это была модельная любовь к самому себе. Но как бы сделать то, что называется словом "отжени". Как-то неловко. Понятно, что все мужчины через это проходят, однако… Хрен вам, способов перестать заниматься онанизмом не предусмотрено.
Тут ещё вот что интересно. В быте институток было понятие "обожать" — сложная система ритуалов. Сублимационных, надо сказать. Так вот, когда это надоедало, то институтка выходила в центр круга, и просила всех собравшихся разрешить ей "разобожать". Но тут такой кнопки, чёрт побери, нет. Незадача.
В ужасе я нажал ещё что-то и попытался полюбить Гаврилова. Полюбил. Но почему-то система, заточенная на гетеросексуальную любовь, позволяла мне любить Гаврилова только двадцать минут. А после перезагрузки оборвала нашу страсть. А ведь за двадцать минут я бы не успел сказать и самого важного. Да и вообще мало что можно за двадцать минут сделать с удовольствием. Потом я один раз нажал правильно.
Нет, преферансные правила, о которых я писал ниже, меня как-то больше прельщают. Они пока мне непонятны, но я надеюсь их осознать.
27 января 2002
История о шняке № 2
Поскольку правильный ответ на мою загадку был дан только одной барышней, да и то не в LJ, а на странном имперском мероприятии.
Я очень люблю военные музеи. Много в них чего интересного. Вот, например, в одном вьетнамском музее есть такой экспонат. Большой металлический лом, согнутый пополам под углом в тридцать градусов.
Оказывается, вьетнамские партизаны привязывали к двум пальмам здоровенную резинину, закладывали в неё эту гигантскую пульку, и оттянув всей деревней, ждали американского вертолёта.
Свистящий в воздухе лом выносил пилота вместе с кабиной на раз. Или вышибал основной ротор.
Вот что рассказывали во вьетнамском музее о боевой шняке, которая называлась "резиновая пушка".
28 января 2002
История про одну из моих самых любимых цитат
(Лично и секретно от Премьера И. В. Сталина Президенту г-ну Ф. Рузвельту, № 288, 7 апреля 1945 года, Переписка… — М., 1957, с.207).
29 января 2002
История о чужой даче
Пригласили меня на дачу. Айда, говорят…<нрзб> и… <нрзб>…. <нрзб>…. <нрзб>. Вот как вышло.
29 января 2002
История об осенней даче
Я рассказал уже историю о зимней даче, рассказал о даче летней. Теперь я расскажу <нрзб>.
31 января 2002
История про чернила
Ну всё. Заветные чернила достаны. Отсчёт пошёл. Но плакать не будем, вот любимое стихотворение моего детства, вернее, часть этого стихотворения.
…Тут захихикал тоненько
Кори Кора Корил.
И отхлебнул на радостях
Немножечко чернил.
2 февраля 2002
История про учебный процесс
Проведён с Рашидом семинар по виски, вслед за этим, на моей территории, проведён семинар по абсенту с Тимошиными. В итоге все спят на земле. Русский царь спит, Грибоедов спит. Один я не сплю, не ловит меня рука Нины Чавчавадзе.
2 февраля 2002
История про календарь
2 февраля 2002
История о лемурах
Надо заранее попросить прощения у тех, кто уже слышал эту историю. Между тем, она напрямую связана с тем, что я расскажу несколько позднее.
Итак, речь пойдёт о лемурах. У нас таинственная связь с этими существами, что в энциклопедиях именуются полуобезьянами. Может, они и есть загадочное промежуточное звено. У многих моих друзей лемуры есть, то есть они у них живут — тут я сам запутался — кто у кого именно.
Я имею в виду не тех существ, которых Парацельс называл элементалами воздуха; элементариями умерших; "стучащими и опрокидывающими духами". И не тех существ, что производят физические манифестации.
И даже не тех, про кого Хорхе Луис Борхес в "Книге вымышленных существ" писал, что это неприкаянные души людей, что "блуждают по земле, смущая покой её обитателей. Добрых духов называли Lares familiares, злые носили название Larvae или Lemures. Они устраивали людей добродетельных и неустанно терзали порочных и нечестивых; у римлян был обычай справлять в месяце мае в их честь празднества, называвшиеся "лемурии" или "лемуралии" Существовал обычай бросать на могилы усопших чёрные бобы или сжигать их, так как считалось, что лемуры не выносят этого дыма. Произносились также магические слова и били по котлам и барабанам, веря, что духи удалятся и больше не вернутся тревожить своих родственников на земле".
Оставим бобы и барабаны, поскольку речь не то что не о их мистических свойствах, и речь не других обезьянах наполовину. Поскольку я имею в виду даже не друзей, и не индри короткохвостых, и не лемуров вари, галаго или даже руконожку мадагаскарскую. Речь идёт о лори, которого не следует путать с попугаями похожего имени — разница между Lorisidae и Loriidae есть, хоть и только в одну букву.
Я повязан с ними с детства — именно с толстыми лори, ибо сам не тонок и ещё мальчиком приметил это природное обстоятельство.
Итак, один лемур непростой судьбы жил в доме просвещённых и жалостных людей. Он однажды объелся и начался у этого лемура понос. Тогда лемур забрался на унитаз и сидел на краю этого унитаза сутки, а потом ещё одни. Никто не мог его согнать — хозяева и гости открывали дверь и сразу видели маленькое пушистое существо с огромными страдающими глазами.
Как его согнать?! Согнать его было невозможно…
Но это не единственная история о лемурах.
Второй сказ посвящён ночным дорогам лемуров. Всё тот же лемур по ночам протоптал себе в ковре тропинки и деловито ходил по ним. Это и были действительно ночные дороги лемура без всякой примеси Парижа и русской литературы. Но однажды летом люди поставили посреди комнаты огромный напольный вентилятор.
Той же ночью хозяева услышали обычное топанье, окончившееся резким звоном. Лемур ещё немного постоял в темноте некоторое время, вращая глазами и разводя ручками. А потом вернулся к себе и не показывался наружу целую неделю.
Лемур больше всего любил мучных червей, и внезапно обнаружил ведро с этими червяками в ванной. Он залез туда и понял, что попал в свой лемурий рай. Он стоял по колено в счастье и разводил лапками. Есть ничего не надо было, можно было просто стоять — и это было счастье.
Но вдруг пришли люди и изгнали лемура из рая.
В ответ маленькое пушистое существо показало, чем оно отличается от Адама. Оно прогнулось на руках, тщательно прицелилось и укусило
