редко может пастись целый год, не проходя довольно значительных расстояний. Больше того, если в годовом ритме дождей случаются серьезные перебои, они заставляют искать пастбища еще дальше, чем обычно. Подобные условия вынуждают к частым перемещениям либо всю группу, либо какую-то ее часть и позволяют вести полностью кочевое существование. Номадизм, предполагающий, что люди почти целиком живут потреблением продуктов скотоводства, представляет собой суровый и свободный образ жизни. Дух этого общества наглядно проявляется в его строгих художественных произведениях.
Пастушеские группы должны сохранять свою подвижность, особенно в сухой сезон, когда им приходится искать пастбища и источники воды, и потому не могут быть слишком многочисленными. Это обстоятельство в сочетании с суровым образом жизни и с солидарностью товарищей по оружию способствует социальной однородности группы. Благодаря выдающемуся английскому африканисту Э. Эванс-Причарду известно, что у нуэров, живущих на юге Республики Судан, не было государственной политической организации. Поэтому в пастушеских обществах редко выделяются социальные слои, состоящие из группы правителей и группы подданных.
Прежде всего нужно было позаботиться о самом краале. Чаки нужно было стереть память об отце, которого он ненавидел, и он распорядился построить новый крааль – ква-Булавайо – «тот, кто убивает с печалью». Кухню зулусов он признал несовершенной и послал людей в соседние кланы обучаться кулинарному ремеслу.
Реформы охватили буквально все стороны жизни зулусов – от обычного туалета (подрезание ногтей) до бритья. Один начинающий брадобрей поплатился жизнью за легкие порезы на царственной шее. Имелись и сборщики королевской слюны, и подтирщики знатного ануса.
Затем Чака принялся восполнять недостаток скота, «занимая» его у соседних кланов. Те безропотно отдавали Чаке быков и коров, видя в нем опасного и сильного соседа. Среди нового стада формировалось ядро будущей знаменитой снежно-белой зулусской породы скота.
Но главное внимание Чаки было приковано к армии. Его клану предстояло возвышаться, и Чака не желал довольствоваться скромной, как ему казалось, властью отца. Армия, и только она, способна помочь ему в достижении цели! Чака отлично представлял, какая военная машина ему нужна, и с рвением принялся за дело.
Скот – главное богатство зулусов
Он решил начать свои опыты с изикве, сделать из них регулярные войска. Они разделились на четыре части, каждая из которых, в свою очередь, состояла из небольших отрядов. Самой сильной была «грудь», центральная группа войск, которая в бою шла по центру – лоб в лоб. Два рога окружали противника с флангов, разворачивались и сходились к центру. Четвертая группа – резерв «груди» – оставалась позади и вступала в бой по приказу командующего. Тот находился неподалеку на возвышении и с помощью рассыльных посылал резерв в то место, где враг был сильнее. Войско наступало в полной тишине, а в атаку шло с криком, сохраняя боевые порядки.
Чака быстро понял, что боевой дух войска можно резко поднять, если воины станут драться за честь своего изикве, а не клана мтетва в целом. В своем клане он добился обязательного воинского призыва для всех мужчин. Из воинов-зулусов всего 400 человек – половина – была и-кхехла, то есть те, кто носил изиколо – головное кольцо для взрослых неженатых мужчин. Такое кольцо делали из древесных волокон и залепляли пчелиным воском. Волосы вокруг кольца выстригали, Воины с кольцами были испытанными бойцами, сражавшимися против бутелези и не раз терпели от них поражение. А новобранцы – молодежь без колец вообще не знала службы.
Создать четыре регулярных полка было для Чаки делом несложным. Всех взрослых мужчин – женатых и «тех, что с кольцами» он поселил в отдельном краале и разрешил обзавестись женами. Главой крааля он сделал Мкабайи – свою вдовствующую тетку, которая когда-то была внимательная к Нанди и нему самому, и немедленно казнил тех, кто отказывал ему в гостеприимстве, в том числе и своего дядю Мудли.
Воинов 20-летнего возраста, еще неженатых, он лишил колец и сделал таким образом снова «мальчиками». Им предстояло влиться в изи-мпохло – «бригаду холостяков». От них Чака отделил фасимба – «зайцев» – группу, которую он будет тренировать особыми методами. Именно им суждено стать основой могущественной армии будущего государства зулусов!
Из книги Эдуарда Мора «Путешествие в Африку и к водопадам Виктории на Замбези», СПб., 1876 г.:
«Он (имеется в виду Чака. – Авт.) любил войну, умел искусно вести ее и не раз прославился на поле битвы военными подвигами. Он был хороший стратег, умел быстро и со смелой неожиданностью нападать на соседние племена, покорял их, обращал в рабство, соединял или разъединял со своим народом. Этот варвар изобрел для своих орд новый способ ведения войны по образу македонской фаланги, левый и правый фланги который прикрывались передовыми отрядами».
Собрав все метательные ассегаи, он переделал их на оружие ближнего боя. В книге у Э. Риттера этому посвящено много страниц, основанных на преданиях зулусов. Самые искусные кузнецы жили в клане Мбонамби, пограничном с мтетва, и Чака направился к лучшему из них – Нгоньяме. Его крааль стоял в стороне от жилья членов клана, ибо соплеменники сторонились кузнецов и плавильщиков: по преданиям, они пользовались человеческим жиром для закаливания клинков, и каждый раз, когда в краалях исчезал ребенок, обвиняли кузнецов. Чака объяснил Нгоньяме цель своего визита. Кузнец предложил переделать тяжелое копье для охоты на буйволов, однако Чака отказался: ему нужен был совершенно новый клинок из самородного металла.
– Ты получишь то, что желаешь, – ответил наконец Нгоньяма. – Но на это нужно время, ибо лучше начинать с самого начала. У новой печи будут новые мехи, чтобы железо получилось как можно лучше. Клинок закалим превосходными жирами, и в твоих руках он всегда будет приносить победу. Мне он обойдется недешево, но ради тебя я согласен довольствоваться одной телкой, да и ту ты сможешь прислать мне только после того, как одобришь работу и когда это тебе будет удобно.
Чака принял условия и с важностью произнес: «Может статься, одна эта телка заполнит весь твой крааль…»
Пока кузнецы переделывали все оружие, он начал тренировки. Войско обучалось всем приемам ведения боевых действий, неукоснительно соблюдались все распоряжения командиров. В день отряды проходили до 60–70 км, легко преодолевая холмы, пренебрегая тропинками и дорогами, питаясь мясом скота и зерном в тех краалях, которые они миновали, сопровождаемые лишь у-диби с циновками и горшками. Европейские же регулярные части в те годы по хорошим дорогам проходили за световой день 20 км!
Приготовления к работе Нгоньяма начал с заготовки новых мехов. По давнему обычаю, он отобрал из стада пять баранов
