Армения, куда вошли прежняя область Мелитена с городом Мелитеной (Малатья) и Арка, а также каппадокийские города Арабиссос (Ярпуз), Кокусос (Гёксюн) и Комана Хризе (Шахр); и, наконец, Четвертая Армения, которая, в отличие от остальных, целиком находилась на хайской земле, с городом Мартирополис (Майяфарикин, у армян Неперкерт), получившим название Юстинианополис. Новелла от 18 марта 536 года отдала под непосредственное управление администрации этой Четвертой Армении старинные армянские сатрапии Софену (Дзопк Шахуноц, т. е. Малый Дзопк), Анцитену (Ханцит), Балабитену (Балахувит, область вокруг города Балу), Астианену (Хаштеанк) и Софанену (Дзопк Медз, т. е. Большой Дзопк); несомненно, к этому списку надо добавить по меньшей мере часть Хорцены (Хордзеанк). Прежние семьи наследственных нахараров, ранее управлявшие этими провинциями, были окончательно отстранены от управления и заменены византийскими чиновниками[205]. Таким образом, Четвертой Арменией стали управлять два византийских наместника с титулом «дука»; один из них поселился в Мартирополисе, другой – в городе Китаризон (Китриз) области Астианена. Третьей Арменией управлял тоже византийский наместник, но с титулом «комес», он жил в Мелитене.
Ситтас, которому было поручено управление этими обширными территориями, получил должность магистра войск Армении (т. е. командующего ее войсками. – Пер.) и очень большие полномочия. По званию он был равен начальнику войск Азии или европейским экзархам. Его преемником на этих должностях стал армянский князь Хамазасп Мамиконян из великой семьи Мамиконян, который служил военачальником в византийской армии. Его назначение было мудрым выбором и могло стать началом перехода византийцев к разумной политике в Армении. В Персармении князья Мамиконяны заставили отступить царя царей, спасли христианскую веру и некоторое время были почти независимыми марзбанами в Двине. Юстиниан, имея одного из Мамиконянов своим наместником в византийской Армении, мог получать ценнейшие сведения из Персармении. А ведь еще при наместничестве Ситтаса многие армяне из византийской Армении шли на службу в имперскую армию, чтобы воевать против персов.
К несчастью, это согласие между армянами и Византией длилось очень недолго. Враги Хамазаспа Мамиконяна обвинили его в тайном сговоре с персами. Юстиниан, обманутый доносчиком Акакием, казнил горемычного князя. Акакий стал вместо своей жертвы наместником Четвертой Армении, но на этой должности оказался таким тираном, что доведенный до крайности народ убил его. Юстиниан отправил на усмирение мятежа бывшего наместника Ситтаса, но тот был убит в бою. Восставшие боялись, что новый наместник Бузес сурово накажет их, и потому обратились за помощью к царю Персии Хусро Аношарвану (540).
Возобновившаяся таким образом война происходила в основном на понтийском побережье Кавказа, то есть имела косвенное отношение к Армении. Византийцы, действуя из собственно Лазики, распространили свою власть на страну абазгов, иначе абхазов[206], и на многие округа нынешней Имеретии. Они построили крепости в городах Себастополис (Сухум), Питиунт (Пицунда) и городе Петра в Гурии. Петра в 541 году была захва чена войсками Хусро, а в 551-м отвоевана войсками Юстиниана. За 551–553 годы войной были разрушены города бывшей Колхиды: Котиатиссиум (Кутаис), Родополис (Вардис-Цихе), Археополис (Накалакеви в Мингрелии) и даже Фасис (Поти). Армении повезло: она не пострадала. Усталость обеих воюющих сторон в 555 году привела к перемирию, которое в 562 году закончилось заключением мира. Персы ушли из Лазики, но в обмен на это стали получать от Византии «дань» в размере 60 000 ауреусов[207] ежегодно. Юстиниан добился полной веротерпимости для христиан – подданных Персии; это положение договора, разумеется, относилось и к армянам Персармении. Более того, византийцы сумели посадить на трон Иберии угодного им царя Гуарама[208], который получил от них звание куропалата и был потомком рода Багратидов. Если верить хронологии, приведенной в грузинской летописи, это произошло в царствование императора Юстина II, около 575 года[209]. Но согласно расчетам Броссе, Гуарам взошел на престол лишь при императоре Маврикии (582–602). Однако отметим, что в любом случае установление византийского влияния в Иберии в эти важнейшие годы, когда каждый христианский народ решал проблему природы Христа, могло быть только религиозной границей, отделившей будущую Грузию от Армении, и это стало величайшим несчастьем для обоих христианских народов Закавказья.
А в византийской Армении надежды повстанцев 540 года на вмешательство Хусро Аношарвана не оправдались. Юстиниан до конца своего царствования (до 565 г.) проводил в своих армянских провинциях политику систематического уничтожения в них армянского духа. Методически, всеми средствами давления, которые были в распоряжении умелых византийских администраторов, он «романизировал» (как говорили в Византии), то есть эллинизировал, Армению. Как нам уже известно, этот император начал с того, что лишил семейства армянских феодалов-нахараров права наследственного вассального владения их землями. Чтобы уничтожить армянскую культуру, он создал большую систему переселения народов, а именно высылал армян во Фракию, а на их место переселял, главным образом в Софену и Мелитену, колонистов из Мезии и пленных из алтайских или славянских народов. Как доказал в своей знаменитой диссертации Адонц, целью этих мер было разделить на части армянский народ, при этом лишив армян их традиционной феодальной знати, и растворить этот народ в потоке приехавших с другого конца империи разнородных колонистов, которые стали послушными орудиями насильственной эллинизации. В общем, это похоже на политику, которую в более близкие к нам времена император Иосиф II проводил относительно католической церкви в своей Священной Римской империи. Причем Юстиниан осуществлял свою политику медленно и последовательно.
В то время когда византийская Армения страдала от этой попытки методической денационализации, Персармения была в подчинении у марзбанов-иранцев, очередность и сроки правления которых известны не совсем точно. Это были Гушнасп-Вахрам (до 548 или 552–554?), Тан-Шапур (548–552 или 554–560?) и Вараздат (558 или 560–564?). Как бы ни вели себя эти наместники, жители Армении не могли даже думать о всеобщем восстании, поскольку знали, что не дождутся никакой помощи от византийцев. Вот один из примеров: в 543 году непокорный нахарар Нерсех Камсаракан был разгромлен в Анкхе возле Двина, а военачальники Юстиниана даже не подумали ему помочь (а ведь две империи тогда открыто воевали друг с другом). О марзбане Тан-Шапуре Асохик сообщает, что этот наместник возобновил проповедь зороастризма в Армении: «Он везде распространял идолопоклонство и зажигал в Рештунике священные огни, принуждая христиан поклоняться огню, но многие христиане предпочли смерть».
Восстание Вардана II Мамиконяна
Примерно с 564 по 572 год сасанидской Арменией управлял марзбан Сурен из знатнейшей персидской семьи Суренов. Похоже, он вел себя как тиран. По словам Асохика, этот наместник «стал мучителем армянских нахараров: он забирал себе жен знатных армян, и никто не мог быть уверен, что сможет сохранить свою». Так Сурен сделал этих феодалов
