Читаем без скачивания Ведические наставления о целях, смысле и задачах жизни - Шри Сатья Саи Баба Бхагаван

Рамаяна – Священная эпическая поэма индуизма, написанная мудрецом Вальмики. Описывает воплощение Вишну в облике Шри Рамы, пришедшего, чтобы восстановить дхарму. В течение многих столетий играла огромную роль в формировании этического мировоззрения индийцев.

С

Садхана — Духовная практика, дисциплина, усилия, направленные на постижение Бога, самореализацию.

Самадхи — Состояние сверхсознания, в котором преодолеваются ограничения тела, ума и интеллекта, достигаемое в процессе упорной и регулярной садханы. В этом состоянии объективный мир и эго исчезают, и полном блаженстве и покое воспринимается реальность. Когда в этой стадии искатель осознает единство с Богом, это нирвикальпа самадхи.

Саманья дхарма — Правила поведения, общие для людей одной социальной группы.

Самсара — Мирская жизнь, жизнь дживы в цикле смертей и рождений.

Санатана дхарма — Вечная религия. Термин для того, что позднее получило название индуизма. У нее нет конкретного основателя или «собственного» святого писания. Это всеобщее достояние всех верований и способ жизни.

Саттва — Одна из гун (качеств, или тенденций) майи, или пракрити. Чистота, ясность, мир и гармония, ведущие к знанию. Цель человека – преодолеть тамасраджасом, раджас – саттвой, и далее освободиться и от саттвы и достичь мокши.

Свадхарма — Собственная дхарма, или долг, соответствующий своей истинной природе.

Стхита праджня — Человек, постигший себя, с устойчивым, спокойным и бдительным умом, всегда пребывающем в Боге. Он обладает самоконтролем, невозмутимостью во всех ситуациях и полностью лишен эгоистических желаний. После смерти он не возвращается в самсару.

Т

Таапам — Боль, несчастье, отчаяние, вызванное тремя факторами (таапатрайям). Первый фактор – внутренний (болезни тела и ума); второй – вред, приносимый другими существами; третий – природные катастрофы, вызванные божествами – штормы, наводнения, землетрясения, влияние планет.

Тамас Одна из гун (качеств, или тенденций) майи, или пракрити. Вялость, инертность, серость, невежество, тяга ко злу.

У

Упанишада – Священные философские тексты, являющиеся частью Вед, содержащие знание о Боге, человеке, Вселенной, их природе и взаимоотношениях. Поскольку их содержание – джняна, то они формируют Джняна канду (Раздел о мудрости) Вед.

Упасана — Поклонение Богу, избранному божеству.

Х

Хридайякаша — Область в духовном сердце, где во время медитации и молитвы воображается истинное «Я».

Ш

Шастры – Писания индуизма, содержащие наставления святых мудрецов. Веды, Упанишады, Итихасы (эпос), Пураны и Смрити (своды законов и правил поведения) составляют Шастры индуизма. Они, как заботливая мать, учат, как жить достойно и мудро.

Я

Яджна — Ведический ритуал жертвоприношения; любой самоотверженный акт служения во имя Бога.

Примечания

1

Пандавы – герои Махабхараты, пять братьев, сыновей царя Панду. [назад к тексту]

2

Гита (Бхагавад-гита) – «Песнь Господа», часть 6-й книги Махабхараты, где Кришна проповедует Арждуне высшее знание на поле битвы, Курукшетре; один из главных канонических текстов индуизма. [назад к тексту]

3

Каши (Бенарес), Бадраачалам (святой храм в Гималаях) – знаменитые места паломничества. [назад к тексту]

4

«Дхармакшетре Курукушетре…» – первые слова Бхагавад-гиты («На поле дхармы, на поле Куру…»). [назад к тексту]

5

Бхагавата-пурана – священная книга вайшнавов, по преданию составленная мудрецом Вьясой и прославляющая воплощения Вишну, в основном – Кришну. [назад к тексту]

6

Джарасандха – царь Магадхи, тесть Камсы, противник Кришны; Камса – царь Мадхуры, дядя Кришны, пытавшийся уничтожить всех детей матери Кришны, Дэваки; Шишупала – царь Чеди, противник Кришны. [назад к тексту]

7

Юга – эпоха, мировой период. 4 юги (Крита, или Сатья, Трета, Двапара и Кали) составляют великую югу, после окончания которой цикл повторяется снова. Каждая последующая юга на 14 короче предыдущей в связи с падением дхармы (закона добродетели) во Вселенной. Мы живем в Кали-юге, «Железном веке». [назад к тексту]

8

Бриндаван – один из ашрамов Саи Бабы близ Бангалора. [назад к тексту]

9

Рамакришна (1836–1886) – великий святой, мыслитель, мистик, йог, основатель реформаторского направления в индуизме. [назад к тексту]

10

Шива – третий из богов индуистской Триады, воплощение космических сил разрушения. Почитается как Ишвара, Высший владыка. [назад к тексту]

11

Линга(м) – знак, символ; символизирует бесконечную творческую мощь Шивы. [назад к тексту]

12

Согласно мифу о пахтании океана, Шива проглотил и удержал в своем горле смертоносный яд, явившийся в результате пахтания. [назад к тексту]

13

Рудра – «Ревущий», ведическое имя Шивы. [назад к тексту]

14

Игра слов: hero (герой) – zero (ноль). [назад к тексту]

15

Дхармапутра – одно из имен Дхармараджи, старшего из Пандавов, отец которого по преданию – бог Дхарма. [назад к тексту]

16

Равана – герой Рамаяны, царь демонов-ракшасов, похитивший жену Рамы Ситу. [назад к тексту]

17

Игра слов: в оригинале «ease» – покой, легкость, довольство; disease или dis-ease (болезнь) – отсутствие «ease». [назад к тексту]

18

В оригинале игра слов: «если вы пойдете налево (left), то будете обойдены (left out) дарами Божьей милости». [назад к тексту]

19

Шанкарачарья (Ади Шанкара) (788–820 гг.) – южно-индийский брахман, великий философ, поэт и вероучитель, разработавший основные положения адвайта-веданты, философского учения «недвойственности». [назад к тексту]

20

Бали – легендарный царь-демон, захвативший три мира. Древний миф о трех шагах Вишну упоминаемый еще в Ригведе. Вишну явился Бали в образе карлика-брахмана (Ваманы), попросив в дар три шага земли. Первыми двумя Он охватил землю и небо, и когда Бали взмолился о пощаде, даровал ему власть над подземным миром. [назад к тексту]

21

Асура – демон; при пахтании океана среди прочив даров появилась Сура, божество вина и хмеля, боги приняли ее, а демоны – отвергли, и с тех пор богов называют сурами, а демонов – асурами (Махабхарата, Рамаяна, многие пураны). [назад к тексту]

22

Прахлада – «радостное возбуждение», «восторг»; имя благочестивого царя демонов-асуров, ревностного поклонника Вишну, сына царя-демона, тирана Хираньякашипу. Отец подвергал Прахладу пыткам, но он стойко сносил их; Вишну явился в образе Нарасимхи (Человека-льва) и растерзал Хираньякашипу (Вишну пурана). [назад к тексту]

23

Карна – персонаж Махабхараты, первенец царицы Кунти, матери двух старших Пандавов, и бога Солнца. [назад к тексту]

24

Мира Баи (1498–1546) – раджпутская принцесса, вдова махараджи Читтора; пылкая почитательница Кришны, поэтесса; ее стихи и песни до сих пор поются в храмах Кришны как священные гимны. [назад к тексту]

25

Праджапати – отец творений, владыка существ; один из 14 (в каждом цикле творения) прародителей человечества. Вачаспати – Владыка речи, ведический эпитет богов; Сарасвати – имя богини красноречия, священной речи, наук и искусств; Брихаспати – владыка над голосом, господин молитв, создатель мира посредством слова. [назад к тексту]

26

Васу – группа божеств Ригведы, персонификация природных явлений, стихий, объектов; владыки богатств; связываются с элементом земли. [назад к тексту]

27

Рудра – одна из ведических ипостасей бога Шивы; «ревущий, сильный, люты»; связывается с элементом воздуха. [назад к тексту]

28

Адити – солнце, бог солнца; связывается с небом. [назад к тексту]

29

Trust (англ.) – доверие; доверительная собственность, имущество, вверенное попечению. [назад к тексту]