В то же время в творческом наследии мыслителя очень многое может не удовлетворить современного читателя, показаться ему историческим анахронизмом. Диалог современного читателя с философом XVIII века, действительно, весьма непрост, в ходе этого диалога может возникнуть масса претензий: того-то философ не выразил, о том-то умолчал, о том-то сказал совсем не так, как бы нам хотелось. Но в подобной ситуации нужно еще и еще раз вспомнить известные слова В. И. Ленина: «Исторические заслуги судятся не по тому, чего не дали исторические деятели сравнительно с современными требованиями, а по тому, что они дали нового сравнительно с своими предшественниками».
Поиски и открытия Сковороды время не сделало философским анахронизмом: он очень многое говорит и еще может сказать нашему современнику, творцу но только материальных благ, но и создателю духовных ценностей. Духовные ценности, так же как и материальные приобретения, не появляются из ничего, у них должна быть своя почва.
Философия Григория Сковороды апеллирует к идеальным возможностям человеческого существования. Это поистине «сердечная философия», раскрытая навстречу человеку, его судьбе. Вот почему в личности мыслителя мы узнаем и любим черты того народного мудреца-правдолюбца, о котором веками мечтал народ, как о своем советователе и помощнике, заступнике, но иногда и строгом судье, как о выразителе надежд и чаяний трудящегося человека.
Сковорода нес в народ Слово о счастье для каждого и для всех. Вот почему его творческое наследие было и остается великим национальным достоянием украинского и русского народов.
Основные даты жизни и творчества Г. С. Сковороды
1722, 3 декабря — Рождение Григория Саввича Сковороды в селе Чернухи Лубянской округи Киевского наместничества.
1738, сентябрь — Григорий Сковорода поступает на учение в Киево-Могилянскую академию.
1742 — В Малороссию для набора голосов послан придворный певчий Гаврила Матвеев. Сковорода принят в придворную капеллу.
1744, июль, август — В поезде Елизаветы Петровны, совершающей путешествие в Малороссию, Сковорода возвращается в Киев и продолжает учебу в Академии.
1745 — В ревизской книге (из архива Малороссийской коллегии) за этот год в селе Чернухи значится «двор Пелагеи Сковородихи, сын которой, Григорий, обретался в певчих». Следовательно, в 1745 году Саввы Сковороды, отца Григория, уже не было в живых.
1747, 7 октября — Похороны в Киево-Братском монастыре паломника Василия Григоровича-Барского.
1750 — В составе особой команды, под началом полковника Гавриила Вишневского, Сковорода отбывает из Киева в Венгрию, «к Токайским садам».
2753 _ Возвращение из заграничного странствия.
1753, 1 июля — Вступление на епископскую кафедру в городе Переяславе Иоанна Козловича, послужившее поводом для первого датированного стихотворения Сковороды.
1753–1754 — Время написания трактата «Рассуждение о поэзии и руководство к искусству оной».
1754 — Отстранение учителя пиитики Григория Сковороды от должности в Переяславской семинарии. Помещик Степан Томара нанимает Григория в качестве домашнего учителя в свое имение Каврай.
1755 — Путешествие Сковороды в Москву и пребывание в Троице-Сергиевой лавре.
1755–1758 — Вторичное жительство в селе Каврай у Степана Тамары.
1759 — Григорий Сковорода приглашен на должность учителя поэзии в Харьковском коллегиуме.
1760, лето — Размолвка с архимандритом Гервасием и уход из коллегиума.
1760–1761 — Пребывание Сковороды в селе Старица.
1761, лето — Возвращение в Харьковский коллегиум и знакомство с Михаилом Коваленским.
1761–1764 — Сковорода — учитель синтаксиса и греческого языка в коллегиуме.
1764, август — Поездка с Михаилом Коваленским в Киев.
Осень — Григорий Саввич Сковорода вторично оставляет стены коллегиума.
1766 — Составление лекции «Начальная дверь ко христианскому добронравию». В этом же году, уединясь в гужвинском лесу, в окрестностях Харькова, Сковорода сочиняет свой первый философский диалог «Наркисс».
1767 — Дата написания диалога «Асхань».
Июнь — пребывание в куряжском Преображенском монастыре.
1768–1769 — Сковорода преподает катехизис в прибавочных классах при Харьковском коллегиуме.
1769 — Копец преподавательской деятельности в Харькове и начало страннического периода в жизни Григория Саввича Сковороды.
1770 — Последнее посещение Киева. Сковорода три месяца живет в Китаевой пустыни, откуда перебирается в ахтырский Троицкий монастырь. 1772 — Написан «Разглагол о древнем мире». Вслед за ним — «Разговор пяти путников о истинном щастии в жизни».
1774 — С начала этого года Сковорода живет в селе Бабаи, в окрестностях Харькова, к лету им дописаны «Басни Харьковскня»; здесь же завершен диалог «Кольцо». 1775, 1 января — Григорий Саввич посвящает В. С. Тевяшову свою новую работу — диалог «Алфавит, пли букварь мира».
1775 — Встреча Сковороды с Михаилом Коваленским, вернувшимся из заграничной поездки.
1776 — Дата написания трактата «Икона Алкивиадская». 1781 — Путешествие Г. С. Сковороды в Таганрог.
1783 — В Бабаях Григорий Саввич завершает работу над диалогом «Брань архистратига Михаила со сатаною».
1783–1785 — В этот период написаны три работы: «Беседа 1, нареченная Обсерваториум»; «Беседа 2, нареченная Обсерваториум specula»; диалог «Пря бесу с Варсавою».
1785–1790 — В эти годы Сковорода живет преимущественно в селах Гусинка, Маначиновка и Великий Бурлук.
1787, ноябрь — Посвящение диалога «Убогий жайворонок» Федору Дискому. В этом же году написан второй педагогический диалог Г. С. Сковороды — «Благодарный Еродий».
1790, 13 апреля — Сковорода дарит Я. М. Доyцу-Захаржевскому «Книжечку Плутархову о спокойствии души». 26 сентября — Письмо М. Коваленскому, в котором Григорий Саввич сообщает о новом своем местожительстве — в селе Ивановка.
1791 — Сковорода посвящает Ковалbнскому свой последний философский диалог «Потоп Змиин», написапный в конце восьмидесятых годов.
1792 — Весь год Григорий Саввич снова живет в Гусинке.
1794 — Весной этого года в Ивановке художник Лукьянов пишет портрет Г. С. Сковороды.
Август — встреча Григория Саввича с Коваленским в орловском имении последнего — селе Хотетове. 26 августа — «Отправился он в путь из села Хотетова в Украину».
Сентябрь — Возвращение в Ивановку.
29 октября — Григорий Саввич Сковорода скончался в селе Ивановка, завещав написать на его надгробии: «Мир ловил меня, но не поймал».
Краткая библиография
Сочинения в стихах и прозе Сковороды. Спб., Изд. Лисенкова, 1861
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
