Так вот, для развития своих ментальных способностей надо не только напрягать себя, но и где-то отпускать.
Резюме.
Итак, резюме. Йога сверхлогична, но первую часть пути надо идти в плоскости логики. Сверхлогика не противоречит логике, логика не противоречит сверхлогике. Обычная логика – частный случай сверхлогики. Опять же, если вы сталкиваетесь с чем-то, противоречащем логике, то это может оказаться вовсе не сверхлогика. Первая часть пути через логику, которую отрабатывает йогин, - так называемая аксиоматика йоги, где даются все основополагающие моменты, для того чтобы изучать йогу в плоскости логики и самому вывести все-все упражнения, которыми так богаты различные виды йоги.
За основу в аксиоматике даны некие положения - аксиомы, которые сверхлогичны. Они даются без доказательств, просто как подарок из высших сфер, потому что в плоскости логики их нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть. Но если работать с ними в плоскости логики, мы рано или поздно подходим к сверхлогике, которая в йоге, в частном случае, называется Самадхи (это как один из вариантов названия). Причем работать тем методом, который дает йога: где надо, себя заставлять, и где можно, себе позволять, или методом высшей гармонии, методом высшей радости. И, применяя этот метод, используя аксиомы, применяя логику или логичные построения, мы и подходим к сверхлогике. И уже с высоты этого состояния – Самадхи - мы можем для себя подтвердить правильность выбора аксиом. Только с позиции сверхлогики становится совершенно очевидным, не нуждающимся в доказательстве тот факт, что аксиомы эти были выбраны правильно.
Как это ни странно, но первый шаг в йоге мы делаем под влиянием того, что в йоге классифицируется, как авторитетное свидетельство. Древние йоги нам сказали, что надо выбрать именно этот метод. У нас опыта своего не было, у нас нет доказательств, но мы где-то им доверяем, полагаясь на честное слово, на авторитетное свидетельство. И в дальнейшем с применением логики, здравого смысла и метода поднимаемся на ту высоту, где становится очевидным, что нас не обманули. И что это авторитетное свидетельство - это действительно авторитетное свидетельство, а не бред какого-нибудь индуса, которому в деревне солнышко голову напекло, и он начал какие-то небылицы распространять по всему миру, что, к сожалению, бывает.
И, наконец, самая последняя вещь, которой я хотел бы коснуться. А есть ли пример сверхлогики, с которым мы уже сейчас столкнулись? Действительно, не у всех же были откровения чего-то Высшего или проблески Самадхи. В реальной жизни сталкивались мы с этим или нет?
На самом деле есть такая тема, которая сверхлогична. И эта тема называется «Доброта». Доброта по своему определению вещь неуловимая. Можем ли мы сказать, что человек, страна, явление доброе или злое? Никаких логических обоснований доброты мы дать не можем. Но в то же время каждый из нас прекрасно чувствует, что такое доброта, а где добротой и не пахнет. Как ни странно, доброта и является тем проблеском сверхлогики, которая светит в плоскости логики, не противореча логике, но в то же время и не объясняясь логикой. Вы не сможете доказать не только кому бы то ни было, но даже себе с позиции логики, что вы должны быть добрыми. Скорее наоборот, вы себе логично объясните, что выгоднее быть злыми, «приватизировать» все, что плохо лежит, конкурентов «заказать», чтобы не мешали устраивать себе всяческие радости жизни, а там хоть потом. Почему бы нет? Вот это, к сожалению, обратная сторона логики, и она скорее приводит нас к чему-то другому, но не к доброте.
Рис. 7. «Здание» йоги.
Вопросы.
Вопрос: Состояние влюбленности – можно ли его отнести к сверхлогике?
Вадим Запорожцев: Вы абсолютно правы, состояние влюбленности – также сверхлогично, но я не стал этого здесь упоминать, так как иногда начнешь читать лекции перед солидной аудиторией, убеленной сединами, перед людьми, которые уже давно прошли философию и многие другие науки, и они начинают морщиться. Вроде бы я здесь все так логично излагал, и вдруг влюбленность! Какая влюбленность, батенька, о чем вы? И ко мне сразу отношение несколько несерьезное, поэтому я не всегда освещаю эту тему. Но формально вы правы: влюбленность сверхлогична.
Вопрос: понятие Майи – это логика или сверхлогика? Или и то, и другое?
Вадим Запорожцев: Понятие Майи, как ни странно, выводится из понятия Свободы нашего «Я». Там очень странная цепочка рассуждений, хотя предельно логичная: невозможно совместить наличие абсолютно свободного Высшее «Я» каждого человека с тем, чтобы эти люди сосуществовали в одном и том же пространстве и времени во Вселенной. Представьте себе: я – свободный и мой сосед – свободный. Я волеизъявил: «Да будет день!», он: «Да будет ночь!» - и как быть?
Разрешить это противоречие: оставить свободу Высшего «Я» у каждого из нас, и в то же самое время объяснить, а почему происходит то, что происходит, мы можем с помощью понятия Майи. Но еще раз я хочу подчеркнуть, что понятие Майи – несколько более глубинное понятие, чем понятие «иллюзия». Понятие «иллюзия» - оно из частных проявлений того, что называется Майя. Кстати, точно так же выводится и понятие Кармы.
Вопрос: можно ли сказать, что Майя и логика – это одна плоскость?
Вадим Запорожцев: нет, так сказать нельзя. Майя действует в плоскости логики, но, как это ни странно, даже если мы поднимаемся на уровень сверхлогики, Майя не исчезает, она по-другому проявляется. Майя полностью исчезает, когда мы достигаем самого высшего состояния в йоге, или выхода, но я не хочу сейчас вас перегружать теорией.
Вопрос: можно ли сказать, что карма тождественна логике?
Вадим Запорожцев: давайте разбираться. Напомню, что это раздел Карма йоги. Что такое карма? Карма – это закон причины и следствия, или по-русски говоря, что посеял, то и пожнешь. Закон причины и следствия – такой же закон, как и любой другой. Имеется в виду, что есть причина, и есть следствие.
Что такое логика? Логика – это как раз и есть та наука, которая отслеживает и анализирует процессы и явления во Вселенной, твердо придерживаясь принципа, что сначала идет причина, а потом следствие. В противном случае (еще раз напоминаю мой любимый пример) будет как в «Алисе в стране чудес», где сначала у королевы потекла кровь из пальца, а только лишь потом она этот палец уколола. Как вы понимаете, это начинает выходить за рамки логики. Хотя здесь еще есть достаточно сложные моменты распараллеливания событий, но я не хочу сейчас касаться достаточно высоких разделов йоги, дабы не возникло путаницы и каши в голове.
Вопрос: Вы сказали, что «Я» свободно. От чего свободно? От логики или от Майи?
Вадим Запорожцев: Понятие свободы – это понятие абсолютное. Просто свободно. И что бы вы потом ни добавляли к слову свободно: «свободно ли «Я» от …?», ответ будет всегда: «Свободно». Можете придумать любую вещь, но понятие абсолютной свободы и будет подразумевать - свободно.
Шаг 2
Введение в аксиоматику Йоги
1. Название лекции: Введение в аксиоматику Йоги
2. Автор: Вадим Запорожцев
3. Краткое описание. Аксиоматика - один из самых сложных разделов теоретической йоги. Что такое аксиома? Можно ли доказать аксиому? Как с помощью логики осуществить йогу? Почему существует огромное количество различных систем аксиом? Почему выделены две главные аксиоматические системы? Зависят ли они друг от друга? Каковы основные аксиомы системы микрокосмоса и системы макрокосмоса? В чем заключается разница в выборе аксиом этих двух систем? Существуют ли противоречия между системой аксиом микрокосмоса и системой аксиом макрокосмоса? В чем заключается основной метод в йоге? Почему так важно идти по пути Дхармы? Каково значение гармонии в йоге? Какой обет должен взять на себя йогин, практикующий быстрые методы? Какова конечная цель в йоге? Ограничивает ли йога свободу волеизъявления?
4. Основной текст лекции.
Введение в аксиоматику йоги.
Сегодняшняя тема нашей лекции – это «Введение в аксиоматику йоги». Мы уже рассматривали, что такое аксиоматика, и теперь имеет смысл несколько углубиться в этот предмет. Хочу сразу предупредить, предмет этот очень сложный. Пожалуй, один из самых сложных теоретических положений в йоге. Поэтому если сразу вы что-то не поймете или что-то будет ускользать от вашего понимания, не пугайтесь. На самом деле вещи, которые мы будем рассматривать, чрезвычайно сложные. Даже если вы хоть что-нибудь поймете, это будет уже достаточно серьезный шаг.
