своей Отчизны. Но они глубоко заблуждаются в вопросах о том, что представляет собой окружающий нас мир, что управляет человеком, руководит его поступками, каковы моральные и нравственные обязанности человека, может ли человек своими руками изменить ход природных процессов, строить новое общество, или все окружающее предопределено "свыше", богом. Каждый сознательный, честный гражданин Советской страны должен помочь верующим понять правду, осознать свое заблуждение, освободиться от религиозного дурмана. Делать это нужно, как учит нас Коммунистическая партия, терпеливым разъяснением, рассказом, не допуская оскорбления чувств верующих. При этом, говорится в Программе Коммунистической партии Советского Союза, следует опираться на достижения современной науки, которая все полнее раскрывает картину мира, увеличивает власть человека над природой и не оставляет места для фантастических вымыслов о сверхъестественных силах.
В нашей стране большое место уделяется выполнению этого требования Программы, большими тиражами издаются книги, разъясняющие и популяризирующие достижения передовой науки. У нас широко показывается и вредная роль религиозной веры, деятельности тех служителей культа, которые нарушают советские законы, калечат сознание и судьбы верующих, показывается вся несостоятельность религиозного миропонимания.
Однако, как указывалось на июньском (1963 г.) Пленуме ЦК КПСС, атеистическая работа не везде ведется с должным размахом, живо, напористо. Весьма часто она ограничивается только той частью населения, которая в бога не верит. В результате получается довольно странная картина — атеисты работают в клубах, лекториях с неверующими, а рядом верующим читают свои проповеди о боге служители культа.
Для того чтобы преодолеть недостатки в научноатеистической пропаганде, необходимо больше печатать статей и брошюр, активнее вести работу с самими верующими. Следует вести работу и среди людей, которые хотя сами не верят в бога, но пока примиренчески относятся к религии, равнодушно взирают на то, как их знакомые, товарищи по службе, по работе отправляют религиозные обряды, заблуждаются в понимании, казалось бы, простых мировоззренческих вопросов, верят в сверхъестественные силы.
Так, например, солдату Купренчику знакомая девушка прислала однажды письмо, в котором просила его "думать не только о службе, но и заботиться о своей душе, которая никогда не умирает". Купренчик не поверил в библейскую сказку о "бессмертной душе", он перестал писать своей девушке, тогда как должен был бы разъяснить ей, в чем она заблуждается, постараться освободить ее от религиозных воззрений. И если он сам не смог сделать этого, ему, конечно, помогли бы старшие товарищи, политработники и командиры.
Правильно делают те, кто не проходит мимо фактов, свидетельствующих о наличии пережитков в сознании людей. Так, во время полевых занятий, на привале, рядовые Иваненко и Синицын стали разводить костер, чтобы обсушиться после дождя. Но сырые ветки не загорались. Рядовой Науменко, стоявший рядом, сказал: "Это нечистая сила мешает вам". Солдаты подняли его на смех, думая, что он шутит. Но оказалось, что Науменко всерьез верит в "нечистую силу". Пришлось долго разъяснять ему, что в мире все происходит по естественным закономерностям, что никакой "нечистой силы" не существует. Науменко пришел к убеждению, что он заблуждался.
Религиозные воззрения одни из самых цепких, живучих среди пережитков прошлого в сознании наших людей. Даже после того как исчезли породившие их экономические условия, они еще долго коренятся в сознании и в быту людей. Приказом, директивой с ними покончить нельзя. Чтобы покончить с религиозными суевериями и выдумками, нужна систематическая, длительная, кропотливая воспитательная работа, нужны особые, продуманные, действенные ее формы.
В. И. Ленин говорил: "Надо уметь бороться с религией", а, разъясняя, что это значит, подчеркивал: "Бороться с религиозным туманом чисто идейным и только идейным оружием". И это ленинское указание еще раз было подчеркнуто на XXII съезде КПСС. В Программе КПСС записано: партия использует средства идейного воздействия для воспитания людей в духе научно-материалистического миропонимания, для преодоления религиозных предрассудков, не допуская оскорбления чувств верующих.
Главным во всей нашей идеологической работе на современном этапе, говорил товарищ Н. С. Хрущев, является воспитание всех трудящихся в духе высокой идейности и преданности коммунизму, коммунистического отношения к труду и общественному хозяйству, полное преодоление пережитков буржуазных взглядов и нравов, всестороннее, гармоническое развитие личности, создание подлинного богатства духовной культуры. Так определена главная линия нашей идеологической работы в Программе партии.
Коммунистическая партия учит вести непримиримую наступательную борьбу с империалистической идеологией, ограждать трудящихся от ее тлетворного влияния, активно приобщать массы к великим идеям коммунизма. Коммунистическая партия учит постоянно заботиться о чистоте марксистско-ленинского учения, о его развитии и обогащении. В этом видит наша партия свою первейшую обязанность перед народом, свой интернациональный долг перед трудящимися всего мира.
Коммунистическая партия призывает вести развернутое наступление против пережитков прошлого в сознании людей, религиозных суеверий и предрассудков. КПСС призывает повышать политическую бдительность, решительно пресекать любые попытки идеологических диверсий империализма, стремлений идейно, морально разоружить советских людей.
Преодоление пережитков прошлого, борьба с религиозными выдумками и предрассудками — это задача не отдаленного будущего, ее надо решать сегодня всеми средствами, имеющимися у нашей партии, у всех советских и общественных организаций. Нельзя ни на минуту забывать, что вера в бога и религиозные выдумки — это последнее прибежище чуждой нам идеологии и морали. И против них необходимо вести беспощадную борьбу, используя всю мощь общественного воздействия правды жизни. Удар по пережиткам прошлого — это удар по буржуазной идеологии.
Важнейшая и первоочередная задача идеологической работы — повседневно воспитывать трудящихся, особенно молодежь, в духе советского патриотизма и социалистического интернационализма, в духе гордости за великие свершения народа, постоянной готовности встать на защиту Родины.
Воспитание всего советского народа в духе коммунистической сознательности, формирование у всех советских людей научно-материалистического мировоззрения, борьба с религиозными суевериями и предрассудками требуют систематического и глубокого изучения коммунистами и беспартийными марксистско-ленинской теории. Основа воспитания масс в духе коммунизма — бессмертные творения К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина, Программа КПСС, документы нашей партии, международного коммунистического и рабочего движения. Необходимо добиваться, чтобы каждый советский человек усвоил цели, сформулированные в Программе партии, и активно боролся за их осуществление.
Приноравливаясь к новым условиям, служители культа уносят те или иные изменения в нравственные поучения религии. Они пытаются вычеркнуть из религиозной идеологии прямые свидетельства ее человеконенавистничества, индивидуализма, презрительного отношения к труду и т. п. Но, выправляя отдельные положения, букву религиозного учения, они не могут изменить ее дух, из которого с неизбежностью следует эгоизм (идея спасения собственной души); чувство недоверия и даже презрения к инакомыслящим (к иноверцам и тем более к неверующим); посвящение всех порывов души богу и только богу.
В постановлении июньского (1963 г.) Пленума ЦК КПСС говорится: "Вести настойчивую борьбу против религиозных пережитков, шире развернуть научно-атеистическую работу". Религиозные предрассудки
