«Из копии с указа открывается, что икона не передана в ведомство Приказа общественнаго призрения; что о ней даже не упоминается в указе; что указом назначены на богадельню и больницу деньги 5.000 р[ублей] единовременно, а ежегоднаго или не на все последующее время назначения никакого нет; что деньги означены не собранными при иконе, а собранными при Варварских воротах, из чего должно заключать, что эти деньги, собранныя при Варварских воротах разгласителями ложнаго видения и взятыя в ведомство полиции, которыя посему и не почтены церковными, как плод суевернаго и корыстолюбиваго вымысла и как прикосновенныя к событию бедственному и кровопролитному» (Резолюции. Т. 4. С. 216–217. № 9490).
• Письмо графу Н. А. Протасову об ускорении разрешения на устройство Троицкого Одигитриевского женского общежития Московской епархии: «Вкладчики часто напоминают мне о сем деле; и чтобы не охладить их усердия, благочестиваго и человеколюбиваго, я убеждаюсь покорнейше просить Ваше Сиятельство о покровительстве сему делу для достижения желаемого окончания. Сим извольте оказать благодеяние церкви и людям, провождающим тихое и безмолвное житие в благочестии и чистоте; и благодарностию будет молитва» (Мнения. 1905. С. 75–76).
• Из воспоминаний У. Палмера: «Митрополит Филарет… прибыл из Троицы в Москву. В прошлое воскресенье… я сделал ему прощальный визит. В начале разговора я попенял на двусмысленность его официального ответа на мое прошение о причастии, где он пишет о Православной Церкви, разумея церковь Восточную. Об этом мы говорили долго, и мне показалось, что он при этом смешивает часть и целое. Поэтому, оставив этот предмет, я спросил его о чуде, случающемся в Иерусалиме каждый год, – о священном огне, который, как рассказывают, сходит на Гроб Господень в Великую Субботу <…> “Скажу одно, – отвечал Митрополит. – Несколько лет тому назад один россиянин, человек простой и бесхитростный, описывал мне увиденное во время путешествия по святым местам и, среди прочего, рассказал, что, когда архиепископ пребывал в Часовне Гроба Господня и свершалось это чудо, он увидел, как две свечи снаружи Часовни загорелись сами собой”» (Палмер. С. 113–114).
14 июня. Резолюция на выписке из консисторского журнала о сохранении земель в собственности церквей при переименовании сел и деревень в города: «Как причт заштатнаго города Воскресенска еще и ныне владеет пятью десятинами пашенной земли, да около четырех десятин такой же земли находятся во владении граждан с 1829 года, а сенокосная земля отнята крестьянами в 1815 году; но законно или противозаконно две последния статьи вышли из церковнаго владения, доносил ли о том причт в свое время и были ли приняты меры к охранению церковной собственности, того не видно, – то Консистории стараться привести сие в ясность чрез спрос причта и чрез справки по архиву, по последующем учинить законное рассмотрение и определение и представить» (Резолюции. Т. 4. С. 217–218. № 9491).
• Резолюция на консисторской справке о прошении бывшего послушника об определении его в богадельню или в больницу: «Как из справки видно, что Иванов из крестьян, и как он из монастыря по своему желанию выбыл, то, по закону, не должен он принадлежать ни к духовному званию, ни к ведомству духовнаго Попечительства» (Резолюции. Т. 4. С. 218. № 9492).
• Резолюция на прошении помещицы о сохранении церковной земли, отдаваемой священником в содержание казенной Лосинной фабрики: «Консистории выслушать с делом и что положено будет представить, обратя внимание на то, что священник написал неправду, будто помещица от содержания земли отказывается, и что землю, данную для земледелия и для того способную, отдавать под строение не сообразно с ея назначением и сомнительно в отношении к последующему времени» (Резолюции. Т. 4. С. 218. № 9493).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Сказывается Вам к сведению и исполнению, что 27 экзамен в Академии и, следственно, по преданию от предков, у меня обед для ученой братии» (Письма преподобному Антонию. С. 241. № 295).
16 июня. Письмо московскому гражданскому губернатору И. Г. Сенявину: «Ваше превосходительство, милостивый государь! Вознесенской давидовой пустыни строитель иеромонах Афанасий донес мне следующее: “Сего июня 4 дня в 6 часов пополудни пришел неизвестный человек, ростом высокий, телом крепкий, к пасущим в поле стадо коров монастырских и выспрашивал, где строитель во время ночи спит, сколько при нем келейников и каков он в лицо? Причем держал в руках безмен на ремне вроде разбойническаго кистеня, нож необыкновенной величины и за поясом большой топор» (ДЧ. 1886. Ч. 3. № 12. С. 500).
22 июня. Резолюция на выписке из докладного консисторского реестра о послушнике, подавшем рапорт о переводе его в другой монастырь; указанный послушник за время прохождения искуса в монастыре иногда вел себя нетрезво: «Как послушник в Угрешском монастыре жить не хочет; другого монастыря настоятеля согласия на принятие его в виду нет; то Консистории учинить следующее: дать ему месяц на исходатайствование от которого-либо настоятеля, вне столицы, согласия на принятие его; есть ли в месяц никто не примет, то, как не оказавшагося благонадежным в искусе, исключить его из монастыря и из духовнаго ведомства в то звание, из котораго поступил» (Резолюции. Т. 4. С. 218–219. № 9494).
23 июня. Резолюция на прошении вдовы дьячка о выдаче ей пособия: «Прошение не обстоятельное и не праведное. Дочери даже не названы, и утаено, что младшая получает пособие. Оставить без уважения. Будет разсмотрение тогда, когда напишет прошение правдивое, не утаивая истины» (Резолюции. Т. 4. С. 254. № 9568).
24 июня. Служение литургии и молебна в Успенском соборе в день рождения императора и великой княжны Александры Николаевны. По окончании произнесено Слово (МВ. 1841. № 52. С. 390).
• Резолюция на выписке из консисторского журнала по прошению крестьян о взыскании долга для права торговли с некоторых прихожан местной церкви, приезжающих на базар Гуслицкого погоста: «Это правда; но пренебрежение сего дела может сделать вред для церковнаго хозяйства. Сделать опыт написать от меня отношение к Московскому гражданскому губернатору, не признано ли будет возможным побудить к уплате чрез станового пристава» (Резолюции. Т. 4. С. 219. № 9495).
• Письмо епископу Николаю (Соколову): «О Леониде писал я, приметив его напуганным и смиряющимся. Но Вы ближе видите его и дела его; и справедливо наблюдаете ту осторожность, чтобы схождение не обратилось в послабление и во вред» (ЧОЛДПр. 1870. Кн. 11. С. 23.– Материалы).
• Письмо архиепископу Гавриилу (Городкову): «У меня месяц прошел в лечении, но так, что частию лечение мешало занятиям, частию занятия лечению. Плода не много примечаю: может быть, окажется по времени <…> Лето здесь жарко, и нередки громы и грады. В некоторых селах в долг посеянная рожь побита градом. На сии случаи сберег я несколько из данной от С. Синода заимообразно суммы: но не
