Риши Тирумулар «Тирумантирам»,
тантра 3 (648)
Если йогину удалось войти в принцип Единой Сферы и открыть в полной мере «единый вкус», он подчиняет свою внутреннюю энергию, которая очищает все нади и загрязненные капли. Захватывая сознанием тонкие энергии пяти элементов, он вводит их в центральный канал. Благодаря этому он может:
~ одновременно пребывать в нескольких местах,
~ ходить по воде,
~ превращать камни и простые металлы в золото, натирая их своими фекалиями или мочой,
~ в своем физическом теле проходить сквозь стены и горы,
~ останавливать время по своему желанию,
~ силой ума перемещаться в прошлое или будущее,
~ перемещаться в своем физическом теле в любую точку пространства, включая миры богов наверху и миры нагов внизу,
~ летать по небу,
~ материализовывать богатство, драгоценности и золото,
~ покорять людей, богов, духов и демонов силой бинду,
~ останавливать солнце силой контроля элемента огня.
«Путь от незначительных сиддх к Освобождению (мукти) Йог, обладая сиддхами, может принимать размер атома или может входить в тела разных существ, а затем возвращаться в свою естественную форму. Реализовав стадию сиддх, йог продвигается дальше, работая с процессами Нада-йоги и мантрой АУМ. Так он реализовывает Освобождение (мукти)».
Риши Тирумулар «Тирумантирам»,
тантра 3 (650)
Сиддх, реализовавший Освобождение, находится в таком глубоком созерцании, что видит весь мир как проявление энергий своего «Я».
Сам же он воспринимает себя как единого с центром вселенной. Вместо того чтобы пребывать в отражениях, он входит в источник всех отражений — состояние чистого зеркала.
«Лагхима-сиддхи Если преуспеешь в поднятии Кундалини из спинной впадины (муладхары) вверх к вершине Меру, то достигнешь лагхима-сиддхи и сможешь становиться легче, чем вата или сухой листок, гонимый ветром, при этом также сможешь без труда подчинить желания и похоть. Все это реализуешь, занимаясь упорно в течение года».
Риши Тирумулар «Тирумантирам»,
тантра 3 (673)
Открытие пяти пространств в теле и проявление пяти чистых земель
Когда йогин очистил нади и может собрать пять главных пран в центральном канале, он будет переживать пять признаков:
~ миражи,
~ дым,
~ светлячки,
~ свет лампы,
~ четыре вида пустотного светового пространства.
Если он может объединять созерцательное присутствие с каждым из пяти элементов, он испытает пять пространств в пяти чакрах своего тела.
Когда бинду и тонкие праны собираются в каналы, где локализованы элементы в теле, естественным образом переживаются желтая, белая, красная, зеленая, голубая священные страны — это знаки, указывающие на достижение.
Для того чтобы открыть пять пространств и пять священных стран, йогин должен достичь совершенства в самадхи смешивания пустотного созерцания с элементами и «покорить» внутренние и внешние элементы.
Когда йогин достигает совершенства в управлении пранами, может удерживать ветер, красную и белую капли в центральном канале, он достигает вайю-сиддхи и таких способностей:
~ его тело может становиться невидимым,
~ он может оставлять отпечатки в камнях, концентрируясь на них,
~ его тело становится молодым и полным здоровья,
~ он излучает свет из своего тела,
~ его тело не отбрасывает тени.
«Мастер, достигший самадхи Тот, кто обладает джняной или обрел понимание двадцати одного принципа солнца, может достичь бессмертия, обрести преображенное тело, вечно молодое, свободное от старения и дряхлости, прекрасное воплощение божественного. Такой йог становиться Мастером, он побеждает смерть и возраст, он присуждает рай мертвым, он по желанию создает другие тела, он принимает божественную форму, он тот, кто овладел наукой дыхания».
Риши Тирумулар «Тирумантирам»,
тантра 3 (706)
Начиная свой путь от обычного человека, связанного кармой (пашу), йогин становится Мастером созерцания, способным управлять внутренней энергией (садху). Углубляя свое созерцание через работу с праной, йогин становится святым (сиддхом), непрерывно погруженным в великую Сущность. Когда силой созерцания, самьямы, Кундалини-йоги и Шат-чакра-йоги он берет под контроль внешние и внутренние элементы, проявляя сверхъестественные возможности, он становится великим святым (махасиддхом). Раскрыв тончайшие уровни звука и света, йогин трансформирует свое физическое тело в Радужное тело чистого Света, становясь божеством. Продолжая углублять свою мудрость, йогин становится Великим божеством, творцом миров и вселенных, полностью сливаясь с Абсолютом.
Часть II
Путь
Практика
Содержание уроков
Дополнительные практики
~ Шанк-пракшалана-крийя,
~ Прана-видья,
~ тайная практика объединения с элементом ветра с помощью дыхания и ходьбы (враджана-пранаяма),
~ медитация целебного масла для гармонизации пран.
Как выполнять практики в первый год, чтобы пробудить Кундалини
1. Шат-крийя (крийя-комплекс):
~ нети — ежедневно,
~ басти (джала-басти) — один раз в неделю,
~ наули — ежедневно,
~ тратака — ежедневно от пяти минут до одного часа в течение года,
~ капалабхати — ежедневно по 5 минут.
2. Базовый комплекс асан — ежедневно.
3. Сахита-кумбхака — начиная от 10 циклов три раза в день, увеличивая до 30 циклов три раза в день. Когда будет достигнуто 30 циклов три раза в день, следует неуклонно выполнять их в течение трех месяцев, тогда энергетические каналы (нади) очистятся.
Пропорции для дыхания следующие:
