также предложил вина. Совершенным аскетом Фома не был: великий пост недавно закончился, так что он положил себе немного румяного кабаньего мяса, а также пригубил вино. Но и в том, и в другом он явно знал меру.
– Если позволите, я хотел бы задать вам несколько вопросов. Отвечайте только если захотите.
Фома кивнул, не поднимая опущенной к тарелке головы.
– Вы священник и занимаетесь богословием, теологией. Почему при этом вы во всеуслышание называете себя ученым?
Он с удивлением посмотрел на меня. Для XIII века вопрос звучал остро, если не сказать провокационно.
– Потому что богословие – это даже не просто наука. Это вершина всех наук. Все остальные науки изучают материальную природу, которая создана Господом. И это, безусловно, достойно и важно. Философия стоит над естественными науками, так как старается объединить их, показать общие для всех наук закономерности. Теология же – это вершина философии. Она изучает не природу – творение рук и воли Создателя. Она изучает Его Самого. И это – высшее знание.
– Но разве можно познать Творца научными методами? Ведь Слово Божье есть откровение.
– Первооснова физики, математики и прочих наук – это тоже откровения, не так ли? Физика описывает силы, которые действуют на тела и предметы, но никто и понятия не имеет, откуда взялись эти силы. Математика тоже полностью основана на Откровении – постулатах Евклида, которые мы можем «доказать», лишь глядя на линии и точки на поверхности своими глазами. Почему эти линии ведут себя так, а не иначе, мы понятия не имеем, однако же строим на основании этого сотни логических теорем алгебры и геометрии – гораздо более сложные, порой очень высокого порядка. Богословие – абсолютно то же самое. Я в своих работах всякий раз отталкиваюсь от Библии, Священного Писания, как от первоосновы. И далее, пользуясь правилами логики, открытыми еще гениальным Аристотелем, опираясь на все, что было написано позже уважаемыми отцами Церкви в первые века, строю свои собственные выводы – логически безупречные. Таким образом я стараюсь открыть людям глаза и показать новые грани Истины. Новый Завет короток. Спаситель не мог в своей земной жизни дать человеку ответы на все бесконечные вопросы, которые мучают его в обычной ежедневной жизни. Поиск таких ответов – важная миссия Церкви, и я служу ей, как только могу.
– А существует ли Истина вообще? Может быть, мир – это просто хаос?
– Истина – это согласованность ума и вещи. Истина, безусловно, существует. Ведь если бы ее не существовало, то тогда хотя бы утверждение «Истин не существует» было бы истинным. Значит, как минимум одна истина в мире точно есть.
С момента, когда я увидел его выходящим из церкви, Фома в первый раз слегка улыбнулся.
– О том, что вы можете логически доказать что угодно на свете, известно далеко за пределами Парижа. Но вот что сделало вас по-настоящему знаменитым, и о чем начали дискутировать в ученых кругах Европы: в своих проповедях вы приводите пять «научных» доказательств бытия Божьего.
Фома снова улыбнулся, уже смелее. Образ крупного, грузного, в летах мужчины контрастировал с наивным, искренним и даже немного детским взглядом его темных глаз.
– Ни одно из этих доказательств я не придумал сам. Вообще-то, в разных книгах я встречал десятки попыток доказать бытие Бога. Большинство из них не выдерживает и простейшего анализа. Свои пять аргументов я всячески испытывал на прочность, но не обнаружил в них никакого изъяна. Кроме того, я не просто пересказываю их, а дополняю своими мыслями, стараясь точнее раскрыть суть.
– В таком случае, позвольте мне выступить вашим оппонентом.
– Извольте. Любым оппонентам я рад. Ведь из диспута истина выходит еще более яркой. Что ж, давайте начнем. Как вам, наверное, известно, первое доказательство бытия Бога – это первое движение. Эту идею сформулировал еще Аристотель. Мы ясно видим, что все вещи в мире находятся в движении. Однако ни одна вещь не способна сдвинуться с места сама по себе, если на нее не оказала воздействие другая вещь. Но кто же тогда сдвинул с места первую вещь? Этим некто может быть только Бог.
– Продолжайте, пожалуйста. Я тоже читал сочинение Аристотеля, в котором об этом упоминается.
– Хорошо. Второе доказательство – первая причина. У каждой вещи есть причина: у курицы – яйцо, у человека – его родители, у летящего копья – бросившая его рука. На свете нет вещи, не имеющей причины. Но что же тогда было первой Причиной? Бог.
Третье доказательство – необходимость. Ничто не возникает из ничего. Чтобы появилось что-то, любой предмет, необходимо, чтобы кто-то – или что-то – создал его. Иначе этой вещи или предмета просто не существовало бы. Значит, была первая, исходная материя. И эту первую материю создал Бог, так как больше ей неоткуда было бы взяться.
Четвертое доказательство – это степени бытия. Разнообразие мира. Чтобы вещи отличались друг от друга, – хотя бы добро отличалось от зла, – необходим Абсолют, на фоне и в сравнении с которым мы можем эти вещи различать. Чем ближе вещь, явление или человек к Богу, тем больше в них добра. Чем дальше от Него – тем меньше. Только на темном ночном небе мы можем увидеть светящие нам звезды. Без высшего Абсолюта как единого, идеального образца для сравнения вещей и качеств вещей, мир превратился бы в хаос.
– Каково же пятое доказательство?
– Лично мне думается, что это самый красивый, поэтичный, и не менее бесспорный аргумент. Я имею в виду порядок мира. Всякая вещь на свете стремится к своей цели. Брошенный камень – к земле, разгорающийся огонь – к небу. В природе нет ничего, что хаотично блуждало бы без направления и цели, «просто так». Если все вещи – и в том числе души людей после смерти – стремятся к некоему началу, то это начало и есть Бог.
Фома снова опустил голову, доедая кусочек кабаньего мяса. Я молчал, думая.
Разумеется, развитая наука XX века никогда не относилась к этим, на первый взгляд, «детским», чисто умозрительным и бездоказательным доводам всерьез. Скорее наоборот, с иронией навсегда сдала их в архив, как явный пережиток прошлого. Но сейчас мне показалось, что странными они сегодня кажутся лишь из-за несколько примитивных, устаревших формулировок. А как насчет их сути, идей, которые за ними стоят? Здесь все отнюдь не так просто.
Первое доказательство – «исходный толчок, первое движение» – созвучно закону сохранения энергии. Современная наука считает, что вся энергия Вселенной возникла при Большом взрыве. Хорошо, но что было причиной взрыва? На этот вопрос ответа нет. Стало
