Читаем без скачивания Счастье от ума - Леонид Левит

Неудивительно, что в развитых странах Запада ожирением страдает столько людей. Для некоторых потребительское общество превращается в красивый ухоженный „свинарник“. А ведь основные ценности свободного мира совсем в другом!

Погоня за удовольствиями и их получение имеет много коварных свойств, которые проявляются постепенно. Например, человек пристрастился к наркотикам и на первых порах получает „кайф“. Однако, как мы уже говорили, удовольствие имеет тенденцию уменьшаться со временем, поэтому наркоман вынужден постепенно увеличивать дозу, усугубляя тем самым свою привычку. Наступает переломный момент: теперь наркотик даёт не „кайф“, а просто „нормальное“ (с точки зрения потребителя) состояние. А вот отказ от зелья вызывает сильнейшее неудовольствие (ломку), компенсировать которую можно лишь очередной дозой.

Один из источников привлекательности курения заключается в том, что никотин взаимодействует с допамином — веществом в мозгу, передающим ощущение удовольствия (выражаясь научно, „гедонистическим нейротрансмиттером“). В мозгу человека есть небольшая зона, активизирующаяся при воздействии никотина и ряда наркотиков: кокаина, морфия, амфетаминов. Дело в том, что вышеупомянутые вещества имитируют химический состав соединений, которые вырабатываются мозгом здорового человека (так называемые эндорфины, о которых будем говорить позднее). Взаимодействие наркотиков и никотина с допамином может вызывать сильное наслаждение и желание вызвать его снова. Поэтому слабовольный человек опирается опять-таки на внешние стимуляторы (и разрушает здоровье), блокируя тем самым внутреннюю выработку подобных веществ, которые здоровье только укрепляют. Опять мы видим порочное стремление глупого человека схватить побольше „внешнего“, даже если организм готов дать ему это бесплатно и безвредно. Причём, как вы уже знаете, наркоману требуется со временем всё бóльшая доза для всё меньшего удовольствия.

Вот так же и со многими дорогими „игрушками“ в быту: пару недель удовольствия, затем быстрое привыкание, иногда с примесью разочарования: „и для того, чтобы купить ЭТО, я горбатился целый год!?“. Однако стоит по какой-то причине лишиться качественной вещи, как наступает „ломка“ — организм незаметно привыкает к высоким стандартам потребления и требует их снова и снова. Вот такой тупичок: и с тачкой не в кайф, и без неё муторно.

„Обществу искушения“, в которое мы постепенно вступаем, надо уметь грамотно противостоять. Иначе рано или поздно сползём в зависимость от простых и быстрых удовольствий со всеми, как говорится, вытекающими…

Как показывают соцопросы в Штатах, для многих американцев становится неприятным сюрпризом, насколько быстро исчезает удовольствие от новой дорогой покупки, сменяясь в лучшем случае „стабильным“ ощущением комфорта, а в худшем — разочарованием. Про годы жизни, вырванные зарабатыванем денег на всё это, я даже не говорю… Мало кто из людей хорошо умеет различать необходимое (воздух, вода, пища, убежище, кое-какая одежда) от желаемого (см. рекламу). В конце концов, функция пальто — всего лишь согревать нас в непогоду. И не более того.

Современная психология получает всё больше данных, как непрерывная погоня за удовольствием приводит к внутреннему опустошению. Недавние исследования британских психологов показывают, что подростки, раньше начавшие половую жизнь, (и вроде бы получающие больше удовольствия от неё) гораздо чаще страдают от депрессии и других невротических расстройств.

Подобные нереалистические ожидания счастья часто встречаются и у клиентов с психологическими расстройствами при визите к специалистам соответствующего профиля. Пациент желает „розовых слонов“ и, подобно маленькому ребёнку, превращает свои желания в требования, которыми и давит на психотерапевта. И тот в ответ может начать „заигрывать“ с неразумно мыслящим клиентом (ради денег, которые тот платит). Такой, прости господи, „специалист“ не только теряет собственное профессиональное лицо, но и, потакая прихотям своего подопечного, тормозит его личностный рост, поскольку укрепляет инфантильную часть психики. Вот и возникает парадокс так называемой „поддерживающей терапии“ (точнее сказать, тайного сговора обеих сторон), когда клиент (ненадолго) может почувствовать себя лучше, но реально лучше ему не становится. Ведь для настоящих и стабильных улучшений пациенту требуется менять себя и свои (неразумные) убеждения.

Путая острое, но краткосрочное удовольствие с духовным удовлетворением, некоторые люди в условиях изобилия предметов потребления надеются получить „всё и сразу“. В результате вся их жизнь превращается в погоню за легкодоступными удовольствиями, которые с каждым разом всё „мельчают“ (из-за быстрого привыкания к ним). Учёные называют это явление „гедонистическим бегом на месте“. Такие вот „бегуны“ и стараются побыстрее изменить своё тусклое сознание с помощью разного рода химических веществ и хаотических движений под музыку на дискотеках. Гуляй, деревня!

Сделавшие покупку потребители не только быстро привыкают к тому, что они выбрали, и в результате разочаровываются, но и начинают сожалеть о том, чего они не купили, поскольку потратили деньги на уже сделанное приобретение. Их последняя попытка поддержать угасающее удовольствие — начать хвастаться купленным предметом перед знакомыми и через их восхищение или зависть повышать собственную самооценку. Весьма извращённое занятие, следует признать. Тем более, что предмет ими куплен, а не создан. Очередной раз мы видим, как пустота внутри человека заставляет его цепляться за внешние предметы и верить, что окружающие устроены точно так же, а, следовательно, так же тупы, как и он сам. Подобное тщеславие высмеял ещё древний философ: „Лошадь не хвалится, не гордится своей конюшней, сбруей или попоной; птица — пищей или гнездом. Обе гордятся быстротою — ног, как первая, или крыльев, как вторая“. Мы видим, что животные в этом вопросе „заточены“ правильнее иных „двуногих“ — они стремятся развить способности, данные им от природы.

Одним словом, перенос акцента на мир материальных вещей чреват многими неприятными сюрпризами. Всё это очень напоминает упомянутую в начале книги сказочную жар-птицу, никого не подпускающую к себе достаточно близко. Оставляющую после себя сплошные сожаления о недостигнутых иллюзиях. Как говорил один индийский мудрец, „если вы выигрываете крысиные бега, вы все же остаетесь крысой“.

Новый тревожный симптом в развитых странах — „отягощение собственностью“. Это когда у потребителя появляется такое количество вещей, что он вынужден постоянно заботиться о них, заниматься ими. Возникает парадокс: человек покупал разного рода технические устройства, чтобы облегчить себе существование, а получил нечто противоположное; теперь вся его жизнь посвящена данным устройствам и их обслуживанию. Современный житель превратился в придаток собственных вещей (в первую очередь, компьютера) подобно „рабу“ у станка в период промышленной революции. Правда, в нынешнее рабство он загнал себя сам.

Интересно в данном контексте проследить судьбу важной теоретической разработки середины прошлого века, сделанной американским психологом Абрахамом Маслоу. Он создал так называемую пирамиду потребностей, в широком основании которой лежат биологические и материальные потребности. Лишь их разумное удовлетворение, по мысли Маслоу, позволяет индивиду подняться на более высокие уровни, связанные с духовным развитием и самореализацией. Что же мы имеем в реальности? Огромное число граждан, дорвавшись до изобилия на нижних уровнях пирамиды, застревают там навечно в блаженно-сытом оцепенении, лелея своё перекормленное пузо заплывшим от жира и духовной лени мозгом. Пока не закончится очередная порция денег.

Погоня за удовольствием и невозможность его достичь ведут к бессмысленной суете и спешке современного жителя, резко повышая уровень стресса и враждебности. Неслучайно депрессия и тревожные расстройства растут быстрее всего именно в развитых странах, жители которых должны были бы наслаждаться счастьем более всех остальных. Ан нет. Природа всё ставит на свои места: счастье не в деньгах и не в материальных предметах. И вообще, „вечного кайфа“ нет.

Неслучайно Зигмунд Фрейд рассматривал взросление как процесс замены принципа наслаждения принципом реальности. У современного разбалованного (разболтанного?) потребителя необходимость становиться личностью вызывает страшный визг протеста. Для них погоня за удовлетворением разросшихся материальных потребностей и есть реальность. Унитаз — свидетель „плодов“ этой погони.

Такие невротики 21 века уже отучились чувствовать себя нормально в отсутствие очередной „игрушки“. Состояния внутренней гармонии, равновесия, безмятежности им незнакомы. В их перегретом мозгу вопрос стоит ребром: или удовольствие, или неудовольствие. Промежуточных, „просто комфортных“ стадий они не замечают и не ценят. С такими и психотерапия невозможна: ну как научить их ценить „неизвестное“ чувство покоя ещё до того, как судьба отвесит им смачную оплеуху? Ведь обилие жизненных кризисов таким „рыночным“ личностям гарантировано.