Вернемся ко второму витку 3-й фазы. Ярослав Мудрый отличался от предыдущих князей тем, что был грамотен, читал книги самостоятельно, активно и с интересом. Он покупал книги, собрал библиотеку из славянских и греческих книг, читал и на том и на другом языке. Он набрал большое количество писцов для переписывания книг. К этому времени прошло уже более двадцати лет с того времени, когда Владимир понял необходимость просвещения и ввел принудительное образование при церквях. К этому времени появились первые просветители. Центрами просвещения были церкви. Стали появляться монастыри. Ярослав отобрал около трехсот детей лучших граждан и отдал их учиться по церквям. В Новгороде и Киеве были основаны школы для книжного учения.
Церковь к этому времени значительно распространилась по территории Руси и приобретала все большее влияние. Митрополия была введена официально в начале первого витка 3-й фазы 1008-летнего цикла. Разбирательство гражданских дел было полностью в руках церкви.
В течение 3-й фазы 1008-летнего цикла быстро и ярко происходил переход от языческих нравственных устоев к христианским. Язычеству присущи многоженство, браки в близком колене, жертвоприношения, в том числе и человеческие, кровная месть и т. п. Раньше в семьях был лишь плотский отец, а с православием в семью вошел духовный отец. Именно к 3-му дому относятся взаимоотношения в близкой среде, между семьями и внутри семьи. Ярослав первым взялся за составление свода законов, известного под названием Русская Правда. Можно сказать, что в течение третьего витка происходит внутрисемейное воспитание – переход внутри семьи на новые принципы взаимоотношений.
На втором витке 3-й фазы 1008-летнего цикла происходит окончательное обоснование столицы в Киеве, был построен храм Святой Софии, Золотые Ворота. Это происходило в 3-м квадранте, то есть символы княжества были установлены именно в той фазе, где и можно было ожидать по Универсальному циклу.
В 4-й фазе усобицы продолжаются, и в конце концов происходит распад Киевской Руси, в результате чего образовалось около десяти княжеств. С каждым новым поколением Ярославичей родовые отношения становились все более запутанными. Родственные чувства и связи слабели и исчезали, княжества дробились на все более мелкие. Открытая вооруженная борьба стала повседневной. Русь представляла картину страшных бедствий. Нестор в летописи пишет: «Города опустели, в селах пылают церкви, дома, житницы и гумна. Жители издыхают под острием меча или трепещут, ожидая смерти».
И вот в такой обстановке происходит третий съезд князей в 4-м квадранте первого витка. Согласно Универсальному циклу в 4-й фазе принимаются важные решения, определяющие направление последующего развития, что в 10-й фазе может проявиться в конкретном социальном факте. Здесь в конце первого витка по инициативе Мономаха происходят съезды князей. Мономах пытается объединить князей. Первый съезд происходит в 10-й фазе 28-летнего периода. Договорились, поклялись на Евангелии в дружбе и, разъехавшись, поссорились. В 11-й фазе снова собрались, договорились и вновь безрезультатно. И наконец в 12-й фазе собрались на третьем съезде и четко договорились выступить против половцев объединенными силами. На этот раз договор реализовался успешно. Объединенными силами удалось одержать блестящую победу над половцами.
После смерти Святополка на Киевский престол вступил Мономах, содействовавший укреплению Руси. В конце второго периода пошли лишения, неурожай, снег лежал до 30 апреля и начался голод. После Мстислава в начале третьего периода на престоле оказался слабовольный Ярополк. Русь стала представлять собой разрозненные небольшие княжества. Властной руки не было.
Еще и еще всматриваемся в события того времени. По Универсальному циклу 4-я фаза важна тем, что здесь принимаются важные решения, которые проявляются затем в 10-й фазе определенными социальными фактами.
В 4-й фазе 1008-летнего цикла на третьем витке и во 2-й фазе 28-летнего цикла Новгород объявляет себя республикой. Новгород занимает совершенно особое положение: именно он в свое время решил покончить с властной неразберихой из-за запутанного родового старшинства и призвал Рюрика. Новгород никогда не знал оккупации.
Новгородская феодальная республика существовала 342 года: с 1136-го и изжила себя к 1478 году (8-я фаза). Новгородская республика заявила о себе на третьем витке 4-й фазы 1008-летнего цикла именно в той фазе Универсального цикла, когда принимается радикальное решение, начинается творческое самопроявление, обнаруживается направление приложения энергии, которое будет прорабатываться в следующем, 5-м цикле. Прекратила она свое существование в своей 4-й фазе по 84 года в каждой фазе, а идея республики вновь явилась в 1917 году во 2-й фазе 2-го 1008-летнего цикла, как ресурсная основа дальнейшего развития страны. В 8-й фазе происходит преображение, трансформация, и должно было пройти время почти 800 (781 год – девять фаз и 25 лет) лет, чтобы эта идея возникла в новую эпоху в новом исполнении, – 781 год с момента возникновения Новгородской республики и 439 лет (пять фаз) от года ликвидации Новгородской республики.
Еще один интересный момент: известна дата первого упоминания о Москве, 1147 год. Этот год относится к 4-й фазе 1008-летнего цикла и 7-й фазе третьего витка. Оказывается, упоминание в летописи о Москве было сделано в связи с заключением договора. Юрий Долгорукий условился со Святославом встретиться в этом месте, примерно равноудаленном от их княжеств, чтобы уладить отношения. Они заключили договор и устроили соответствующее застолье по этому поводу. Москва представляла собой маленькое селение, затерявшееся среди лесов, но имя ее появилось именно в 4-й фазе полного цикла – фундамент, основа, которая разовьется в последующем и станет явной в своей социальной значимости. В 1147 году Москва стала столицей.
Снова возвращаемся к изложению событий в их хронологической последовательности.
На третьем витке все время великокняжеский престол переходил из рук в руки. Естественно, эта особенность государственного положения проявилась еще более ярко на первом витке 5-й фазы.
Какое семя заявило о себе в 4-м квадранте третьего витка? Это особенно интересно, так как следующая фаза 5-я – творческое самопроявление. Система осознала себя в 1-м квадранте, в 1-й фазе 2-гo квадранта она манифестирует направление, в котором будет идти дальнейшее развитие. Появляется имя Юрий Долгорукий, о себе заявляет Северо-Восточная Русь. Князь Северо-Восточной Руси Юрий Долгорукий к этому времени оказался достаточно сильным, чтобы претендовать на Киевский великокняжеский престол. Вместе с суздальцами он ходил на Киев и три раза, хотя и непродолжительное время, был киевским князем. И это действительно знаменовало переход в новое качество, так как на исторические подмостки стали выходить люди нового склада.
На Киевской Руси основным занятием были военные походы, целью которых было добывание богатства. Родовые распри и проблемы наследования престола решались силой. Некоторым князьям удавалось на время успокоить и утихомирить остальных князей. Но каждый раз перед кончиной вопрос о наследовании решался не по-государственному, с мыслями о целостности земли русской, а по-семейному – Киевское княжество снова и снова делилось на уделы для сыновей. Детей было много у князя, но наследниками являлись 12 сыновей и 9 дочерей.
Северо-Восточная Русь – это необъятная территория неосвоенных земель. Основное занятие населения – земледелие. Опорой князей было устойчивое хозяйствование. Если в Южной Руси преобладали воины, то в Северо-Восточной Руси – хозяева. Это принципиальное отличие.
Юрий Долгорукий заявил своим вступлением на Киевский престол, что Северо-Восточная Русь сильна и может отстоять свое право на великокняжеский престол.
В этом и заключается переход в новое качество, который произошел в конце 4-й фазы на третьем витке. Это то семя, которое будет развиваться в дальнейшем. По Радьяру, в 4-й фазе обозначается вид энергии, в 5-й – направленность ее проявления, ее действия.
Как же эта энергия проявилась в 5-й фазе?
Вот что об этом говорит историк В. Соловьев: «Когда семья княжеская стала многочисленной, в ней начинают господствовать чисто родовые отношения. Они не могли подчиняться никакому другому началу. Для прекращения усобиц в роде княжеском нужно было, чтобы в нем самом повторилось то же явление. Для этого нужно, во-первых, чтобы великий князь смотрел на остальных родичей, как на подданных, имел бы достаточно материальной силы, чтобы заставить родичей смотреть на себя как на государя. Во-вторых, нужно было, чтобы князья перестали считать всю землю достоянием целого рода, но чтоб каждый утвердился навсегда в своей волости. Надо заботиться об увеличении своих материальных сил, расширять свои владения, присоединяя другие, меньшие – перемена в характере и во взгляде на собственность».
