– теория общественного (государственного) призрения выявила устойчивый интерес к формированию понятийного аппарата, стремление определить понятия в контексте мировой общественной мысли, что в то же время позволяло осмыслить развитие социальной помощи в России в контексте зарубежного опыта, но с учетом национального и культурного своеобразия отечественного общественного призрения. Основными направлениями общественной и научной мысли о сущности общественной помощи были: теологическое, конфессиональное; правовое направление, теория законодательства в социальных вопросах; общественная благотворительность и призрение как культурно-исторический и социально-политический процесс; общественная и профессиональная гигиена; воспитание и исправительное воспитание; система организаций помощи; теория страхования; теоретические проблемы помощи инвалидам; обучение специалистов; призрение нравственно падших и патронат над выпущенными из тюрем;
– теория социального обеспечения (20-90-е гг. XX в.) прошла в своем развитии два этапа: первый этап (1919–1941) – понимание социальной помощи сузилось по сравнению с дореволюционным периодом и нашло свое выражение прежде всего в социальном обеспечении и социальном страховании в условиях социалистического общества; второй период (50 – конец 80-х гг.) отмечен интенсивным и последовательным развитием врачебно-трудовой экспертизы, методики социально-правовой реабилитации инвалидов;
– теория социальной работы формируется с начала 90-х гг. XX в. Теоретические исследования начинаются с определения научной области познания социальной работы, исходя из понимания ее целей и задач. Для исследований этого времени характерно определенное влияние американской теоретической школы, когда применение нового понятия «социальная работа» требовало уточнения. С одной стороны, уточнялись понятия «социальность», «социальное», и это порождало один спектр проблем и подходов, с другой – «работа» – деятельностно-личностный аспект, который вызывал к жизни иную теоретическую схему построения. Постепенно складывается представление о многоуровневости понятия «социальная работа» как в теории общественного призрения на рубеже XIX–XX вв., так и в современной теории социальной работы оформляется представление об иерархических уровнях ее концептуальной парадигмальной схемы.
Концептуальная схема современной теории социальной работы органично вобрала в себя основные элементы всех предыдущих теорий. При этом специфические понятия и категории, представляя собой схематическое отображение онтологической картины эмпирического опыта, образуют основу парадиг-мального формирования теории. Каждая из позиций парадигмы помощи определялась в процессе исторического развития специфическими понятиями в соответствии с диалектическими циклами познания. В настоящее время многие из этих понятий составляют основу горизонтального концептуального построения в рамках общей теории социальной работы.
Вместе с тем на современном этапе в ходе развития наций происходит не только развитие национально-специфических черт и явлений социальной действительности, теоретического и практического знания, но и обогащение отдельных наций за счет лучшего, созданного другими народами, совместных научных достижений всех народов и цивилизаций в целом, что связано с процессами глобализации в мировом сообществе.
Наука как особая сфера духовной деятельности всегда имела главной своей функцией выработку, теоретическую систематизацию и развитие объективных знаний о действительности и превращение этих знаний в эффективную производительную силу общества. Стремительное развитие социального знания и социальной науки, составляющих принципиально новый этап теоретического осмысления современной действительности, по мнению В.И. Жукова, стало одним из важнейших факторов развития цивилизации.
Накопление социального знания опиралось на традиции многолетней практической деятельности, на солидную базу социологии, психологии, на собственные теоретические исследования социальной работы.
Темы для обсуждения на семинарских занятиях
1. Сущность узкого и расширенного подхода к структуре социальной работы.
2. Взаимодействие структурных элементов социальной работы.
3. Компоненты социальной работы как вида профессиональной деятельности.
4. Структурные признаки социальной работы как науки.
5. Институциональные признаки социальной работы.
6. Особенности становления теории социальной работы за рубежом.
7. Специфика оформления теории социальной работы в России.
8. Становление теории социальной работы за рубежом и в России. Сходство и различие.
9. Основные структурные элементы науки «Теория социальной работы».
Темы для докладов и рефератов
1. Оформление теоретической парадигмы социальной работы в XX в.
2. Многоуровневость понятия «теория социальной работы».
3. Формирование отечественных концепций теории социальной работы.
4. Социальная работа как практическая деятельность.
Список литературы
1. Демидова Т.Е. Социальная работа: теория и практика. М., 2003.
2. Жуков В.И. Модернизация социальных отношений в России: замыслы, итоги, возможности. Доклад на Международном конгрессе «Российская семья». М., 2005.
3. Жуков В.И. Современная социальная политика и ее кадровое обеспечение. Доклад на Всероссийском социально-педагогическом конгрессе. М., 2008.
4. Основы социальной работы/ под редакцией Павленка П.Д., М.: ИНФА-М, 2009.
5. Панов А.М. Социальная работа как наука, вид профессиональной деятельности и специальность в системе высшего образования // Социальная работа. 1995. № 5.
6. Саралиева З.Х. Система социальной работы: структура, принципы функционирования // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. Серия: Социальные науки. Вып. 1. Н. Новгород, 2001.
7. Смирнова Е.Р. Ярская В.Н. Социальная работа как наука // Отечественный журнал социальной работы. 2002. № 1.
8. Социальная работа: Введение в профессиональную деятельность: учебное пособие / отв. ред. проф. А. А. Козлов. – М., 2005.
9. Топчий Л.В. Методологические проблемы развития теории социальной работы. М.: Изд-во РГСУ, 2010.
10. Энциклопедия социальной работы/ под редакцией Жукова В.И., М.: Изд-во РГСУ, 2008.
Тема 1.2
Философские основы социальной работы
Аннотация. Тема раскрывает философские основания социальной работы, дает представления о парадигмах философии социальной работы, системе ценностей в социальной работе, роле и месте человека в концепциях социальной работы.
Цель. Раскрыть философские основания социальной работы, дать представление о философских ценностях социальной работы, показать роль и место человека как «человека – помогающего» и «человека-нуждающегося» в концепциях социальной работы.
Философия (наука о наиболее общих законах развития природы, общества и человека) является основанием для познания предмета каждой науки. Любая развитая научная дисциплина легко обнаруживает уровни: эмпирически-прикладной, теоретический, философско-методологический. Не исключение в этом отношении и теория социальной работы. Сравнение содержательных объектов двух теоретических областей – собственно философии и теории социальной работы – очерчивает общее для них проблемное поле философии социальной работы: человек в его биопсихо-социальном единстве.
Философия социальной работы в отличие от социальной философии в большей степени сориентирована на осмысление личностно-субъективных, духовных феноменов социальных отношений, феноменов смысла, значимости, причинности, гуманизма, ответственности, добра и справедливости. Фундаментальным основанием и духовно-нравственным измерением социальной работы является гуманизм.
Социальный работник в своей деятельности имеет дело с человеком, взаимоотношениями между личностью и коллективом, между социальными группами. Вся его деятельность направлена на совершенствование человеческих отношений, на проведение в жизнь высоких идеалов гуманизма. Именно через развитие идеи гуманизма рассматривается связь социальной работы с философской проблематикой.
В силу того, что социальная работа имеет интегративный характер, сами проблемы, с которыми имеет дело социальный работник, носят междисциплинарный характер. Но из междисциплинарного характера теории социальной работы не следует автоматически целостность знания о человеке. Функцию интегрирования, синтеза знаний о человеке выполняет именно философия социальной работы.
Характер проблем социальной работы обусловил необходимость ее философского осмысления, разработки методологии, концептуального аппарата философии социальной работы, выбора культурно-философской традиции. Помимо специальных знаний социального работника, которые включают в себя психологические, социологические, правовые, экономические и медицинские дисциплины, в фундаменте образовательной программы окажется глобальный философский уровень, связанный с жизненной, экзистенциальной онтологией человека.
