Геноцид и холокост
Организованный нацистами холокост – самый известный (или печально известный) случай геноцида. В истории таких случаев было много. Прошлое показывает, что люди крайне редко относятся к себе подобным так, как хотели бы, чтобы относились к ним самим. Целые народы, некогда благополучно жившие бок о бок с соседями иного племени или иной религии, уничтожены или существенно сократились в численности в результате геноцида. Эти события происходили в условиях жестокости и насилия, совершенно чуждых тем из нас, кто сегодня живет в странах, которые Майкл Мур называет «комфортабельным миром».
Холокост представляет собой самый ужасный и самый вопиющий случай геноцида. Во время Второй мировой войны нацисты уничтожили около 6,5 млн евреев, полностью истребив еврейские общины России, Польши и Литвы. В этих странах выжил лишь один из 100 евреев. Это был первый в истории случай применения индустриальных методов и государственной бюрократии для систематического умерщвления невинных людей. Помимо евреев, которых можно было легко выявить по характерным культурным признакам и языку, геноциду подверглись другие «нестандартные» группы вроде цыган и гомосексуалистов, которых уничтожали в лагерях смерти. Наиболее известные среди таких лагерей – Аушвиц-Биркенау, Треблинка, Бельзен и Дахау.
В основе отношения нацистов к этому массовому уничтожению лежала извращенная интерпретация науки о наследственности, известная как евгеника. Евгеническое движение началось в Великобритании. Его основатель, Фрэнсис Гальтон (1822–1911), был последователем Чарлза Дарвина (которому Гальтон приходился троюродным братом) и дарвиновского тезиса о выживании сильнейших. Гальтон также изобрел систему получения отпечатков пальцев. Впоследствии эта система выродилась в опасную лженауку, благодаря которой Гальтон и получил известность. Корень слова «евгеника» взят из греческого и означает «хорошо сделанный». Евгеникой Гальтон называл совершенствование качества человеческого рода. Это научное течение обрело популярность и нашло приверженцев в академических кругах Великобритании и США.
Британский евгеник Э. П. Тредголд в начале XX в. утверждал, что Англия выиграла бы от безболезненного умерщвления 80 тыс. «неполноценных». В Америке Фонд Рокфеллера выделил на евгенику огромные суммы. Главным получателем этих денег был Центр экспериментального развития в Колд-Спринг-Харборе (Cold Spring Harbour Station for Experimental Evolution). Это учреждение выступало за то, чтобы «дефективным» не продляли жизнь бесполезным медицинским вмешательством.
Эти идеи дали ростки, которые обратились в жуткую концепцию, расцветшую в нацистской Германии. Мнение о том, что общество не может нести на себе бремя «лишних людей», переросло в программы принудительной стерилизации (случаи такой стерилизации имели место даже в США). Затем то же мнение трансформировалось в оправдание уничтожения евреев, которые определенно не были «хилой» расой, подпадавшей под истребление в соответствии с изначальной теорией Гальтона. Но нацисты использовали ее в собственных чудовищных целях.
До и после Второй мировой войны происходили и другие многочисленные случаи геноцида, отличавшиеся жестокостью и бесчеловечностью. В 1915 г. более миллиона армян было истреблено турками. В африканской стране Руанде хуту и тутси постоянно ведут дикую межплеменную войну на взаимное уничтожение, в которой с начала 90‑х годов XX в. погибло свыше миллиона человек. После окончания Второй мировой войны маоизм в Китае и особенно китайская «культурная революция» привели к многомиллионным человеческим жертвам. В 1971 г. в Восточном Пакистане было вырезано около 2,5 млн индусов. Зверства, совершенные сербами в Боснии и Хорватии в 90‑х годах XX в., стали всего лишь еще одним примером низменного трайбализма, который является постоянной чертой человеческого поведения. Можно ожидать, что отвратительные действия, совершаемые одной группой людей против другой группы (обычно более сильной и более многочисленной группой против сравнительно беззащитного меньшинства), будут продолжаться до конца существования человечества.
Примером формирования поведения, выливающегося в геноцид, служит использование нацистами «еврейского вопроса» как мобилизующего и сплачивающего лозунга. Нацисты демонизировали евреев в течение 20‑х годов XX в., возлагая на них ответственность за экономические проблемы Германии. Когда в 1933 г. нацисты пришли к власти, они сразу же начали ликвидировать еврейские общины. К началу Второй мировой войны были созданы еврейские гетто, а в 1941 г. нацисты приступили к «окончательному решению еврейского вопроса». Альберт Шпеер (главный творец карьеры Гитлера с 1933 по 1945 г.) сказал: «Ненависть к евреям была силой, движущей Адольфом Гитлером, и его главной идеей. Возможно, эта ненависть была единственной стихийной силой, которая двигала Гитлером».
Таким образом, ненависть к другим, вызванная отличием этих других, становится политическим орудием, использование которого может очень быстро привести к насилию и гибели тех, против кого обращено это насилие.
Относительно недавняя массовая миграция в европейские страны, происходившая в периоды экономической неопределенности, вполне могла привести к принесению мигрантов в жертву в случае, если надвигающиеся экономические проблемы Запада вызовут серьезное социальное брожение.
Выходцы из Северной Африки и Восточной Европы, турки, арабы, афганцы и другие могут стать пугалами, на которых будет обращена агрессия исполненных ненависти масс. Общество, сталкивающееся со спадом экономической активности и нестабильностью, движимое чувством превосходства, может демонизировать любое из упомянутых выше меньшинств и, возможно, даже прибегнуть к насилию как средству разрядки недовольства.
Воспоминания человека, спасавшегося бегством от холокоста
Далее мы приводим личные воспоминания жертвы холокоста Сюзен Блуман, родившейся в 1920 г. в Варшаве (Польша). Она рассказывает о мытарствах, которые ей пришлось претерпеть при бегстве от нацистов{49}.
«Когда нас довезли, наконец, до Вильно, мы были счастливы, потому что в этом городе у нас появилась возможность обратиться в консульства и посольства, представлявшие большинство стран мира. Мы занимались тем, что ходили от одного консульства к другому, из посольства в посольство и там, рассказывая о нашем трагическом положении, просили разрешения уехать. Никому мы не были нужны. Все консульства, все посольства отказывали нам.
