Читаем без скачивания Алхимия вечности - Бхагаван Раджниш

В этом заключалась вся суть Восточной религии, но люди на Востоке не последовали за ним. Те же, кто последовали, выросли до вершин внутреннего развития. А те, кто не последовали, кто только притворялся, что следует, вынуждены чувствовать внутреннее противоречие.

Массы людей на Востоке пошли через внутренние противоречия, они думали. Что они религиозны, но они не были религиозными, они думали, что они духовные, но они такими не были. Они думали, что они религиозны, и это стало для них препятствием, потому что если кто-то болен, но при этом думает, что здоров, лечение для него невозможно. Больной должен понять, что он болен. Это первый шаг к выздоровлению.

Это самая большая ошибка, думать что вы здоровы тогда, когда вы больны, потому что если вы так считаете, все перед вами закрыто. Но это происходит, и человек может обманывать себя, сколько угодно. И поэтому может случиться так, что Восток будет становиться все более и более Западным. Это происходит уже.

И не далек тот день, когда на Западе будет всходит Солнце, потому что самое большое сознание будет сосредоточено на Западе. Вершина сознания будет на Западе. Те, кто могут смотреть вперед, будут на Западе. А на Востоке будет происходить обратное. Та называемые интеллектуалы, интеллигенция будут становиться коммунистами. Если вы не коммунист на Востоке, никто не будет считать вас интеллигентным человеком. «Разве вы можете быть интеллектуалом и не быть коммунистом?» Даже те, кто не коммунисты не могут осмелиться сказать, что они не коммунисты. Они говорят, по крайней мере, что они социалисты, это их прикрытие. Те, кто полностью настроен против коммунизма, говорят о социализме, равенстве, коммунизме.

На Востоке сейчас можно редко встретить восточный ум, очень редко. На Западе коммунисты вышли из моды. Даже в советской России коммунисты вышли из моды. Даже советская интеллигенция, советские интеллектуалы пытаются исследовать внутренний мир. Теперь советская Россия - это единственная страна в мире, которая тратит столько денег на психологические исследования, она опережает даже Америку в этом отношении. Во многих русских университетах, психологические исследования стали неотъемлемой частью исследовательских программ.

Человек - это не просто материя. Человек - это еще и ум. И до тех пор. Пока мы не узнаем что-то об уме, ничего другое не станет возможным. Человек не может перемениться, революция невозможна без этого знания. Но на Востоке, так называемом Востоке, географическом Востоке, считается предрассудками сейчас говорить о религии, о духовности. Если кто-то говорит о религии на Востоке, так называемые интеллектуалы думают, что он реакционер.

Почему же это происходит? Запад следует по пути материализма, но делает это честно, искренне. Искренность всегда отдает сторицей, честность всегда приносит свои плоды. Теперь они могут почувствовать, что все, что они делали, было ошибочным, по своей сути ошибочным. Они честны в этом отношении, и они могут признаться в этом. Мы нечестные, мы не можем ни в чем признаться. Мы постоянно меняемся, но на поверхности мы поддерживаем старое лицо. Мы не можем признаться, что мы ошибались. Это признак здоровья, признание своих ошибок, потому что это признание показывает, что все, что вы делали до сих пор, может быть обращено. И теперь вы может сменить путь, и двигаться в другом направлении.

Восток жил двойственной жизнью, он все время глядел на небеса, а жил земной жизнью. Это создает беспокойства, потому что вы не можете смотреть на землю, и даже тогда, когда вы живете на земле вы все время пытаетесь отклониться. Вы смотрите на небеса, но там негде ходить. И поэтому наши умы остаются разделенными, расщепленными, шизофреничными. Две жизни проживаются воедино. И все, что вы говорите, вы знаете, что это неправильно, и ничего с этим не поделать. Но все равно вы продолжаете говорить это.

Сюда приходил один старик. Он великий профессор, один из самых известных профессоров Индии, и он очень много страдает из-за тех условий, в которых оказались студенты университетов. Он говорил мне, что будущее его учеников во тьме, он говорил мне: «Даже мои собственные дети не готовы в таких условиях слушать меня. Нет морали, нет религии, нет честности! Что же происходит?»

И тогда я спросил у него: «Следовали ли вы сами всему тому, чему вы учите своих детей? Вы были очень удачливым человеком в жизни, очень удачливым. Вы достигли вершины!» Он был вице-канцлером, и занимал много постов. Я сказал ему: «на самом деле, скажите мне честно, следовали ли вы сами тому, чему вы учите своих детей?»

Ему стало нелегко, но он был честным, и поэтому он сказал: «Это очень сложно быть честным, и быть удачливым».

И тогда я спросил его. Хотел бы он видеть своих детей удачливыми лицемерами или честными? Они могут сказать: «Если мы будем удачливыми, к чему нам разговоры о честности? Лучше говорить о том, как быть нечестными, но удачливыми. Если же мы будем честными, мы должны оставить все амбиции об успехе, и тогда мы будем неудачниками, но честными». К чему вводить в заблуждение студентов?

Но он думает при этом, что он образчик морали, а его дети аморальные. Наши дети просто честно нам говорят о том, что наш образ жизни и мышления лицемерен. Если нужно быть честным, не стоит ждать успеха. Если это происходит, это чудо, иначе, не нужно надеяться. И тогда нет чувства разочарования, потому что вы сознательно предпочли быть честными неудачниками. Но ум отца, каждого отца, хочет, чтобы вы были честными и удачливыми. И тогда возникает двойственный ум. Говорите о честности сколько хотите, но будьте нечестными при этом. Преуспевайте, а потом учите своих детей быть честными и удачливыми. Продолжайте эту гонку, гонку на выживание.

Ели вы хотите внутреннего роста, вам нужно принять все. Я не хочу сказать, что внутренний рост будет обязательно сопряжен с внешней эволюцией. Просто существует внутренняя потребность. Это может случиться, но может и не случиться. Вы можете оставаться бедными, но когда к вам приходит внутреннее богатство, внешняя нищета перестает быть страданием. Нищета приносит страдания только тогда, когда вы внутренне бедны, и внешне тоже. Даже внешние богатства и внутренняя нищета приносят вам страдания. И редко происходит так, что вы богаты внешне и богаты внутри.

И поэтому вам придется выбирать между этими двумя состояниями. На чем же вы решили остановиться? Если вы за внутренний рост и внутреннее богатство, следуйте за ними. И тогда приятие будет вашим законом. Но если вы не за это, будьте неудовлетворенными, ничего не принимайте, просто боритесь со всем, и внешне вы можете оказаться богатыми, но в конечно счете вы узнаете о том, что вы потратили впустую вашу жизнь.

Вопрос:

Ошо, однажды вы сказали, что жизнь есть взаимоотношения, и все связано с этим. На следующий день вы сказали: «Только вы сами отвечаете за все». Но психологи говорят, что основание нашей личности, закладывается в детстве, между тремя и семью годами, когда мы еще беспомощные инструменты в руках семьи и окружения. Не объясните ли вы, пожалуйста, это противоречие?

Несмотря на это противоречие, полный рост человека заключается в личных усилиях, социальных. И поэтому, не обязательное ли это условие, что религиозный человек должен искать радикальных перемен в самом устройстве общества?

Это кажется парадоксом. Однажды я сказал, что все взаимосвязано, взаимозависимо, органично, а потом я сказал, что сами за все отвечаете. Эти слова кажутся парадоксальными, но они не парадоксальны, потому что когда я говорю, что вы сами за все отвечаете, я имел в виду, что вы есть Целое.

Вы должны начат откуда-то, вы не можете начать с кого-то другого. На самом деле, вы - самая близкая точка, откуда можно достигнуть Целого. Вы - часть Целого, все взаимосвязано, но другая часть, которая связана с вами, очень далека от вас. Вы не можете начать ваше путешествие оттуда, вы должны начать ваше путешествие с себя. И поэтому когда я говорю, что все взаимосвязано, это философские слова, это истина того, кто уже достиг. Когда я говорю, что отвечаете вы сами, это тоже истина, но истина искателя, а не сиддхи. Не того, кто достиг.

Но для того, кто должен путешествовать, нужно понять, откуда он может начать свое путешествие к Целому? Вы не можете начать с моего места, вы не можете начать с места другого человека. Вам придется начать с того места, в котором вы находитесь. И если вы чувствуете, что не вы отвечаете, вы отбросите все усилия и будете инертными. Если вы будете чувствовать, что не вы в ответе за свой рост, вы все воспринимаете в ложном свете. И тогда взаимозависимость с Целым не поможет вам, но станет препятствием.

И это может случиться. Мы можем превратить даже волшебный эликсир в отраву, мы можем отравить даже волшебный эликсир. Все зависит от нас. И я приведу несколько примеров. Например, Будда говорит, что все, чего вам нужно достигнуть, уже и так есть в вас. Эти слова можно понять двояко. Первое понимание: вам не нужно никуда двигаться, потому что все, чего нужно достигнуть, уже и так есть в вас. И поэтому вам не нужно ничего делать, и так все в порядке. Таким пониманием вы отравили очень ценную истину.