360
Zos., V. 36. В переводе Н. Н. Болгова в этом месте допущена грубая ошибка. Там сказано, что Аларих пытался «получить Гауденция, сына Аэция, и Иовия, сына Ясона, в качестве заложников». У Аэция действительно был сын Гауденций, но он родился значительно позднее описываемых событий. В данном же случае, говоря о Гауденции, Зосим имееет в виду отца полководца – отец и сын Аэция носили одинаковые имена. Т. е. Аларих требовал в заложники Аэция, сына Гауденция. Аналогичная ошибка произошла и с Иовином. Аларих, естественно, требовал в заложники не крупнейшего сановника, префекта претория Иовия, а его сына Ясона. В буквальном переводе этот отрывок сообщает, что Аларих хотел взять в заложники «Аэция и Ясона; один сын Иовия, другой – Гауденция». Авторы благодарят преподавателя Центра библеистики и иудаики РГГУ Леонида Дрейера за консультацию по переводу этого отрывка.
361
Григорий Турский, II. 8.
362
Григорий Турский, II. 8.
363
Zos., V. 37. 1.
364
Zos., V. 40. 4. Н. Н. Болгов переводит «их жизни», но в комментарии к этому месту отмечает, что буквально в тексте стоит «души» (τας ψυχας).
365
Римский фунт (libra) равнялся 327,45 грамма.
366
Hieron., Ep. 122. Цит. и нумерация по изданию: Латышев В. В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе // Вестник древней истории. 1949, № 4. С. 229. В издании Киевской духовной академии это письмо имеет № 99, перевод неточен.
367
Zos., V. 45. 6.
368
Zos., V. 48 – 50.
369
Zos., VI.
370
Скржинская. «История» Олимпиодора. С. 253, прим. 87.
371
Olimp., 18.
372
Скржинская. «История» Олимпиодора. С. 239.
373
Скржинская. «История» Олимпиодора. С. 253, прим. 87. И. П. Засецкая считает, что посольство Олимпиодора посетило ставку гуннского вождя в степях Северного Причерноморья, добравшись туда по Черному морю (Засецкая. Культура кочевников. С. 145). Но почему именно по Черному и откуда видно, что морским путешествием дело и ограничилось, исследовательница не разъясняет.
374
Скржинская. «История» Олимпиодора. С. 253, прим. 87.
375
Засецкая. Культура кочевников. С. 145; Томпсон. Гунны. С. 52. Засецкая считает, что Харатон (Чарато) был сыном Доната, но на чем основано это убеждение – не вполне понятно.
376
Marc. Com., 422 год, 3.
377
Theod. Cyr., V. 37 и прим. к слову «Роил»; Болгов Н. Н. Прим. к 422 году // Марцеллин Комит. Хроника. Белгород, 2010.
378
Chron. Gall. 452, 116; Prisc., 1.
379
Prisc., 1.
380
Э. А. Томпсон утверждает, что рассказ о гибели Руа и его войска по воле Господа изложен также у Иоанна Никийского (иначе Никиусского; Томпсон. Гунны. С. 93) но на чем основано это предположение, не вполне понятно. Единственное известное произведение Иоанна, «Хроника», написанная в VII веке, действительно повествует о двух необыкновенных грозах, когда огонь, волею Господа, падал с небес на землю – но падал он не на гуннское войско, а непосредственно на Константинополь. Да и случилось это уже в правление императора Льва I (Ioan. Nikiu., 88, 1 – 3; Лев I правил в 457 – 474 гг.), т. е. значительно позднее, чем гуннский вождь, будь он Роил или Ругас, мог угрожать восточной столице.
381
Prisc., 8.
382
Томпсон. Гунны. С. 48; Щукин. Готский путь. С. 287.
383
Габуев. Об ареале раннеаланской культуры.
384
Григорий Турский. II. 8.
385
Philostorg., XII. 13 – 14 (в русском переводе 2007 г. § 14 отсутствует, использован по английскому изданию: Epitome of the Ecclesiastical History of Philostorgius. Translated by Edward Walford. London, 1855; интернет-версия: http://www.tertullian.org/fathers/philostorgius. htm); Prosp. Tir., 1288; Procop., Bell. Vand., I. 3. 8 – 9.
386
Прокл занимал кафедру до того, как была учреждена Константинопольская патриархия.
387
Socr. Schol., VII. 43; Иезекииль 38:22.
388
Marc. Com., 427 год, 1.
389
Менхен-Хельфен. История и культура гуннов. С. 100.
390
Prisc., 7.
391
Томпсон. Гунны. С. 83; Щукин. Готский путь. С. 284.
392
Prosp. Tir., 1310.
393
Надо отметить, что в этом месте в рукописи Приска недостает нескольких слов (Дестунис Г. С. Сказания Приска Панийского. С. 21, прим. 7; Латышев В. В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе // Вестник древней истории. 1948, № 4. С. 245, прим. 8); не исключено, что утраченный отрывок говорил именно о передаче Паннонии гуннам.
394
Для Сократа Схоластика, как для жителя империи, «той стороной» был правый, варварский берег Рейна. Отметим, что большая часть бургундов в описываемое время жила уже на левом берегу.
395
Оптар (Οὔπταρος) – вероятно, то же лицо, что и Октар (Octarus), дядя Аттилы (Iord., Get., 180).
396
Socr. Schol., VII. 30.
397
Prosp. Tir., 1322.
398
Prosp. Tir., 1310.
399
Chron. Gall. 452, 112.
400
Chron. Gall. 452, 116.
401
Prisc., 1.
402
Здесь и далее события излагаются по: Prisc., 1.
403
Prisc., 1.
404
Iord., Get., 180.
405
Томпсон. Гунны. С. 82.
406
Вернадский. Древняя Русь. С. 154.
407
Prisc., 8.
408
Chron. Gall. 452, 116 и 131.
409
Iord., Get., 181.
410
Prisc., 1.
411
Prisc., 1, по изданию: Латышев В. В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе // Вестник древней истории. 1948, № 4. С. 245 и прим. 4 там же; см. также: Дестунис Г. С. Сказания Приска Панийского. С. 19, прим. 3.
412
Здесь и далее события излагаются по: Prisc., 1.
413
Возле современного села Дубравица в Сербии, у впадения реки Моравы в Дунай.
414
Греческая литра равнялась, как и римский фунт, 327,45 грамма.
415
Prisc., 1, по изданию: Латышев В. В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе // Вестник древней истории. 1948, № 4. С. 245 – 246. Соросги больше нигде не упоминаются; попытки отождествить их с сарагурами или савирами, по‐видимому, безосновательны.
416
Prisc., 1.
417
В русском издании книги Э. А. Томпсона «Гунны» (С. 94) говорится, что Бледа обещал Зеркону «одну из придворных дам из императорского дворца в Константинополе». Это – явное недоразумение, поскольку, во‐первых, сохранившиеся источники, насколько известно авторам настоящей книги, ни о чем подобном не сообщают, а во‐вторых, полномочия Бледы явно не распространялись на придворных дам императрицы Востока. Вероятно, эта ошибка возникла в результате узкого понимания слова «басилисса» как «царица Византии».
418
Prisc., 8; Suidas, ст. «Zerkon».
419
Песнь о Нибелунгах, 1346.
420
Песнь о Нибелунгах, 1373.
421
Песнь о Нибелунгах, 1926 – 1927.
422
Prosp. Tir., 1353; Marc. Com., 445 год, 1; Chron. Gall. 452, 131.
423
Гуго из Флавиньи.
424
Prosp. Tir., 1322; Мелькские анналы, 434 год.
425
Томпсон. Гунны. С. 84; Щукин. Готский путь. С. 291.
426
Socr. Schol., VII. 30.
427
Томпсон. Гунны. С. 84 – 85.
428
Северное произношение имени «Аттила».
429
Сага о Волсунгах, 37 – 39.
430
Песнь о Нибелунгах, 1497.
431
Песнь о Нибелунгах, 1523.
432
Prosp. Tir., 1335.
433
Isid., Hist., 24.
434
Apollin. Sidon., Carm. VII, 246 и след.
435
Ешевский. Аполлинарий Сидоний. С. 159.
436
Prosp. Tir., 1324; Paul. Diac., Hist. Rom., XIII. 12. Модий – 8,74 л.
437
Paul. Diac., Hist. Rom., XIII. 12.
438
Iord., Get., 176 – 177.
439
Гаруспики – в Древнем Риме жрецы-предсказатели будущего по внутренностям жертвенных животных.
440
Paul. Diac., Hist. Rom., XIII. 13; см. также Isid., Hist. Goth., 24.
441
Prosp. Tir., 1335.
442
Iord., Get., 178.
443
Текст Приска дошел до нас в отрывках, которые не всегда можно однозначно расположить в хронологическом порядке и датировка которых тоже не однозначна. Датировка походов Аттилы в промежутке между 441 и 447 годом у других хронистов тоже разнится. В результате разные исследователи видят хронологию походов Аттилы по‐разному, как по‐разному видится и последовательность взятия некоторых городов и крепостей Восточной империи (подробнее см., например: Менхен-Хельфен. История и культура гуннов. С. 135 и сл.). Авторы настоящей книги не стали фиксировать внимание читателя на разногласиях такого рода. При этом наша датировка и последовательность отдельных событий могут отличаться от той, которая приводится у других авторов.
