течет, а он стоит. Случалось, что тот, кто пронзал его, не мог выдержать, падал и начинал молиться о прощении. Сколько таких людей сейчас в Болгарии? Если бы был хотя бы один, он бы служил образцом. Нелегко стать образцом, идеалом. Это очень большое искусство. Приходят ножи и колют тебя, ты подпрыгиваешь и иногда говоришь: «Опустилась на дно ада!» Существо, которому преподаёт Бог, на дно ада пойти не может, это внушение, а внушение — это нечто ужасное. Тебя введут в такое состояние, что будешь переживать то, что происходит в чьей-то душе. Это самое тяжёлое состояние. Чужая мысль, которую тебе внушат, может тебя окружить со всех сторон и говорить тебе: «Из тебя человека не получится!» Тогда ты, словно глубокий источник, куда стекают помои, скажешь: «Во имя Божие пусть всё встанет на свои места!»
Вы все страдаете от закона внушения; говоря о какой-то сестре, что она не жилец на этом свете, вы высказываете свое мнение не к добру для неё. Самое малое, что всем можно сказать о ней: «Бог ей в помощь, а что будет, то Божье дело!» А вы говорите: «Плохи её дела!» Не говорите так, потому что завтра другой скажет о вас то же самое! Господь устроил этой сестре или брату экзамен им на пользу. Вы можете что только о них ни думать, но они могут стать святыми.
Один знакомый мне рассказывал, как он в возрасте тридцати трёх лет отучился пить. Когда он возвращался однажды вечером, кто-то его спросил: «Почему напился?» — «Не твоё дело!» Но тот начал его бить, наносить удары. И мой знакомый продолжил: «Этот человек так мне надавал, что у меня появилось отвращение к пьянству. И как только подумаю пойти куда-то пить, в уме возникает мысль — никакой выпивки! Этот человек нагнал на меня такой страх, столько страха нагнал, и я ему благодарен за то, что избил меня. Он спас меня, а я думал, что придет какой-то праведник и скажет мне: «Братишка, не надо пить!» — так как я много раз молился Господу, чтобы помог мне не пить, чтобы спас меня как-нибудь».
Среди вас нет никого, кто бы не был бит. И вас иногда колотят по всем правилам. И если в результате этой лупки, каким бы образом это ни происходило, вы приобретаете внешнюю свободу, то вы страдаете уместно.
Одно правило гласит: никогда не употребляйте отрицательного, прилагайте положительное, обо всём говорите: «Это к добру!». Если скажете, что ничего не выйдет у вас или что из вас не получится человека, что вы приобретёте? Скажите: «Из такого, какой я сейчас, человека не получится, но Бог сильнее всего на свете!».
Эти правила вы начнёте применять! Начнёте со свободы ваших мыслей для того, чтобы они начали постоянно очищаться, и вы обрели бы внутреннюю свободу. В вас не должно возникать амбиций, что вы непременно продвинетесь вперёд в этой жизни. Не нужно желать этого, но нужно стать хозяевами самим себе. Хороший человек не должен чего-то бояться. Я бы хотел, чтобы вы ничего не боялись! А вы боитесь дьявола, боитесь плохих людей. Я вам расскажу, что может сделать молодая девушка, что может сделать тот, кто любит. Один человек отправился делать какую-то пакость. Встречает его молодая девушка, хватает за руку и говорит с ним. После этого у него возникло желание не делать пакости. Вы спросите, что сделала девушка, как его околдовала? Сейчас у вас уже есть некоторые правила. При любом испытании в жизни вы должны быть смелыми. Бог определил вам испытание, назначил вас на страдание, чтобы вы приобрели опытность, знания. Вы будете делать опыты с некоторыми людьми, с животными, а может, сделаете какой-то опыт и с собой: иной раз схватите за руки и себя. Это самовоспитание. Иди к какому-нибудь брату, посмотри на него, схвати его за нос — и он тебя «отблагодарит»! Если человек ничего не усвоил из своего урока, даже если он и богат, какая ему польза от этого. Если человек не может использовать своё богатство, на что оно ему? Я называю богатым человеком того, кто может пахать, кто может строить железные дороги, фабрики, может заставить работать свое богатство! В этом заключается богатство!
Сейчас вы хотите сделать какой-нибудь опыт, не так ли? Сделайте следующее: скажем, вы часто бываете рассеянными и из-за этого забывчивы — что-то куда-то положите и не помните, куда положили. Есть ряд методов для улучшения памяти. Знаете, какая причина рассеянности? Рассеянным может стать любой человек, когда у него появится неуверенность в том, что он может сделать. Когда человек слишком уверен, он напряжён, а когда у него отсутствует уверенность, он рассеянный. Когда вижу, что некоторые люди нахальны, а другие рассеянны, я знаю законы, которые определяют их поведение. Многие мне говорят: «Мне говорил Дух, но не помню, что Он сказал». Они требуют, чтобы помнили другие, а сами не помнят. Причина этого кроется в их подсознании — просто все должны признаться, что у них нет заинтересованности. Когда Дух тебе проговорит, ты Его услышишь прежде всего в себе. Не может Дух говорить для меня другим, прежде скажет мне самому. Истина должна войти непосредственно в мою душу. Если она идет от других людей, она не Божественное проявление. Следовательно, ты должен знать, верно ли то, что ты говоришь, или нет; хорошо ли оно или нет. То, о чём говорил мне Дух, я должен передать другим так, как Он мне говорил. Когда Господь посылает пророка, Он говорит: «Ты пойдешь и скажешь это и это». Имеем такой пример в Библии: Давид был великим пророком, но хотел жить, как человек, и, когда он согрешил, Господь поручил Нафану сказать Давиду: «Ты знаешь, кем ты был — маленьким пастушком. Но Господь взял и сделал тебя царем, поставил тебя руководить людьми. Так ли ты ими управляешь?». Господь также сказал Нафану, какую притчу дать Давиду. Нафан рассказал ему эту притчу: «Был один богатый человек и один бедный; бедняк имел одного ягненка, а богач тысячи. Пришли к богатому гости, и он взял не своего ягненка, а единственного ягненка бедняка и им угостил гостей. Что заслужил богатый?». «Смерть!» — говорит Давид, а Нафан ему отвечает: «Ты это сделал! Так говорит Господь: «Ты это сделал тайно, но Я это сделаю явным, чтобы знали об этом люди и через тысячи лет!»[73]. Тогда Давид написал пятьдесят первый псалом.
Так и сейчас,
