рождается недовольство — сколько бы ни стремился быть чистым и святым, будет видеть, что ему всё чего-то недостает. Он всё будет ждать, что станет чистым и святым, но так 78 и уйдёт на тот свет. Он думает, думает и говорит: «Этого дела сейчас не сделать!» И так уходит на тот свет. А дело можно сделать, потому что человеку не нужно уповать на добро, которое он делает, а нужно дать возможность добру работать в нём. Добро — это общее достояние всех людей, а не чья-то частная собственность. Добро — это то Божественное, что работает в каждом человеке. Некоторые добрее других, потому что дают больше места Божественному работать в них, а другие не столь добры, поскольку дают меньше места Божественному работать в них, или, говоря другими словами, в некоторых домах больше окон, а в других их меньше. Это до известной степени зависит от ваших взглядов. Вы прежде всего хотите жить среди совершенных людей. Это было бы идеально, но если нет таких людей? Следовательно, если живёшь среди несовершенных людей, что тогда делать? Человек изобретателен. Иногда добрые люди должны быть такими же изобретательными, как пьяницы. У одного пьяницы начали трястись руки. Как только возьмёт стакан, рука у него затрясётся — не может пить вино. Начал печалиться, что уже не может пить, и думал только, как выпить вино из стакана. Однажды он сделал себе приспособление — завязал руки веревкой, перекинул её через шею и, так поддерживая стакан, пил вино. Однако после Господь связал обе его руки, и таким образом он перестал пить. Сильный человек скажет стакану: «Я тебе господин, я тот, кто приказывает! Сейчас я приказываю тебе стоять в стороне и вести себя тихо!» Он поставит стакан с вином на стол и выйдет прогуляться. Вернувшись, скажет то же самое.
Допустим, что ты недовольна какой-то сестрой. И стоит тебе её увидеть, как вздрогнет твое сердце, ты расстроишься. Что тебе нужно делать? Поручи нарисовать её образ, поставь её портрет в комнате и скажи ему: «Не будешь меня расстраивать, я тебе госпожа!» Ты заметишь, что сердце у тебя уже по-иному будет вздрагивать. Первое время, глядя на портрет, ты будешь терять душевное равновесие, даже не сможешь молиться, но проявляй постоянство, держи её образ, пока не справишься с проблемой. Через некоторое время ты заметишь, что портрет этой сестры начинает изменяться. Если ты таким образом смотришь на эту сестру два-три месяца, то увидишь, что одновременно с изменением портрета и сама сестра изменится. При встрече она начнёт на тебя смотреть поприветливее.
И говорю: «Вы живёте в одном мире, учитесь в одной школе, и всё, что у вас происходит, все препятствия, которые встречаете, — это ваши задачи, которые нужно решать правильно. Однажды учитель пригласит вас к доске и попросит вас решить задачу. Так нужно смотреть на свою жизнь. Вы спрашиваете: «Почему Господь дал нам такие задачи?» Странное дело! Даже школьники начальной школы знают, почему изучают чтение, счет, географию, естествознание и историю. Это всё предметы для изучения. Например, у некоторых из вас есть страх — это учебный предмет. Страх — это нечто плохое, но без страха совсем плохо. Если человек, не имея чувства страха, отправится в Софию, его там задавят машины, а так он остерегается, ходит по тротуарам и не подвергает свою жизнь опасности. К этому страху нужно прибавить и чувство благоразумия.
Когда Бог видит, что мы используем способности, которые Он нам дал, и обрабатываем их, Он доволен, ибо, когда ученик хорошо учится, хорошо играет на скрипке, хорошо рисует, хорошо декламирует, учитель радуется. Когда войдёте в небеса, в невидимый мир, и пойдёте к царским вратам, вас заставят продекламировать стихотворение. Какое стихотворение будете декламировать? Да вы ещё не знаете ни одного стихотворения и ломаете голову, какое! Первоначально вас заставят спеть песню. Какую песню споёте? Если хорошо споете песню, врата сами откроются, а если не споёте, они будут закрыты. Если хорошо продекламируете стихотворение, врата откроются, если не продекламируете хорошо, останутся закрытыми. Кто-то спросит, как это понимать, буквально или как аллегорию? Понимайте как хотите, но так будет.
Писание говорит, что трусливые не наследуют Царствия Божия. Когда трусливые отправятся в невидимый мир, они будут подвержены самым большим испытаниям. Они испугаются и не войдут в него. И захотят их ввести, но они не войдут. Рассказывают, что одну болгарскую учительницу возили на телеге. Она очень боялась буйволов. Увидев буйволов на расстоянии полукилометра от неё, она соскочила с телеги и бросилась бежать. Что безопаснее, сидеть в телеге или бежать? Если за ней погонится буйвол, она не сможет от него убежать, а на телеге легко можно спастись. И, кроме того, этот буйвол совсем не думает о ней. Он может только поднять голову, чтобы посмотреть, кто проезжает мимо.
В каждом из вас есть по буйволу. Среди вас нет никого, у кого бы не было такого буйвола, и как только он появляется, у вас вздрагивает сердце. Один боится одного, другой другого; у каждого человека есть что-то такое, чего он боится. Приходит болезнь, ноги опухли, и вы говорите: «А если она затронет и мое сердце?» Пока человек здоров, он смелый, но его сила проявляется, когда он разболеется. Болезнь — это испытание. Болезни, плохое настроение и затруднения — состояния, которые встречаются только на физическом поле.
Их имеет каждая из вас, не зная причин их возникновения. Иногда ты озабочена, думаешь, что весь мир стал плохим. Другой раз ты недовольна, не хочешь никого видеть, тебе хочется сбежать в лес. Как только это пройдёт, твоё состояние изменится. Это нерасположение — не сам человек, а некий чужой наниматель. Часто тебя впрягают, как коня, и ты целыми днями возишь телегу. Тот, кто тебя впряг, отпускает тебя вечером, но в течение всего дня ты работала на хозяина.
Есть и другое положение. Часто мы по незнанию сами себе создаём несчастья. Один маленький телёнок влез во двор какого-то помещика, нашел горшок с ячменем, сунул в него голову и съел весь ячмень, но уже не мог сбросить горшок с головы. Горшок мешал ему видеть, а люди не могли понять, как он попал на голову теленка. Этот теленок глупый, он не знал о последствиях, но иной раз и человек может всунуть голову в такой горшок. Приходит помещик, ломает голову, как его освободить. Тянут горшок, но не могут его снять, предлагают заколоть теленка. Одни говорят, что он
