Выход из этой ситуации заключается в эко-совершенствовании Аристотелевых философии-логики-науки-математики, их методов исследования (=аналитичном расчленении Живого целого) в методы Искусства с его задачей целостного совершенствования человека (потребителя) в Творца биосферы => Ноосферы.
Но Искусство действует «по образу и подобию» = аналогии, без насилия при общем подчинении человека внешне-предметному рацио-знанию. И вообще Творчество и вхождение-в-него («обучение ему») уникально-личностно (не массово, неорганизуемо «сверху»).
Это приобщение-к-Творчеству качественно отлично от принудительного усвоения предметно-расчленённого знания, пригодного для формирования следующих поколений в русле нетворческого труда.
Глава 8. Творчество Жизни
Для Выхода из-под угрозы эко-суицида необходимо Творчество Жизни (ТЖ) как реализация творческих способностей человека, данных ему изначально Живой Природой, а затем – другими людьми. Прежде всего, родными. Изначально и по сути Т. бинарно, есть СоТ. с Живою Природой и др. человеком. Вершина Т. — Т. Жизни Человеком, начиная с Т. Языка ТЖ — системообразующего процесса созидания будущего; становится реальным при включении в него Творимо-естественного языка и его логики, включая Живые язык-логику-науку (Шилин Ким Иванович. СЛОВАРЬ ХХII века. РУССКОЕ ЧУДО САМОСОЗИДАНИЯ ЧЕЛОВЕКА ТВОРЦОМ НООСФЕРЫ ЭКО-ГАРМОНИЧНОГО БУДУЩЕГО // Энциклопедия Живого знания Искусства. Т. 45. – Москва, 2017. – 230 с.).
Бинарность Т. выражается кит. биномом «инь-ян», что отличает его от субъект-объект-предметно, исторически-экологически-прогностически болезнетворного анахронизма.
ТЖ – непрерывный процесс (само) совершенствования человека=> Творческой индивидуальности => Богочеловека.
Творчество Человеком себя как Творца Жизни (ТЧТЖ) — высшая форма Т., определяющая все иные формы Т., в качестве ведущей подсистемы Глобальной Эко-системы Ноосферы — качественно Новая система Эко-синтеза:
1) изначально-сущностной системы порождения человека как творения Живою Природою => созидания им себя из Нее;
2а) качественно новое рацио-творчество Живого=> рыночного капитала,
2б) сохраняющей свое исходное начало как подтекста => подосновы;
2в) рожденное капиталом целостное Искусство, рождающее целостно творимую Им био=> Ноосферу, как формы Живого капитала =>
3) отрицает-продолжает все предыдущие формы Эко-общения в их синтезе. Творчество-Самосозидание человеком себя-Творца Жизни преобразует эко-гармонизирует-креативизирует человека: рацио-личность => философию => науку => рыночную экономику=> общество… ТЧТЖ саморегулируемо Творческой индивидуальностью эко-гармонично-логическими средствами, но не управляемо. Но ТЧТЖ имеет перспективную систему =>
Глава 9. Творчество Жизни Человеком
Сама постановка вопроса вынужденно обусловлена катастофично-масштабным умерщвлением Жизни-на-Земле по вине человека-человечества в результате глобально-самоубийственно-хищнической стратегии развития при полном игнорировании всё быстрейшего сокращения возможностей биосферы. Тогда ТЖЧ – нечто большее, чем сама Жизнь, ибо имеет своим Основанием Самосозидание человека-Творца Жизни = высшая форма Т., определяющая все иные формы Эко-синтеза:
1) изначально-сущностной системы порождения Живою Природою человека как творения => созидания им себя из Нее (Север и Восток);
2а) качественно новое рацио-творчество Живого => рыночного капитала,
2б) сохраняющей свое исходное начало как подтекста=> подосновы;
2в) порожденное капиталом целостное Искусство, воз-рождающее целостность творимой Им био => Ноосферы (формы Живого капитала) =>
3) ТЖЧ отрицает-продолжает все предыдущие формы Эко-общения в их синтезе. ТЖЧ, преобразуя эко-гармоничнично-креативизирует человека => рацио-личность => философию => науку => рынок => рыночную экономику => общество… ТЖЧ – не управляемо, но саморегулируемо Творческой индивидуальностью эко-гармоничными логическими методами. Итак, ТЖЧ не имеет конца – в отличие от всей системной совокупности рацио-формальных средств, в т.ч. формальной математики, которую снимает Живая (= Экофильная) математика (ЖМ) – искусство самосозидания-самосовершенствования математиками себя как Творцов Жизни биосферы => Ноосферы, которые математика оставляет формально, якобы, за пределами своих интересов, а на деле, неформально сохраняет их в рамках подчинения своим интересам – в качестве «предметов» своих формально-количественных манипуляций. ЖМ имеет своим итогом именно такую, фактически, самими формальными процедурами умерщвляемую «Жизнь», НО необходимо сохраняемую в своём Новом качестве творения человека посредством ЖМ – при, естественно, необходимом участии и формальной математики тоже, которая игнорирует свою неявную роль палача Живой природы – при формальном игнорировании всякой Жизни как «всего лишь качества». НО в течение более 2-х т.л. эта система формально = научного знания была терпимой человечеством. Но наступил предел терпению, ибо под угрозой Жизнь вообще, биосфера. Одно из необходимых следствий: создание ЖМ – как следствия развития системы формальных средств, объединяемых формальной культурой = цивилизацией, включая формальные логику-математику => Живою логикою => Живою математикой гармоничного Творчества человеком себя во имя Творчества Жизни, давая её в 2-х планах:
1) аксиоматически сотворённая как основание формальной математики по совсем иной аксиоме: «Жизнь – гармония», вместо «Жизнь — борьба»;
2) Целое, объемлющее их обе как форма Живого знания, созданная на основе Живой логики самосозидания Человеком себя => Жизни путем эко-синтеза интуитивно-Живых логик=> математик Востока: Индии-Китая + аксиом Аристотелево-западной формальной логики => математики; исходит из двуначалия инь-ян, где инь = Жизнь-женщина, а ян = человек-мужчина; вводит экологическое: Экофильно/ экофобное измерение Жизни, различая и в экономике Живую и рыночную экономики.
