пели, молились, читали Слово Божие и другую духовную литературу. Была у них библиотека. Раз в неделю мы посещали их, проводили собрания, совершали Вечерю Господню. И, конечно, усматривали нужду их в питании, одежде и обуви.
Жена брата приезжала к нему на свидания, и я часто встречался с ней. Мне казалось, что она не очень радовалась тому, что муж ее теперь верующий, член церкви. Она приносила ему на свидания журналы «Вестник Истины» с такими статьями, как «Не скроем от детей их» и подобными, где вскрывается отступление ВСЕХБ, осуждается регистрация, брошюры «Об освящении», «По пути возрождения» и т. п.
Сама Л. Была отнюдь не искушенная в духовных вопросах женщина и не понимала, что учителя использовали ее и литературу для того, чтобы посеять разделение и раздор среди заключенных. Мне приходилось разъяснять им вред статей о ВСЕХБ, о регистрации и пр. Объяснял, что надо еще утвердиться в вере и по-настоящему выйти из мира, чтобы не грешить и не жить по плотским похотям. Разделения в зоне не произошло.
Но вот брат А. освобождается досрочно. У него – трое маленьких детей. Наша церковь с радостью встретила его. Мы пригласили его в хор, он стал проповедовать. Но жена оказалась страшной противницей служения своего мужа, не хотела ходить с ним на собрания и не позволяла детей брать с собой. Заявила, что он должен оставить свою церковь, так как это не церковь, и вступить в их общину. Он убеждает ее перейти и быть с ним в одной церкви, где Господь нашел, восстановил его и предложил ему духовный труд. Но она закатывает дома скандалы, отравляет всю жизнь ему и детям и доводит дело до развода.
Мы неоднократно беседовали с Л., убеждали ее, чтобы она перешла в общину, где ее муж. Приводили в основание место из Писания: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу…» (Ефес. 5:22). «Мне братья сказали, что я не должна слушать в этом отношении своего мужа!» – отвечала она. «Это братья сказали, а что говорит Господь? Ты кого должна больше слушать – людей или Христа?» – спрашиваем мы. «Если не перейдет он к нам в церковь, пусть идет на все четыре стороны! Я проживу одна», – отвечает она. «А кто будет кормить твоих детей? Братья? Детям нужен отец, а не дяденьки. Это одно. Второе. Муж твой молодой, и он не проживет один и женится на другой. Не ты ли будешь виновна вместе с ним в прелюбодеянии и разрушении семьи? Ваши дети будут несчастны!» – пытались мы ее образумить. «Если я перейду к вам, меня отлучат!» – отвечает она. «Отлучат люди, а не Господь. Люди вас запугали. Но вы не бойтесь людей, а бойтесь Бога. Муж же не в другом вероисповедании. Церковь у Христа одна и братство одно – евангельские христиане-баптисты. Это люди нагородили всяких запретов и клеток. В нашей церкви также пребывает Дух Божий и мы, как и вы, любим Господа и служим Ему», – отвечаем мы. «Нет, пусть он переходит к нам», – не соглашается она.
Мы предлагали мужу перейти к отделенным. Он ответил, что там уже был и все знает, и душа его не лежит идти к ним. «Здесь Господь нашел меня, это моя родная церковь, – сказал он. – Я здесь несу труд, пою в хоре, занимаюсь с подростками, проповедую и не пойду никуда». Мы убеждали, говоря, что, если жена, которая должна, по Слову Божию, покориться мужу, не покоряется, то ради мира в семье (да и какое будет служение, если нет мира в семье?) должен покориться он. Семья дороже, чем различие в общинах или союзах. Но он никак не хотел.
А семейный разлад заходил все глубже и глубже. Его поджигали пастыри, и все шло к полному разрыву. Тогда брат А. пошел к Я. Г. Скорнякову и стал просить его отпустить жену с миром и не тиранить ее, – но бесполезно.
И вот он не выдержал. В разгаре ссоры избил жену, забрал все деньги и провел ночь с известными в городе развратными женщинами, поил их водкой и сам пил. И так до утра… «Они не уснут, если не доведут кого до падения».
Когда мы отлучали его на членском собрании (потому что это было уже не первый раз), то сказали ему, что по правилу здесь должны бы стоять рядом его жена и ее наставники. Но они не члены нашей церкви, поэтому пусть Господь будет судьей каждому. При отлучении мы советовали ему ради мира в семье искать духовного соединения с женою и быть с нею в одной церкви. Там тоже пребывает Господь, и дети Божьи служат Ему. «Ищи спасения души своей и восстанавливайся, – сказали мы. – Но покаяться ты должен здесь, где грешил, где отлучили. Здесь церковь должна простить и отпустить тебя с миром, раз это творится в одном городе». Такой твердый порядок в братстве евангельских христиан-баптистов. Но у отделенных приняли его, даже не поинтересовавшись у нас, когда и за что его отлучили. Впрочем, мы рады, что хоть семья его не оказалась до конца разрушенной.
– У некоторых верующих есть такая склонность, чуть что, сразу переходить в другие общины. Как пресвитерам относиться к этим явлениям?
– Во-первых, надо помнить, что большинство причин для переходов из общины в общину бывают сомнительными. Оправданными переходы бывают лишь тогда, когда член церкви покупает дом или квартиру близко от другого молитвенного дома, или там находятся близкие родственники – родители, дети. Может быть, там есть большая нужда в проповедниках, хористах, и братья приглашают работать. Тогда делается это с согласия одной и другой стороны. Но это бывает редко. В основном же переходят люди духовно больные. Или им не нравится пресвитер, не хотят смиряться и принимать увещания. Обида, ссоры с некоторыми членами, неуживчивость, отсутствие любви к братьям и сестрам и т. п. Иногда говорят: «Ага, я вам не нужен?! Тогда пойду в другую общину, и там меня с радостью примут!» Такие верующие обычно переносят с собой болезнь, которой сами страдают, и заражают ею других.
Еще в 20-е годы XX века Н. В. Одинцов говорил на одной из конференций о негативной стороне существования двух параллельно действующих общин в одном городе и о тех людях, которые, чуть что, переходят из одной церкви в другую. Таковых членов надо вразумлять, чтобы они учились послушанию своим пастырям, смирению и любви к братьям и сестрам, трудились для созидания своей церкви как родной семьи, а не гастролировали по общинам. Братьям же часто нужно количество членов, и они с радостью принимают
