Про вселенные, входящие в состав этого крупного образования, сообщается, что они «одновременно разрушаются и одновременно развиваются»{634} – т. е. составляют некое целостное образование. Но структура мироздания этим не ограничивается. Существует бесчисленное множество мегавселенных, между которыми есть определенные связи. Известно, что при гибели мира некоторые обитатели адов, не успевшие исчерпать свою карму, переселяются в ады другого мира{635}. Поскольку все многочисленные миры мегавселенной, по сообщению Васубандху, разрушаются одновременно, наличие параллельных мегавселенных, циклы развития которых не совпадают, является благотворным для особо закоренелых адских жителей. Это дает им возможность не погибать вместе со своим миром, а продолжить искупление кармы в новом месте.
Вопрос о том, есть ли в каждой мегавселенной свой отдельный будда, является дискуссионным. Когда-то Будда Гаутама сказал: «Мое господство распространяется здесь на вселенную, состоящую из трех тысяч великой тысячи миров». Некоторые считают, что он имел в виду повседневную деятельность без использования сверхобычных способностей. В случае же их применения никаких пределов для его власти над любым количеством миров не существует. Но если понимать слова Гаутамы буквально, то на другие мегавселенные власть нашего Будды не распространяется. «Введение в буддизм» сообщает: «Другие учители считают, что будды одновременно появляются и в иных мировых системах, поскольку число таковых систем беспредельно и не существует никаких принципиальных препятствий для “нарабатывания”… условий просветления многими живыми существами. Один будда не может действовать сразу во всех мировых системах…»{636} А появление будды в каждом из миров – обязательное условие совершенствования и просветления живых существ.
До сих пор мы говорили о базовой структуре мироздания, которую в том или ином виде признают все направления буддизма. Еще более величественную картину рисует буддизм Махаяны[172]. Джамгон Конгтрул Лодро Тайе[173] так описывает космологию Махаяны:
«Прежде всего, область, включающую в себя четыре континента, гору Меру и внешний обод из гор – все, от лежащего внизу основания из ветра и до… вершины бытия, – называют четырехконтинентной мировой системой. Точно такая же мировая система расположена в пространстве на расстоянии, в тысячу раз превышающем размеры этой мировой системы. В общей сложности тысячу таких мировых систем [равномерно распределенных в пространстве] и окруженных ободом, называют тысячной мировой системой. Такая первичная единица, повторенная тысячу раз и окруженная по периметру, называется миллионной мировой системой. Тысяча [миллионных мировых систем], окруженных большим ободом, называется миллиардной мировой системой. Таким образом, миллиард четырехконтинентных мировых систем называется великой миллиардной мировой системой. ‹…› Один миллиард великих миллиардных мировых систем составляет мировую систему Бесконечные Звенья, а миллиард таких систем – это мировая система Бесконечные Непрерывности. Миллиард последних – это мировая система Бесконечный Океан, а миллиард этих систем – это величина одного мира Полный Цветов»{637}.
Но и мир, известный под названием Полный Цветов, ничтожно мал в сравнении с грандиозной картиной мироздания. Он находится в центре мировой системы Океан, а последняя расположена внутри лишь одной из частиц, лежащих на ладони будды Вайрочаны. Мир, где обитает сам Вайрочана, называется Богато Украшенный, или Непревзойденный, или Акаништха – он «лежит за пределами [всего воспринимаемого] в трех мирах». Джамгон Конгтрул описывает его так:
«Это естественное проявление [просветления] есть чистая страна, и в ней находится небесный дворец исконной мудрости без направлений и разделений, убранный бесконечно разнообразными украшениями. Облака подношений и украшений полного наслаждения появляются сами собой и заполняют все пространство.
В этом месте, столь “богато украшенном”, пребывает олицетворение свободного от усилий полного блаженства всех будд, именуемый Вайрочана, Всеозаряющий, Великое Ледниковое Озеро Мудрости. В каждой поре его тела содержатся сотни миллиардов миров… ‹…› В [пространстве] столь малом, как кончик волоса, повсюду без исключения, пребывают океаны будд и океаны миров, несметные и существующие на протяжении всех времен»{638}.
Миллиардная мировая система, в которой живем мы с вами, вероятно, не самая удачная из всех – она называется Претерпевание. Согласно Джамгону Конгтрулу, это название дано ей потому, что все родившиеся в ней существа «претерпевают клеши[174] и страдания»{639}. «Мир Претерпевание округл и обнесен границей из четырехконечных ваджр. Он расположен на многоцветном основании из ветров и покоится на сети из лотосов». Наша четырехконтинентная мировая система называется Разрушимая, она расположена в центре системы Претерпевание и окружена десятью другими четырехконтинентными мировыми системами-спутниками{640}.
В конечном итоге эту «матрешку» можно представить следующим образом. Наша простейшая мировая система Разрушимая находится внутри системы из тысячи таких же миров; та в свою очередь входит в состав миллионной системы; а последняя – в состав великой миллиардной мировой системы Претерпевание. Миллиард миллиардных систем (включая нашу) образует систему Бесконечные Звенья, которая в составе миллиарда себе подобных входит в систему Бесконечные Непрерывности. Миллиард систем этого уровня образует систему Бесконечный Океан. А миллиард ей подобных образует мир Полный Цветов. Последний лежит в мировой системе Океан, которая находится в маленькой частице, лежащей на ладони будды Вайрочаны.
Но и это не предел. Количество будд, подобных Вайрочане, в каком-то смысле бесчисленно. «…Где бы то или иное существо ни достигло просветления, там сама собой проявляется Акаништха, увенчанная дворцом, убранная всеми украшениями, которые только можно представить. Просветленное существо становится владыкой этого мира, приняв облик Будды Всеозаряющего (Вайрочаны), Великого Ледникового Озера Мудрости…»{641}
Впрочем, говоря о тех вершинах просветления, на которых обитают будды Махаяны, уже трудно оперировать привычными пространственными и количественными категориями. И авторы настоящей книги, находясь от этих вершин неизмеримо далеко, не рискуют декларировать безусловную множественность будд уровня Вайрочаны. А могут лишь привести еще одну цитату из тех, кто к этим вершинам находится ближе:
«…В каждой поре тела Вайрочаны проявляются бесчисленные мировые системы, а в каждом атоме этих миров заключается бесконечное множество других миров и образов Вайрочаны. Каждый из образов Вайрочаны, в свою очередь, содержит в себе бесчисленных будд и бесчисленные поля будд. Вайрочана объемлет всю вселенную, а вся вселенная образует Вайрочану»{642}.
Как и в индуизме, буддистские миры проходят определенные стадии существования (или отсутствия такового), именуемые кальпами. Сразу отметим, что по поводу кальп в русскоязычной литературе тоже есть определенная терминологическая путаница. Выдающийся российский специалист по религиям и философиям Китая Е. А. Торчинов пишет:
«Вся махакальпа (“великий период”), то есть космический цикл, делится на четыре малых кальпы: пустоты (от разрушения одного мира до начала формирования другого), формирования, пребывания (когда космос стабильно существует) и разрушения. Каждая из этих четырех кальп состоит из двадцати периодов возрастания и убывания, то есть длительность всего мирового “века” равна восьмидесяти периодам возрастания и убывания»{643}.
