по поводу неспособности занять более высокое место в иерархии отношений и т. д. Не обязательно при этом иметь болезнь, физические недостатки или реальные ограничения. Например, вы были самого маленького возраста в классе, у вас могли быть особенности в поведении, заикание, излишний вес и т. д. Обычно на такого ребенка идет волна негатива и он переживает противостояние. Часто такой человек делает вывод, что он чем-то хуже других.
Могу предложить другой взгляд. Комплекс неполноценности можно рассмотреть как комплекс отличия. Вы были просто не таким, как все. И ваши особенности вовсе не недостатки, а всего лишь проявления вашей уникальности.
Во все времена существует такая проблема: с одной стороны, мы хотим быть особенными, а с другой – такими, как все. Особенно ярко это проявлено у подростков, которые в стремлении к оригинальности похожи друг на друга. По отношению к себе тоже такая история. Проявление уникальности всегда риск, так как мы не знаем, как оно будет воспринято.
Ключевой вопрос бытия: «как мне относиться к факту моей уникальности?» У Эриха Фромма была книга под названием «Бегство от свободы», где он показал, что современный человек не хочет, а боится свободы. Думаю, что с уникальностью такая же проблема: много сил уходит на ее отрицание. Почему? Возможно, причина идет из древности, когда выжить одному было невозможно, нужна группа, нужно «Мы». Уникальность как проявление единичности ассоциируется со слабостью и ненадежностью. Почему нам так страшно выступать на сцене? Все по той же причине: возникает противопоставление «Я и аудитория». Я один, а их много. На эту тему много народной мудрости, типа «Один в поле не воин» или знаменитое «Все должно быть как у людей».
Чем примитивнее общество, тем жестче отношение к тем, кто отличается. Сохранились даже такие общности, где понятие «Я» почти не используется, есть только «Мы».
Хороший индикатор развития любого сообщества в том, насколько оно допускает различия в одежде, в мыслях, в творчестве. Если образно представить, что внутри нас тоже микросоциум, то его развитость можно проверить, насколько вы готовы позволить себе отличаться от других. Какой диапазон выдерживает ваша внутренняя цензура. Соответственно, в таком же диапазоне вы разрешаете проявляться тем, кто рядом с вами.
Другой важный момент связан с тем, что признание уникальности сразу предполагает, что я один такой на всем белом свете. Как бы я ни старался, ни один человек не поймет меня на 100 %. Если принять свою уникальность, то сразу возникает тема одиночества. Раз я уникален, значит, понять меня до конца никто не сможет. Всегда остается часть жизни, предназначенная только для меня.
Очень интересно однажды сказал Булат Окуджава, что, стараясь быть понятным многим, мы становимся неинтересны, а когда раскрываем свое уникальное, оно вдруг становиться интересным всем. Действительно, «великие» люди стали такими за счет демонстрации другим своей внутренней вселенной, своей субъективности. Они создавали новые миры, помогая нам глубже понимать себя. В этом их ценность. А любая копия великого человека уже никому не интересна. Отсюда можно сделать такой разворот: реальный путь стать «звездой», – это начать раскрывать свою уникальность.
Поэтому я предлагаю пересмотреть взгляд на «неполноценности» как проявление вашей уникальности, «заценить» их. Если рассматривать себя как целое, то все для чего-то нужно. Да, возможно, у вас есть слабости, но именно они делают вас уникальным человеком. Поэтому вам не нужно скрывать их или защищаться от них. Вы уникальная личность со своим набором сильных и слабых сторон. Это не делает вас лучше или хуже другого человека. Вы просто другой, и вас любят именно за ваши отличия. Вам больше не нужно искать одобрения других, потому что вы дали себе одобрение как своим сильным, так и слабым сторонам.
Только подумайте: в мире нет такого, как вы. Никто не ходит так, как вы. Никто не говорит так, как вы. Никто не видит мир, как вы. О какой любви к себе можно говорить без признания и принятия своей единичности? Так почему бы не отпраздновать свою уникальность? Если вы не любите себя за это, то кто тогда будет?
Психологические «кнопки»
Первый признак того, что вы смогли разделить внешний мир и внутренний – это снижение силы и значимости внешнего управления. На вас перестают действовать так называемые психологические «кнопки». Под ними понимается жесткая связь внешних стимулов и конкретной эмоциональной реакции. Например, мне показали кулак – я должен испугаться, меня высмеивают – расстроиться, похвалили – обрадоваться. Отсюда признак «кнопок» – автоматизм, мы предсказуемо реагируем на их «нажатие». В процессе социализации они стали как бы вмонтированы в «тело» нашей личности для возможности внешнего управления. Поэтому поведение становится во многом внешне обусловленным. Грамотному манипулятору нужно только обнаружить торчащие из нас «кнопки».
Другими словами, «кнопки» – результат дрессировки со стороны близких людей, которые научили нас так реагировать. В основе «кнопок» лежит внедренная извне ценность. Когда ребенок маленький, он реагирует естественно, из себя. На него никакая критика и увещевания не действуют. По мере взросления, он смотрит и обучается тому, как родители реагируют, перенимает их реакции. Например, в метро напротив женщины с ребенком сел мужчина агрессивного вида. Ребенку интересно за ним наблюдать. Но, взглянув на маму, он увидит, что та смотрит на мужчину со страхом. Ребенок начинает понимать, что следует реагировать такой эмоцией. Если проанализировать, во многих наших эмоциональных реакциях нет искренности, работает автоматизм. Нас просто научили так реагировать.
Смысл внутренней работы – взять управление «кнопками» на себя, от внешней обусловленности перейти к внутренней, чтобы внешнее «нажатие» не вызывало реакцию, чтобы стать непредсказуемым, то есть живым. Другими словами, чтобы заменить эмоциональную реактивность внутренней активностью. У внешне обусловленного человека практически нет шансов на свободу. Даже когда нам кажется, что мы свободны, нами просто очень тонко манипулируют.
В свое время у меня был личный коан[2]: «Почему люди отвечают, когда их спрашивают?» Действительно, у человека есть желание что-то узнать, но это не значит, что я обязательно должен ответить. Другой пример автоматизма, из лекционной практики. Представьте: веду занятие и начинаю рассказывать очень ценную для студентов информацию. Вдруг со скрипом открывается дверь и входит опоздавший. И вся аудитория как по команде поворачивается в его сторону. Почему? Неужели его приход важнее того, что я рассказываю? Конечно нет, но автомат иногда сильнее человека.
Размышляя по поводу «кнопок», я обнаружил интересный парадокс. Оказалось, что, если человек перестает реагировать на «кнопки» (например, не обижается, когда оскорбляют), его обвиняют в том, что он стал как робот. Типа: «ты стал другим», «в секту попал» и т. п. А те, кто реагирует на «кнопки», считаются живыми людьми. Рутинная, безумно скучная и стандартная жизнь воспринимается как норма, а необычная и творческая – безумной.
Технология нейтрализации психологических «кнопок»
Если человек увидел наши «кнопки», то дальше, как говорится, дело техники – манипулируй в свое удовольствие. На этом строится любой шантаж и воздействие. Как-то мне попалась книга по техникам вербовки у спецслужб. Я нашел там целый раздел из 25 пунктов, на что
