является основателем жанра римпа в живописи.
Как бы ни было велико значение чайных мастеров в области искусства, оно ничто по сравнению с тем, какое влияние они оказали на наш образ жизни. Не только в обычаях проявления вежливости, характерной для нашего общества, но и во всем домашнем обиходе мы ощущаем присутствие мастеров чая. Многие из наших изысканных блюд, а также сам способ подачи еды и сервировки стола являются их изобретениями. Они приучили нас носить одежду только сдержанных тонов. Они привили нам правильный дух, который следует проявлять по отношению к цветам. Они подчеркнули нашу естественную любовь к простоте и показали нам красоту смирения. На самом деле именно благодаря их учению чай вошел в жизнь людей.
Те из нас, кому неведом секрет упорядочения собственного существования в этом бурном море пустых проблем, которое мы называем жизнью, постоянно находятся в состоянии несчастья, тщетно пытаясь казаться счастливыми и довольными. Нас бросает из стороны в сторону в попытках сохранить моральное равновесие, мы видим предвестников бури в каждом облаке, плывущем на горизонте. Однако есть радость и красота в потоке катящихся волн, когда они устремляются к вечности. Почему бы нам не проникнуть в их дух или, как Ле-цзы, не оседлать сам ураган?
Ле-цзы – философ, поэт и писатель Древнего Китая, подвижник учения Дао.
Только тот, кто жил в окружении прекрасного, способен и умереть красиво. Последние мгновения великих мастеров чайной церемонии были полны изысканной утонченности, как и вся жизнь. Всегда стремясь быть в гармонии с великим ритмом Вселенной, они пребывали в постоянной готовности уйти в неизведанное. «Последний чай Рикю» навечно останется вершиной трагического величия.
Дружба между Рикю и Тайко Хидэёси длилась долго, и великий воин высоко ценил мастера чайной церемонии. Однако дружба деспота всегда несет опасность. Это был век, полный предательства, и люди не доверяли даже своим ближайшим родственникам. Рикю не отличался характером подобострастного придворного и часто осмеливался расходиться во мнениях со своим свирепым покровителем. Пользуясь холодностью, которая некоторое время существовала между Тайко и Рикю, враги последнего обвинили его в заговоре с целью отравить деспота. Кто-то шепнул Хидэёси, что смертельное зелье подадут ему в чашке зеленого напитка, приготовленного мастером чайной церемонии. Для Хидэёси одного подозрения было достаточно для немедленной казни, оспорить волю разгневанного правителя было невозможно. Только одну привилегию предоставили осужденному – честь умереть от собственной руки.
В день, определенный для самоубийства, Рикю пригласил своих лучших учеников на последнюю чайную церемонию. В назначенное время гости, скорбя, собираются у портика. Они смотрят на садовую дорожку, и им кажется, что даже деревья содрогаются от печали и в шелесте листьев шепчутся неприкаянные духи. Серые каменные фонари стоят будто торжественные часовые перед вратами Аида.
Из чайной комнаты доносится аромат тончайших благовоний; это приглашение гостям войти. Один за другим они входят и занимают свои места. В токонома висит какэмоно – прекрасное сочинение древнего монаха, повествующее о бренности всего земного. Поющий чайник, кипящий над жаровней, звучит словно цикада, изливающая тоску по уходящему лету.
Вскоре в комнате появляется хозяин. Каждому по очереди подают чай, и каждый молча осушает чашку, хозяин пьет чай последним. Теперь, согласно установленному этикету, главный гость просит разрешения осмотреть чайную утварь. Рикю исполняет просьбу и показывает древний свиток какэмоно.
Когда все выразили восхищение их красотой, Рикю дарит что-то одно на память каждому из собравшихся. Только свою чашку он оставляет себе. «Ни один человек больше не будет пить из этой чаши, оскверненной поцелуем несчастья». Он говорит так и разбивает сосуд.
Церемония окончена; гости, с трудом сдерживая слезы, прощаются с хозяином и покидают комнату. Только одному, самому близкому и дорогому, мастер предлагает остаться и стать свидетелем конца. Затем Рикю снимает церемониальное облачение и аккуратно складывает его на циновке; он остается в безупречно белом смертном одеянии, которое до сих пор было сокрыто. Он ласково смотрит на сияющее лезвие смертоносного кинжала и обращается к нему изысканными стихами:
Добро пожаловать к тебе,
О меч, ведущий в вечность!
Чрез Будду,
Равно как через Даруму,
Ты проложил свой путь.
С улыбкой на лице Рикю шагнул в вечность.
Фридрих Ницше – один из самых известных и невезучих европейских философов. Всю жизнь он боролся с болезнями, работал вопреки обстоятельствам, при этом не был принят ни коллегами, ни близкими. После смерти его идеи подверглись искажению и примитивизации, а имя стало ассоциироваться с фашисткой идеологией, хотя он не имел с ней ничего общего. «По ту сторону добра и зла» можно назвать квинтэссенцией философии Ницше. В этом труде он делится переживаниями относительно болезней и упадочности европейского общества, а также рассуждает о методах их «лечения». Современниками его взгляды были восприняты как «безбожие» и «имморализм», хотя философ всего лишь предлагал освободиться от засилья ярлыков, преодолеть ханжество, а также обновить общественные устои и мораль. Призывы философа вполне актуальны и сегодня, ведь в хаосе ценностей, понятий и норм как никогда важно разобраться, что из них искажено и навязано, а что действительно необходимо воспринять свободным и деятельным умом, чтобы на этой основе стать хозяином собственной жизни. Текст снабжен комментариями и разъяснениями специалиста.
Примечания
1
Нуссбаум М. Не ради прибыли: зачем демократии нужны гуманитарные науки. М.: НИУ ВШЭ, 2019.
2
Бурдин И. В. Концепт «чай» в русской литературе XIX века: диссертация… канд. филол. наук. Пермь, 2023.
3
Шевеленко И. Д. Модернизм как архаизм. М.: Новое литературное обозрение, 2017.
4
Четко отделенными от правоверного учения неортодоксальными направлениями. – Прим. ред.
5
Надежда на прогресс Востока благодаря всемирному распространению техники. – Прим. ред.
6
До 1911 г. – Прим. ред.
