(позитивная визуализация) и в своем ментальном кино выбирать себе фильм, создавать сценарий, адаптированный к потребностям момента, взаимодействовать со своими органами (например, практикуя внутреннюю улыбку).
Таким образом, перечислим то, что можем делать сами: прислушиваться к сообщениям тела, задавать себе вопросы (что мне говорит мое тело?), принимать это во внимание, брать на себя ответственность, выражать себя, сознательно пробуждать свои внутренние целительные силы, позволить внутреннему врачу действовать, а также – почему бы нет? – мобилизовать свои духовные силы.
Что мы можем делать с кем-то еще
Прежде всего – сотрудничать, чтобы исцелиться. Отношения и связи важны, очень важны. У каждого из нас есть потребность в общении; если говорить, и особенно говорить доверительно, это приносит облегчение. Но разговор с родителями, другом или друзьями не всегда бывает достаточным или уместным, поскольку между вами может не быть ни нужной дистанции, ни объективности, необходимых для решения проблемы. В таком случае это может быть врач (например, врач общей практики, если он к тому расположен); психолог; психотерапевт (не все психологи являются психотерапевтами, и не все терапевты являются психологами); консультант по холистическому здоровью; специалист по интересующему нас вопросу.
Кого бы мы ни выбрали, рано или поздно мы можем почувствовать, что способность этого человека слушать и понимать нас достигла своих пределов. Если это происходит и мы чувствуем, что другой человек слушает не так, как нам нужно, мы должны без колебаний сменить собеседника.
Предпочтительно выбирать подход «тело – сознание»
В конце 1960-х годов во всем мире расцвело множество техник и методов лечения, в которых основное внимание уделялось взаимодействию между мыслями, эмоциями, психикой и телом. Большинство из них, признают это или нет, черпали вдохновение в работах, начатых еще в 1930 году Вильгельмом Райхом, этим последователем и одновременно отступником от учения Фрейда, который имел смелость вернуть тело в центр терапии и изучать закономерности циркуляции энергии в организме. Другие методы представляли собой продолжение восточной традиции, которая также придает первостепенное значение движению энергии в теле.
Большинство из этих техник родились в Соединенных Штатах, где Райх окончил свою жизнь, и у одних они вызывали энтузиазм, у других – критику. Некоторые из них были дисквалифицированы, справедливо или ошибочно, поскольку возникли или развивались в Калифорнии, колыбели философии новой эры (нью эйдж). Только совсем недавно неврология подтвердила обоснованность терапии, направленной на психосому (по-английски bodymind) как на целостный феномен. С тех пор Национальный институт здравоохранения в Соединенных Штатах ежегодно выделяет 20 млн долларов на их изучение.
Сегодня подход «тело – сознание» представляет собой чрезвычайно широкую сферу и не может быть четко определен. Чисто физическое воздействие (хирургическое вмешательство, медикаментозное лечение, применение физиотерапевтических методов) не относится к нему, хотя и в нем, как и в любом другом подходе, качество личных отношений, установившихся между врачом и его пациентом, может повлиять на исход лечения. Помимо этого, существуют другие подходы, связанные с терапией и имеющие психологический и телесный компонент. То есть выбор огромен.
Так у кого же консультироваться?
В этом обширном ассортименте мы можем найти терапевтов, специализирующихся на любом из следующих направлений: вербальная и/или эмоциональная психотерапия; рейхианский анализ или вегетотерапия, или даже биоэнергетический или психоорганический анализ, которые воздействуют на тело и сознание с помощью подхода, который одновременно является телесным, эмоциональным и энергетическим; симпатическая терапия и невраксотерапия (прикосновения к носу), которые помогают сбалансировать большую симпатическую (вегетативную нервную систему), – ныне забытую в своем качестве хранительницы и целительницы организма; та или иная форма осознанного дыхания; релаксация или софрология; терапевтический гипноз; массаж. Не говоря уже о дополнительных методах лечения, таких как иглоукалывание, аурикулотерапия[21], остеопатия, гомеопатия, лечение растениями (фитотерапия и ароматерапия) или цветочными эликсирами (Бах и другие). Не стоит также забывать о таких прекрасных методах осознания и восстановления тела, как нежная гимнастика, методы Моше Фельденкрайза или Франца Александера, группы йоги, тайцзи или цигун.
В поисках синергетического эффекта
Каждый из методов, которые мы только что упомянули, фокусирует внимание на определенном аспекте нашего биопсихофизиологического равновесия, поэтому выбор может быть трудным. В реальности выбор того или иного подхода часто оказывается обусловлен теми, кто их практикует и кого мы можем встретить в нашем окружении. Напомним, что при наличии вариантов предпочтителен синергетический эффект между различными видами терапии, к которым мы собираемся прибегнуть. Таким образом, можно усилить влияние последних, которые с разных, но взаимодополняющих позиций воспринимают нашу общую предметную реальность.
Важно не забывать, что, какова бы ни была природа лекарства и насколько бы полезным оно ни было, – это всего лишь лекарство, и от него нельзя ожидать большего, чем оно может дать. Капли, таблетки никогда не осушат слез и не выслушают жалоб того, кто страдает. При правильном назначении и в сочетании с комплексной заботой о человеке они могут оказать большую помощь. Иногда они необходимы, и было бы ошибкой пренебрегать ими, но они никогда не заменят человеческого присутствия, диалога или терапевтического слушания.
Любой врач, который так или иначе обращается к психике, – а есть ли хоть одно предписание, каким бы соматическим оно ни казалось, которое бы к ней не относилось? – может с помощью своих вмешательств пробудить силы самовосстановления, имеющиеся у человека. К сожалению, это также может им помешать. Вот почему мы будем выбирать, с соответствующей аргументацией, только те методы лечения, эффекты которых могут сочетаться, чтобы обеспечить общее улучшение.
Так, в дополнение к нашему психосоматическому подходу мы часто прибегаем к гомеопатии и цветочным эликсирам, аурикулотерапии и рефлексотерапии, иглоукалыванию и остеопатии.
Гомеопатия
Гомеопатия, созданная в конце XVIII века немецким врачом Самуэлем Христианом Ганеманом, рассматривает организм как обладающий «жизненной силой», необходимой для запуска естественного процесса исцеления. Исходя из этой предпосылки, Ганеман утверждал, вопреки преобладающему мнению ученых – его времени и наших дней, – что не так важно знать конкретную причину болезни, как находить способы стимулировать естественные способности к исцелению, присущие любому живому организму.
Гомеопатия – это энергетическая терапия, основанная на законе подобия (similia similibus curantur), или, как обычно говорят, на лечении подобного подобным и использовании бесконечно малых доз лекарств в высоких и низких концентрациях. Гомеопатическая доктрина систематизирована, точна, строга, в ней существует множество лекарств, ведущих происхождение из трех царств: растительного, животного
