Таким образом, Черный Камень на какое-то время исчезал из Мекки, потом возвращался. Его разбивали на куски, склеивали. В общем, обломки первоначального ярославского метеорита могли пропадать без следа. Но поскольку Черный Камень уже стал святыней, его хранители были заинтересованы в сохранении по крайней мере внешнего вида святыни. С этой целью утраченные осколки вполне могли заменять обломками других метеоритов, например, каменных. Либо вообще обычными камнями. В результате сегодня мы, вероятно, видим результат таких неоднократных попыток «реставрировать» Черный Камень. Но, как при большинстве реставраций, свойства оригинала постепенно утратились. Таким образом, сегодняшний каабский Черный Камень является, возможно, всего лишь весьма уважаемым символом, «условным изображением» прежней металлической святыни, «небесного щита».
Но, повторим, было бы полезно сделать химический анализ мекканского Черного Камня. Может быть, хотя бы несколько его обломков являются оригинальными, то есть осколками ярославского железного метеорита.
Обратим теперь внимание на интересную деталь, проскользнувшую в старинных документах при описании судьбы Черного Камня. Сказано, что во время некоего пожара ПЛАМЯ РАСКОЛОЛО СВЯЩЕННЫЙ КАМЕНЬ НА ТРИ ЧАСТИ. Сегодня считается, что речь идет об обычном пожаре, охватившем здание или сооружение, где хранилась каабская святыня. Может быть, и так. Хотя надо отметить следующую странность. Чтобы камень развалился от жара на куски, температура пламени должно быть очень высокой. Что же могло так страшно гореть в южной Мекке? Ведь здания здесь делаются из камня. Строительного дерева в них нет, или очень мало. Тканое покрывало на Каабе, если оно вспыхнуло, вряд ли могло дать столь высокий жар, от которого стали лопаться и разваливаться камни.
Так что, скорее всего, тут мы натолкнулись на смутное воспоминание о плавке дамасской стали новгородскими = ярославскими кузнецами. Как мы теперь начинаем понимать, ордынские мастера откалывали от больших метеоритных осколков небольшие кусочки. Затем их плавили в специальных горнах или доменных печах, после чего добавляли в нужной, найденной кузнецами пропорции, в основной расплав стали. Температура пламени в кузнечных горнах и печах чрезвычайно высока. Вот вам и «яростный пожар», расколовший легендарный Черный Камень на несколько частей.
Итак, в старых источниках говорится о сильном пламени, сказано о раскалывании священного камня на куски, и добавлено, что обломки были «погружены в пламя», опалены огнем. Возникает довольно понятная картина плавки стали.
Рассуждая логически, мы приходим к следующей мысли. Обломки ярославского метеорита ордынцы и османы = атаманы везли с собой в Ковчеге (или нескольких Ковчегах) во время воинских походов, см. Библию. Эти переносные ящики и полотняные палатки, где хранились камни во время стоянок, и были первоначальными «Каабами», то есть «кубами». Войска перемещались на большие расстояния. Вместе с ними двигались и «Каабы». Одна из них со временем оказалась на Аравийском полуострове, где и остановилась. Когда завоевание кончилось, данная «Кааба-Куб» стала центром поклонения потомков завоевателей и местных жителей. Это и есть сегодняшняя Кааба в Мекке.
Но, как мы теперь понимаем, сначала Кааба, или несколько Кааб, вышли из Центральной Руси-Орды. И действительно, нам посчастливилось найти прямые письменные свидетельства русских летописей и Плутарха, что металлический «небесный щит» (метеорит) упал около Новгорода-Ярославля, то есть древнего города Рима. То есть, во Владимиро-Суздальской Руси. Но если сохранились старинные литературные описания этого важного события, то есть все основания полагать, что первоначальная ордынская «Кааба» изображалась и на старинных картах. Причем, не где-нибудь, а именно на территории Центральной Руси. Поэтому зададимся интересным вопросом: есть ли такие карты?
Замечательно, что – да, есть. Причем несколько. И сейчас мы их предъявим. На рис. 5.55 показана карта мира Пьера Деселье, якобы 1550 года. По отношению к принятой сегодня ориентации карт, надписи на ней перевернуты вверх ногами. То есть верхом данной карты является юг, а низом – север. Как отмечено в книге А.Т. Фоменко «Основания истории», такова была ориентация многих старинных карт. Оказывается, ранее тому были разумные причины. Но здесь мы не будем повторять эти объяснения, как уводящие в сторону.
Рис. 5.55. Старинная карта Пьера Деселье. Якобы 1550 год. Взято из [40:с], с. 8–9.
Так вот, на карте Пьера Деселье, прямо в центре Руси, помещено очень интересное изображение, рис. 5.56 – 5.58. Современный комментатор слегка растерянно пишет: «Территорию России по диагонали пересекают Рифейские (Уральские – Авт.) горы. Алтарь Александра (с берегов Ла-Манша он представляется картографу В ВИДЕ МЕККАНСКОЙ КААБЫ) картограф поместил далеко на севере» [40:с], с. 12. Чтобы объяснить себе и читателю столь интересный и неожиданный сюжет, комментатор пускается в следующие рассуждения. «Контаминация (ученое слово придумали – Авт.) классической, традиционной информации с новыми реалиями, происходящая на картах с конца XIII в. и вплоть до эпохи Нового времени, порой изумляет зрителя своими фантастическими вариантами» [40:с], с. 12. Дескать, раз контаминация, значит, все ясно. А мы постараемся обойтись без этого глубокомысленного термина и обратимся к простой логике.
Итак, в Центральной Руси, ближе к северу, находилось сооружение, чрезвычайно похожее, по словам самих историков, на современную мекканскую Каабу. При этом сооружение именуют «алтарем Александра». Обычно считается, что имеется в виду Александр Македонский. Согласно нашим результатам, в его многослойный образ самый существенный вклад дал султан Сулейман Великолепный из XVI века. Он же, частично, библейский полководец и вождь Иисус Навин. Следовательно, речь идет о XVI веке, об эпохе османского = атаманского завоевания. Выходит, что во время этого завоевания в Центральной Руси изначально находился священный алтарь, похожий на Каабу в Мекке.
Рис. 5.56. Фрагмент карты Пьера Деселье. Центральная Русь. Надписи перевернуты. Взято из[40:с], с. 9.
Рис. 5.57. Фрагмент карты Пьера Деселье. Мы повернули карту так, чтобы надписи хорошо читались. Вверху – Азовское и Черное моря. В верховьях реки Дон мы видим черное кубическое сооружение, действительно похожее на мекканскую Каабу. Взято из [40:с], с. 9.
Действительно, на рис. 5.56 —5.58, в верховьях Дона, мы видим большое черное сооружение кубической формы. Напомним, что современная Кааба в Мекке – это большое кубическое здание, накрытое черным покрывалом.
Рис. 5.58. Фрагмент карты Пьера Деселье. Увеличенное изображение «алтаря Александра», похожего на Каабу. Взято из [40:с], с. 9.
Итак, действительно, в самом центре Руси-Орды находилось священное сооружение, очень похожее на Ка-абу-Куб. Как мы теперь понимаем, в нем хранились осколки ярославского метеорита. Надо полагать, сначала камней было много. Может быть несколько сотен тонн или даже больше. Поэтому потребовалось довольно большое здание, склад. Или даже несколько таких «Ковчегов».
Алтарь Александра, расположенный на Руси, на Дону, был хорошо известен в «античности». Например, он изображен на двух картах Птолемея, рис. 5.59 —5.63. Хорошо видно, что этот «алтарь» считали достаточно большим сооружением, зданием, с окнами. Современная мекканская Кааба – тоже здание.
Наряду с «Алтарем Александра», в Руси-Орде, согласно Птолемею, находился еще один Алтарь, под названием Царский (Алтарь Цезаря). Не исключено, что тут тоже хранились священные обломки железного метеорита. Оба Алтаря расположены не так далеко друг от друга. Более того, как мы уже говорили, во время великого завоевания казацкие армии стали переносить с собой осколки метеорита для ковки Булата. Поэтому «Алтарей» было несколько и они перемещались.
Таким образом, наряду с русскими летописями и Плутархом, о ярославском метеорите и месте его хранения помнили также и старинные картографы. Например, знаменитый «античный» Птолемей.
Рис. 5.59. Карта Руси (Сарматии) из «Географии» Птолемея. TABVLA EVROPAE VIII. Взято из [1353].
Рис. 5.60. Фрагмент карты Птолемея, где на территории Центральной Руси, около Дона (Танаиса) указаны «Алтарь Александра», см. слева, и «Алтарь Цезаря (Царский)», см. справа. Взято из [1353].
Рис. 5.61. Еще одна карта Руси (Сарматии Азиатской) из «Географии» Птолемея. TABVLA ASIAEII. Взято из [1353].
Рис. 5.62. Фрагмент карты Птолемея, где на территории Центральной Руси, около Дона (Танаиса) указаны «Алтарь Александра», см. слева, и «Алтарь Цезаря (Царский)», см. справа. Взято из [1353].
