Читаем без скачивания Московский университет в общественной и культурной жизни России начала XIX века - Андрей Андреев

Так писал замечательный исследователь русской культуры начала XIX века Н. К. Пиксанов. Присоединяясь к его мнению, мы должны отметить точно схваченную историком черту — изменение, подвижность, бурный рост, — характерную для рассматриваемого нами периода университетской истории, и особенно для времени попечительства М. Н. Муравьева. Это благодаря его заслугам университет в 1804 г. получил устав — самый демократичный за всю свою историю. Заботами Муравьева разворачивается выпуск университетских журналов, деятельность научных обществ, растет число студентов и качество преподавания, изменяется роль университета в культурной жизни и отношение к нему русского общества. Именно с этой поры понятие «образованность» в дворянском обществе неразрывно связывается со словом университет, так же как связаны с ним представления о российской науке, литературном процессе.

Последняя связь — между наукой и литературой — особенно важна, ведь вплоть до середины XIX века, да и позднее, развитие общественного сознания шло преимущественно в форме литературных споров. Поэтому успехи науки соизмерялись Муравьевым, сыном века Просвещения, со степенью их воздействия на публику, что было невозможно без постоянного участия университета в общем развитии русской литературы. Не только благородный пансион при университете, благодаря тому значению, которое в нем уделялось изящной словесности, воспитывал будущих поэтов и писателей, но и в университетских аудиториях литературные и научные споры свидетельствовали о присутствии мысли, побуждая студентов думать и действовать свободно и выражать свои стремления не только на бумаге, но и в конкретных поступках и даже жертвах ради Отечества, как доказал 1812 год. И хотя не все поколение декабристов прошло через Московский университет, но его главные черты вообще не могли бы возникнуть без той атмосферы свободы науки и творчества, которую создавали реформы народного просвещения, частью которых было преобразование университета.

Что касается дальнейшего развития положений устава 1804 г., то здесь как нельзя более сказался идеалистический характер реформ, поскольку многие его принципы находили воплощение с большим трудом и за них приходилось бороться на различных уровнях. Устав не был надежной защитой профессоров от произвола начальства, что показали последние годы перед Отечественной войной. Насколько прочной должна была оказаться в этих условиях русская наука? События показали, что европейская модель ее развития достаточно крепко укоренилась в России, и в этом также значение рассмотренного нами периода. Уроки немецких профессоров были не просто усвоены, но теперь появилось новое поколение молодых ученых, которое, несмотря на все утраты, смогло восстановить университет и привести его к новому расцвету. Последующий период университетской истории выглядит гораздо более стабильным. Это означает, что формы, в которых будет существовать университетское образование в России, были найдены успешно, что дальше пойдет их медленный и плавный рост, накопление опыта и знаний.

Наконец, чем вошло это время университетской жизни в сознание общества, чем запомнилось своим будущим студентам? Для воспитанников университета последующих поколений пожар 1812 г. провел черту, отделявшую прежнюю историю университета от современного им времени. Так, например, учившийся здесь двадцатью годами позже Герцен с удовольствием рассказывал студенческие предания о «патриархальном периоде», как он его называет, в жизни Московского университета перед Отечественной войной. Студенты и профессора часто обращались к этой эпохе как потому, что это был блестящий этап университетской истории, с которым связаны имена его замечательных ученых и воспитанников, так и понимая, что именно перед Отечественной войной были заложены основные традиции университетского самоуправления, его ведущая роль в обществе не только как научного, но и культурного центра. С принципами устава 1804 г. — доступностью бесплатного высшего образования для людей всех сословий, званий, любого достатка, свободой в преподавании для профессоров и в выборе наук для студентов, автономией университета — необходимо было считаться авторам последующих университетских уставов, независимо от характера их взглядов; сохраняют они свое значение и поныне. После пожара эти университетские традиции должны были выдержать проверку уже в новых условиях — не реформ или трагических испытаний, а спокойной созидательной жизни, и дальнейший ход истории доказал правильность пути, выбранного российским просвещением, его неизменное и великое стремление, несмотря ни на какие перемены, служить на благо Отечеству.

Приложение 1

Доклад комитета по рассмотрению уставов ученых заведений от 8 августа 1802 г.[405]

Приступив к исполнению воли Вашего Императорского Величества, выраженной в высочайшем повелении от 18 марта сего года, комитет восчествовал с благоговением к доверенности, которою Ваше Величество удостоить его изволил, и важности возложенных на него обязанностей.

Иметь в предмете распространение просвещения, утверждение его в народе на незыблемых началах, обращение его к истинной пользе, не есть ли то же самое, что утверждать навсегда блаженство сего народа, удалять самую возможность к отступлению вспять от достиженного им единожды устройства, удерживая его наравне с просвещением веков, удостоенным содействовать к исполнению благотворных намерений Ваших Всемилостивейший Государь! Сколько побуждений напрягать силы к достижению желаемого конца, но и сколько причин не доверять своим способностям!

Государь Петр Великий, Просветитель пространной Империи сей, водворяя науки посреди своих подданных, начертал устав Академии, когда смерть остановила благотворящую его руку. Первые его преемники обратили начертание сие в закон, и в последствии положили основание другим подобным заведениям, но между толь многих гражданских и военных заведений ученые места не привлекали на себя равного внимания, и может быть одно уважение к памяти и намерениям первого виновника руководствовало последовавшими Государями. Екатерина II в возвышенности своего духа нашла сильнейшие побудительные причины; народное просвещение стало ее страстию. Сияние Академии наук, распространение Академии художеств, основание Российской, введение новых постановлений в воспитательные учреждения, устроение народных училищ ознаменовали разные эпохи во веки незабвенного Ея царствования, невзирая что звук оружия нередко отвлекал Ея попечительность. Но напоследок потрясение славного просвещением Государства, не имеющее примера в летописях народов, распространившее ужас в самые отдаленные страны, к несчастию слишком приписываемое философии и письменам, послужило кажется к остановлению сей Монархини среди Ея таковых подвигов. С тех пор науки и произведения их представлялись в некотором видимом противуположении с общественным благосостоянием. Они понесли наказание за употребление их во зло несколькими извергами. Все учрежденное в их пользу, одни после других, чувствовали сие вредное влияние: может быть конечное падение их было уже близко.

Вам представлено было Государь! вознестись превыше неосновательных страхов; обрести, что истинное просвещение, быв поддерживаемо нравами, руководимо религиею, по самому свойству своему не может иметь другой цели, кроме общественного порядка, что просвещенный токмо народ бывает чистосердечно привязан к законам, единственном основании всякого мудрого правления.

Комитет, начав рассмотрением проекта устава поднесенного Вашему Императорскому Величеству от Президента Академии наук, нашел оный исполненным благонамерения и удаленным от всяких личных пристрастий, почему не мог сделать важных перемен. Приметнейшее состоит в прибавлении к наукам, предмет Академии составляющим, умственной и деятельной философии, политической Экономии, Истории и Статистики. Сии с вспомогательными науками разделили мы между трех Академиков, которыми умножено число, постановленное в проекте. Поныне не было сих познаний в виду, хотя они столь необходимо кажется, подлежат сословию долженствующему разливать в Государстве все оных роды. И действительно, открытия в Физике или Математике, учиненные на брегах Темзы или Сены, не представят для обитателей брегов Невы никакой от места заимствованной разности. Простой переход будет достаточен, чтоб сделать приложение его повсеместно полезным. Но истины, принадлежащие к нравственному наблюдению гражданского общества, или к Политической Экономии очевидно от первых различествуют. Всеконечно основание сих наук повсюду одно, начала их неоспоримы и вечны, но их приложения к нравам и обычаям, народному свойству, образу правления имеют важные между собою, по различию стран, несходства. Чтоб сочинение сего рода было прямо полезным какому-либо государству, может быть потребно, чтоб оно в нем самом произведено было. Если бы предполагаемое нами приращение Академии обратило умы к сему роду познаний, толико необходимому и поныне мало общему в России; если бы природные Локки, Мабли, Смиты, Фергусоны прославили блаженные годы царствования Вашего, Государь! то новость сия принесла бы с собою свое собственное оправдание.