История китайского общества Ляо).
Правительство Ляо было хорошо обеспечено – и значительно охотнее согласилось бы использовать своих людей на сооружении негидравлических конструкций. В стране ремонтировались и поддерживались в хорошем состоянии главные дороги; однажды на эти цели было согнано двести тысяч человек. На границе строились оборонительные сооружения, а к северу от старых центров китайской культуры появились две новые столицы, множество дворцов, храмов и гробниц. Описания в литературных источниках и археологические находки доказывают, что людской труд, с точки зрения правителей Ляо, был очень эффективным, но весьма обременительным для простого народа.
Правители из династии Ляо были не только великими строителями, но и прекрасными организаторами. Их учреждения занимались сбором податей, набором людей на трудовые повинности и солдат в армию. Их почтовая система была сложной и быстрой. А их армия была хорошо отлаженной боевой машиной. У нас есть все причины полагать, что Чингисхан построил свою наводившую на всех ужас военную организацию по образцу армии Ляо.
Эти строительные и организационные мероприятия дополнялись настоящими гидравлическими методами налогообложения. Некоторые «доверенные» территории, обладавшие особым статусом, платили центральному правительству лишь налог на вино (Виттфогель К., Фен Ч. История китайского общества Ляо), но эти регионы составляли лишь небольшую часть государства, и, вероятно, большая часть из них находилась под полным контролем правительства. С подданных других административных единиц государство взимало налоги, а также заставляло их исполнять трудовую и воинскую повинности. Влиятельные семьи и монастыри пытались добиться того, чтобы подданные, жившие на их землях, были вычеркнуты из общественных регистрационных книг, но государство, очевидно, не пошло на такие уступки и продолжало облагать их налогами.
Падение династии Ляо имело все признаки династического кризиса, характерного для типичного аграрного деспотизма. Здесь, как и в других странах, землевладельцы добились усиления своей стяжательской, но не организационной власти. Падение этой династии привело к появлению промышленного строя, основанного на частной собственности. Вместо этого возродилось прежнее агроуправляемое общество, лишь слегка обновленное.
Общество индейцев племени Майя
В цивилизации Майя присутствовали экологические и культурные черты, которые в нескольких своих аспектах были совершенно уникальными. Но эти черты подмяли под себя конструкционные, организационные и стяжательские особенности, аналогичные тем, что существовали в других маргинальных агроуправляемых сообществах.
Древнее племя майя проживало на обширной территории, включавшей в себя большую часть современных Гватемалы и Гондураса и остров Юкатан. Как и на большей части Центральной Америки, год здесь делился на два сезона: сезон дождей – с мая по октябрь, и засушливый сезон – в остальные месяцы. Эти различия способствовали разумному гидропользованию с применением гидротехнических устройств и сооружений на территориях, граничащих с Мексиканским озером, а также в нескольких высокогорных районах дальше к югу, в том числе на землях, заселенных индейцами майя в Гватемале и Гондурасе. На обширных землях, где проживали Майя, геологические особенности рельефа ограничили размах гидравлических предприятий и придали им особую форму. Почти вся низменная равнина Юкатана и большая часть земель, лежащих между этой равниной и высокогорьем, сложена из очень пористой породы – известняка, благодаря чему дождевая вода очень быстро уходила глубоко под землю.
Местность, где нет рек и озер, разумеется, совершенно непригодна для ирригационного сельского хозяйства. Хуже того, отсутствие природных резервуаров с питьевой водой, помимо немногочисленных ям, похожих на колодцы, создает серьезные препятствия для возникновения крупных поселений. Люди, желающие создать здесь деревню или поселок, должны приложить огромные и согласованные усилия, но не для ирригации, а для сбора и хранения питьевой воды. В результате этого мы можем найти здесь такие сооружения, которые в других гидравлических обществах встречаются очень редко.
Когда Кортес в 1519 году посетил Юкатан, он заметил колодцы (позо) и резервуары для воды (альберкас) в поселениях «благородных» людей. А в 1566 году Ланда, составивший первое систематическое описание цивилизации Майя, подчеркнул, с какими необычными водными проблемами сталкиваются местные жители и каким способом они обеспечивают себя водой: частично из рукотворных источников, частично из природных.
Сооружения для добычи и хранения пресной воды были трех видов: колодцы (позо и сеноты), цистерны, называемые чултунами, и рукотворные резервуары (аквадас). Ланда сообщает, что в низинах повсеместно встречал рукотворные колодцы; первые европейцы, побывавшие в этих краях, прекрасно понимали, каких трудов стоило выкопать колодец людям, не знавшим железных орудий труда. Даже после того, как они у них появились, поддержание и использование этих колодцев часто требовало огромных совместных усилий жителей всего города (Ланда Д. Рассказ о делах Юкатана). В некоторых случаях применявшиеся методы были сложны «свыше всякой меры, и в работах принимало участие население всего поселения» (Стивенс Д. Случаи, произошедшие во время путешествия по Центральной Америке, Чиане и Юкатану).
Но как бы ни были важны колодцы-сеноты, не они, как правило, снабжали водой крупные населенные пункты. Казарес, инженер с Юкатана, пишет: «Если бы мы для снабжения питьевой водой надеялись только на колодцы, большая часть полуострова вообще не имела бы населения» (Казарес Д. Описание Юкатана с некоторыми замечаниями о его водоснабжении). Поэтому без цистерн и крупных резервуаров-водохранилищ «аквадас» на Юкатане не обойтись.
В нескольких местах этого полуострова были обнаружены подземные конструкции бутылочной формы (чултуны). В Аксмале Стивенс обнаружил их «в таком количестве и в таких местах, где их меньше всего стоило ожидать, что прогулка в стороне от расчищенных мест становилась опасной, и до самого последнего дня нашего пребывания здесь мы постоянно натыкались на все новые и новые чултуны. Эти емкости, снабжавшие города водой, вмещают колоссальные объемы воды».
Помимо колодцев и цистерн, древние майя создавали большие озера, аквадас. Даже в горных районах, где на местности имелись природные углубления и впадины, Казарес считал, что аквадас – водохранилища естественного происхождения или созданные людьми – имели гораздо большее значение. Искусственные сильно различались по конструктивным особенностям: «У одних дно было выложено камнем, а у других камней не было; и они были самых разных размеров – настоящие произведения искусства, демонстрировавшие упорство и талант их строителей» (Казарес. Там же).
Не многие ученые изучали эти водохранилища с таким же энтузиазмом, как Стивенс, первым занявшийся их исследованием. С первого взгляда многие из них казались творениями природы, и люди, доставлявшие Стивенсу сведения о них, были уверены (а недавние исследования показали, что они были правы), что «сотни таких же сооружений, вероятно, уже погребены под покровом лесов, которые когда-то доставляли этот необходимый элемент жизни все возраставшему населению Юкатана» (Стивенс Д. Случаи, произошедшие во время путешествия по Центральной Америке, Чиане и Юкатану).
С точки зрения гидравлической организации значение этого факта трудно переоценить. Рытье колодцев обычно требует
