. Мало в наших современниках небесного света, мало тех, которых ярко запечатлела наша память как живых носителей Святого Духа. В основном о святых мы знаем из книг.
Святые — это те, кто по притче Христа о талантах (о мнасах), отдали купцам эти «деньги» для их умножения. Талант (мнас) — это вера в Бога. Купцы — это лица-личности Святой Троицы.
О Христе Спасителе апостол Павел писал: «Все мы куплены дорогой ценой (ценой крови)». Часто в своих посланиях он называет Христа — «Искупителем». Все Лица Святой Троицы Единого Бога участвуют в Творении мира и спасении, обожении человека. «Отец говорит, и Сын, и Божественный Дух», — слышим мы в великом покаянном каноне.
Мало слышать Христа, букву Евангелия и бесы знают и остаются бесами. Важно через послушание Христу стать готовым слушать веления Духа Святого и Отца Небесного. Об этом Христос прямо сказал: «Не всякий, говорящий мне: «Господи! Господи!», войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7, 21).
Слышать волю Духа Святого и Отца Небесного могут лишь чистые сердцем, им даруется прозорливость (прозрачность) пути ко спасению. Молящиеся
