Читаем без скачивания Апокалипсис XX века. От войны до войны - Андрей Буровский

Находясь в московской тюрьме, К. Родзаевский продолжал каяться: «…Идеология русского фашизма разрабатывалась Покровским и Румянцевым, потом мною, в убеждении, что каждой эпохе свойственна своя международная ведущая идея, что такими идеями в прошлом последовательно были либерализм, демократия, социализм, что на смену им грядет «эра фашизма» и что «каждый народ должен создать свой фашизм, сочетающий общемировые формы с историческими традициями данного народа». Эти исторические традиции мы усмотрели в идеале «Святой Руси»: государства, основанного на православной вере и социальной справедливости».

И в другом месте: «… Я абсолютно верил, что большинство русских людей настроено против власти, что Советская власть держится исключительно террором ЧК — ГПУ — НКВД, блестящей организации сыска, которая делает невозможной централизованную внутреннюю организацию, но что внутри страны — в армии, в партии, в самом НКВД, в народе — идет кровопролитная внутренняя борьба, существуют многочисленные мелкие организации, их террор и контртеррор власти. В организационном отношении объединить эту борьбу невозможно, но возможно объединить в идейном отношении, разрозненные выступления не принесут пользы, но если заблаговременно назначить отдельный срок единовременного выступления и широко оповестить об этом сроке население СССР, то задача, может быть, будет достигнута и Россия будет «спасена». Так думал я тогда, ослепленный своим недоверием и ненавистью к власти, которая в моем представлении «губила» русский народ, а на самом деле вела его к рассвету и привела к неслыханной мощи»[95].

Покаяние не помогло, разумеется. В конце августа 1946 года в Москве состоялся судебный процесс по «Делу бывшего белогвардейского атамана Г.М. Семенова, руководителя Российского фашистского союза К.В. Родзаевского и других…». По приговору Военной коллегии Верховного суда Союза ССР Григорий Михайлович Семенов был повешен, а Константин Владимирович Родзаевский расстрелян в сентябре того же года.

РУССКИЕ ФАШИСТЫ В США

В 1933 году русский эмигрант Анастас Вонсяцкий создает Всероссийскую фашистскую организацию (позже переименована во Всероссийскую Национал-Революционную партию) в США. В 1934 году он пытается объединить свою организацию с Русской фашистской партией в Маньчжурии для «создания единого антикоммунистического фронта в Русском Зарубежье». Но спустя год этот союз распадается — в частности, потому, что Вонсяцкий был противником антисемитизма.

Во второй половине 30-х годов он разослал по всему свету около 3 млн номеров издаваемой им газеты «Фашист» (1933–1941) и бесчисленное количество фашистских листовок и открыток. И тем не менее число его сторонников было крайне малым.

Анастас Андреевич Вонсяцкий (1898–1965) — пятый ребенок в семье жандармского полковника Андрея Николаевича Вонсяцкого и Инны Плющевской. 16 июня 1910 года Андрей Вонсяцкий был убит в Радоме одним из своих информаторов — членом польской террористической группы. Мать умерла в октябре 1916 года в Москве от сердечного приступа.

Вонсяцкий не успел окончить Николаевское кавалерийское училище из-за начавшейся революции. Он воевал в составе армии Деникина на Восточной Украине и на Дону, был ранен в руку и в живот.

В марте 1920 года он эвакуировался в Константинополь, где лечился в британском госпитале в Галлиполи. В апреле 1920 года перебрался в Париж, затем три месяца жил у князя Юсупова в Лондоне, затем снова вернулся в Париж. Работал рабочим сцены в парижском мюзик-холле «Фоли-Бержер», а в 1921–1924 годах работал в компании, производящей паровозы.

АНАСТАСИЙ АНДРЕЕВИЧ ВОНСЯЦКИЙ (1898–1965)

В феврале 1922 года он встретил в Париже владелицу большого состояния, американку Мэрион Бакингем Рим. Они обвенчались в православном Никольском соборе в Нью-Йорке.

30 сентября 1927 года Вонсяцкий получил американское гражданство. Из США он поддерживал связи с РОВСом и генералом А. Кутеповым, с фашистами в Маньчжурии, с Германо-американским союзом в самих США.

Став союзником СССР, мистер Рузвельт начал прижимать «крамолу» в США. А как же демократия?! Плевать на нее хотели светочи этой самой демократии.

9 мая 1942 года ФБР устроило обыск в его имении, конфисковало оружие и большое количество фашистской литературы. Доказать обвинение в шпионаже не получилось: Вонсяцкий не занимал никаких должностей в американских госорганах и не мог иметь доступа к секретной информации. Но ФБР смогло доказать, что он передал 2800 долларов деятелю германо-американского союза Герхарду Вильгельму Кунце, чтобы помочь ему выехать из США.

22 июня 1942 года Вонсяцкий был осужден на пять лет тюрьмы и штраф в 5000 долларов (по другим данным, 2 тысячи). В 1945 году после окончания Второй мировой войны и смерти Рузвельта был освобожден досрочно, проведя в тюрьме три года.

После освобождения от политической деятельности он отошел. Его книги «Записки монархиста» (Париж, 1921), «Расплата» и «Сухая гильотина: американская юстиция во времена Рузвельта» (Сан-Паулу, 1963) можно найти только в архиве Гуверовского института в Калифорнии[96].

Умер Вонсяцкий 5 февраля 1965 года в Сент-Питерсберге, штат Коннектикут.

СОЛИДАРИСТЫ

В отличие от младороссов и фашистов, у солидаристов не было ни форменных рубашек, ни культа вождя. Они писали: «Мы не либералы, но и не фашисты». Небольшой по численности (около 1,6 тыс.) «Национальный союз нового поколения», позже «Народно-трудовой союз российских солидаристов» (НТС) принял термин «солидаризм» от правоведа Г.К. Гинса, служившего управляющим делами в правительстве адмирала Колчака. Союз строил свою идеологию на основе «белой идеи», вдохновлялся жертвенным порывом белых добровольцев и противопоставлял материализму — «примат духа», а классовой вражде — солидарность.

Отказываясь от тактики террора БРП и РОВС, он ставил во главу угла распространение идеи. Десяток членов НТС, после серьезных потерь на границе, проник в СССР накануне Второй мировой войны. Единственный из возникших в эмиграции политических объединений, НТС дожил до падения Советской власти и участвовал в событиях августа 1991 г., сохранив связь времен — от Белого движения до современности.

0 том, сколь близка событиям Гражданской войны была молодежь первых десятилетий эмиграции, свидетельствуют два личных примера. Основатель скаутского движения в России и его возглавитель в эмиграции полковник О.И. Пантюхов был с лета 1917 г. начальником 3-й Московской школы прапорщиков в Замоскворечье и командовал обороной Кремля. Ему 28 октября (10 ноября н.с.) сдались захватившие Кремль большевики. А первый председатель НТС, герцог С.Н. Лейхтенбергский, был одним из тех юнкеров, что, захватив броневики в Михайловском манеже, выехали 29 октября (11 ноября н.с.) на улицы Петрограда, но дальнейших указаний не получили.

ГЕНУЭЗСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ И ЭМИГРАЦИЯ

Участие большевиков в Генуэзской конференции вызвало негодование в среде русской эмиграции. Проходившее в ноябре 1921 года Заграничное Собрание Русских Церквей (известное в литературе как Первый Всезарубежный Собор Русской Православной Церкви за рубежом) приняло в декабре специальное Обращение к Конференции, написанное митрополитом Антонием (Храповицким), в котором, в частности, говорилось:

«Среди множества народов, которые получили право голоса на Генуэзской конференции, не будет только представительствовать двухсотмиллионный народ русский, потому что невозможно же назвать его представителями, и притом единственными, его же поработителей, как нельзя было в Средние века признать гуннов представителями франкских и германских племен Европы, хотя среди гуннских вождей, конечно, успевали втереться несколько процентов предателей из народов европейских, как и среди наших коммунистов — евреев, латышей и китайцев — втерся известный процент русских, и то преимущественно не на первых ролях.

Впрочем, если бы вожди большевиков и не были инородцами и иноверцами, то и тогда какая же логика может признать право народного представительства за теми, кто поставил себе целью совершенно уничтожить народную культуру, то есть прежде всего то, чем народ жил почти тысячу лет — его религию, чем продолжает жить и теперь, перенося жестокое гонение на свою родную веру, будучи лишен самых священных для него — Московских Кремлевских — храмов и всех почти русских монастырей, бывших в его глазах светочами жизни, рассеянными по лицу всей земли русской? Завоеватели-большевики казнили сотнями тысяч русских людей, а теперь миллионами морят их голодом и холодом: где было слышно, чтобы интересы овечьего стада представляли собою его истребители — волки? <…> Если на Конференции или после Конференции выяснится, что большевицкая власть в России признана полноправной, то в одном государстве за другим начнутся большевицкие перевороты, которые, как это всем известно, настойчиво подготовляются Интернационалом во всех народах. <…> Народы Европы! Народы Мира! Пожалейте наш добрый, открытый, благородный по сердцу народ русский, попавший в руки мировых злодеев! Не поддерживайте их, не укрепляйте их против ваших детей и внуков! А лучше помогите честным русским гражданам. Дайте им в руки оружие, дайте им своих добровольцев и помогите изгнать большевизм — этот культ убийства, грабежа и богохульства из России и всего мира[97].