Проходя под дубом или вязом, невольно ощущаешь их индивидуальность — черты неповторимой личности, которую древние умели видеть в каждом дереве, кусте и цветке. В сказках и в обычаях ряда народов мира отражается тесная связь жизни человека с жизнью растения: либо за окончательным увяданием растения подчас сразу же следует смерть человека, либо — наоборот.
В Африке деревья прямо считаются хранителями человеческих душ. Нигерийский вождь в Калабаре хранил свою душу в священной роще. Когда у народа мбенга, живущего в Габоне, в один день рождаются двое детей, крестьяне сажают два дерева одной породы и пляшут вокруг них. Со времени проведения этого обряда вся жизнь детей неразрывными узами связана с судьбой этих деревьев: если дерево засохнет или его сокрушит ураган, значит, и ребенка ждет беда. В Камеруне народы эвондо и бамилеке убеждены в духовной взаимосвязи между жизнями человека и растений. Деревья в Камеруне, Мали или Сенегале нельзя опрометчиво без спроса рубить на дрова — можно загубить живую душу.
Рождение ребенка празднуют посадкой деревьев не только в Африке, но и в Европе. А вот еще пример: в Англии, в районе Бирмингема, ребенка, получившего перелом или страдающего рахитом, проводят через расщепленный ствол ясеня, после чего между деревом и ребенком якобы устанавливается симпатическая связь.
Пропитавшись насквозь африканским отношением к миру растений, вникнув в родные российские сказания и обычаи и вообще — пожив на белом свете, я стал ощущать в каждом знакомом растении нечто близкое: человеческую, живую душу — или душу его собственную.
В 1966 году американец Клив Бакстер, эксперт по детекции лжи, присоединил в своем кабинете один из электродов аппарата, регистрирующего эмоции подозреваемых, к листу растения — и с изумлением обнаружил, что стрелка полиграфа чертит зубчатые линии эмоционального состояния этого растения. Потом, увлекшись исследованием поведения домашних растений, он обратил внимание на то, как они переживают, когда возле них опускают живых креветок в кипящую воду, и даже при виде крови. Ученый нашел подтверждение тому, что растения умеют настраиваться на своих владельцев и неплохо разбираются в нравах чужих людей, быстро отзываясь на их появление.
Однажды Бакстер пригласил на свои опыты физиолога растений Перл Вейнбергер. При появлении гостьи растения как бы замерли, а полиграф вообще перестал показывать какие-либо данные об их жизнедеятельности. Бакстер был огорчен, что женщина не увидит результатов его работы, и на всякий случай справился: не приходилось ли ей работать с растениями? Она ответила, что сушила их на печи, а потом взвешивала. Тогда ученый предположил, что растения впали в обморочное состояние, почувствовав угрозу себе. То же явление он потом отметил и в других подобных случаях — когда растения усматривали в появившихся в помещении людях угрозу своему существованию… Загадкой остается лишь то, каким образом они узнают, что за человек перед ними.
Создается впечатление, что растения — природные телепаты. Однажды американец Роберт Миллер попытался доказать, что на растения можно воздействовать мыслью, причем с больших расстояний. Ученый попросил экстрасенсов-психиатров Ольгу и Амбруоза Уорралл, живших примерно в тысяче километров от его лаборатории, сосредоточить свои молитвы и мысли на посеянной им ржи во время вечерней молитвы. Ученый выбрал рожь, поскольку ее рост относительно легко контролировать. В девять вечера супруги Уорралл помолились, а наутро приборы поведали Миллеру о необычайно быстром росте колосовых: к утру растения выросли на 84 процента.
Клив Бакстер доказал, что растения хранят память о событиях и людях. Во время одного опыта шесть студентов-сокурсников с завязанными глазами поочередно вытаскивали из шляпы сложенные записки с заданием. Задание одному из них выпало следующее: отправиться в комнату, где находились два растения, и там (без ведома других сокурсников) вырвать одно из растений и растоптать его до полного уничтожения. Единственным свидетелем «преступления» стало оставшееся в живых растение. Затем Бакстер подключил полиграф к растению-очевидцу и провел перед ним остальных пятерых студентов. Растение безразлично отнеслось к ним всем, но, когда вошел виновный, пишущее устройство заработало.
(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-390', c: 4, b: 390})
Совсем как в стихотворении И. Бунина «Полевые цветы»:
Веет от них красотою стыдливою, Сердцу и взору родные они И говорят про давно позабытые Светлые дни.
Растения действительно обладают прямо-таки волшебной способностью воскрешать в нас прошлое, словно бы внушая нам кое-что из своей памяти и своих чувств. В недалеком прошлом советские ученые предположили существование специфической связи между растительными клетками, с одной стороны, и клетками нервной системы человека как передатчика информации — с другой. Живые клетки, различные по своей природе, были в состоянии «понимать» друг друга. Личными наблюдениями об эмоциональных связях между человеком и растением поделился с Бакстером профессор В. Н. Пушкин, приведя тому конкретные факты в пользу того, что растения реагируют на наши чувства и эмоциональное состояние.
Порой кажется, что в своих исследованиях ученые идут по тропе, проторенной поэтами.
Лия таинственные слезы По рощам и лугам родным, Про горе шепчутся березы Лишь с ветром севера одним, —
заключил для себя подслушанный разговор берез А. Фет.
Его наблюдение подтвердил С. Есенин:
Свет луны таинственный и длинный, Плачут вербы, шепчут тополя…
Опытами, в том числе проведенными учеными в бывшем Советском Союзе, доказано, что растения «переговариваются» или, по крайней мере, поддерживают связь между собой — как некоторые ученые считают, с помощью формы, цвета и аромата. Однако способы связи между растениями довольно часто выходят за пределы этих трех средств. «Точно так же, как они реагируют на человека и животных посредством какого-то мистического шестого чувства, они могут передавать чувства и информацию друг другу», — пишет английский ученый Джон Уитмэн в своей книге о тайной жизни растений. По его данным, в одном из исследовательских центров ботаники выявили способность растений передавать на расстояние свою жизненную энергию. Зерно кукурузы, будучи изолировано от мира под стеклянным колпаком без воды, дало тем не менее росток, неизвестным образом получая жизненную энергию от какого-то другого поливаемого растения. (См.: Whitman John. The psychic power of plants. London, 1974.)
Растения умеют также предупреждать друг друга о применении «биологического оружия». Как выяснили американские ученые из Университета Ратджерса, табак, атакованный вирусом, «выбрасывает» в воздух облачко особого химического соединения, которое служит предупреждением соседям о нападении и о необходимости привести в боевую готовность систему «противовирусной обороны». Ученым уже было известно, что аналогичные сигналы растения подают друг другу в случае нападения насекомых. Так, помидоры, получив такое предупреждение, вырабатывают особое соединение, делающее их листья невкусными для членистоногих «бандитов». Табак же вырабатывает салициловую кислоту, обеспечивающую образование белков, которые уничтожают агрессоров.
Доктор Отто Ран в ходе экспериментов в Корнельском университете заметил: болезнь одного из экспериментаторов вызывала гибель дрожжевых клеток, с которыми они работали. Такое же влияние со стороны других существ испытывают на себе растения. В Делавэрских лабораториях, в Англии, было установлено, что рост саженцев существенно тормозится гибелью их родителя, — и встал вопрос о том, сколько времени требуется молодым растениям, чтобы избавиться от влияния своих родителей. Доказательства же наличия у растений эмоций обнаружил еще Чарльз Дарвин, перечитывая древние манускрипты на хинди.
