Читаем без скачивания Путь к ясному сознанию - Бодхи

*) Фиксация проводимых сегодня формальных практик

*) Проявившиеся сегодня механические желания

*) Проявившиеся сегодня ОзВ

*) Проявившиеся сегодня физические переживания

*) Какие сегодня были открытия

*) Отчет за прожитые 2 часа

Модель линий ОзВ кажется удачной лишь тогда, когда ОзВ сравнительно немного, но когда их количество возрастает, становится очевидным, что эта модель уже не удовлетворительна, поскольку восприятия из одной линии могут проявляться одновременно, а могут и не проявляться, что не вяжется с бытовой ассоциацией «линии», как чего-то строго последовательного. Именно те два факта, что ОзВ одной линии могут проявляться, а могут и не проявляться одновременно, а также существование разноплановых линий в рамках сектора одного переживания, приводят к желанию найти более точную модель, каковой становится модель соцветия. Наиболее точная аналогия - возгорание газовой конфорки, когда один лепесток пламени возгорается вслед за другим, и могут гореть, т.е. быть проявлены, как все лепестки одновременно, так и только некоторые из них. При этом понятие линии все же не исчезает полностью, так как определяет последовательность размещения лепестков по воображаемой окружности соцветия, т.е. ту последовательность, в которой один лепесток зажигает соседний.

Иногда достаточно проявления одного нового ОзВ, чтобы структура соцветий в одном месте сама собой словно приоткрылась, оформилась. Подробный список ОзВ см. в соответствующей главе.

Образно говоря, острие каждого лепестка всех соцветий представляет собой язык пламени, т.е. каждое ОзВ при увеличении интенсивности приобретает экстатическое качество – экстатическая симпатия, экстатическое упорство и т.д. Интенсивность ОзВ, при которой начинает проявляться качество экстатичности, определим как 8 по 10-балльной шкале. Любое ОзВ может достигать экстатической формы, но чем оно выше расположено по линии, тем легче эта экстатическая форма достигается.

Достижение экстатического качества означает прикосновение к области «слияния» - процессу начала синтеза Переживаний, ведущего к Самадхи.

Я советую выписать на большом плакате список ОзВ, разнесенных по секторам, разделенных на соцветия и линии. Повесь его на стенку, чтобы он был хорошо обозрим, держи список в блокноте или карманном компьютере, чтобы он всегда был под рукой. Сначала будет инерция нежелания определения места ОзВ на этой схеме, но так как это способствует закреплению ОзВ, увеличивает его частоту проявления и усиливает качества, то соответствующее радостное желание не замедлит проявиться.

ОзВ часто проявляются устойчивыми парами, усиливая и очищая друг друга от примесей, зачастую приводя к появлению новых оттенков, не сводимых к простому сложению качеств элементов пары. Пары бывают линейные (из одного лепестка), нелинейные (из соседних лепестков) и интегральные (из разных секторов). Вслед за парами начинают проявляться более сложные комплексы ОзВ – «аккорды».

06-01-05) По мере устранения механических желаний и культивирования радостных желаний, проясняется еще одна вещь, имеющая огромное значение – оказывается, в составе моих восприятий существует целая совокупность желаний, которая исполняет только одну функцию – быть ограничителем радостных желаний. Почва, на которой произрастает эта ботва – страх. Разнообразные страхи, формирование которых началось скорее всего прямо с рождения, вскармливают этого ограничителя. В состав страхов входят:

а) страх разочарования, если желаемый результат не будет получен

б) страх меняться - в высшей степени консервативный страх, который усиливает механическое желание оставить все как есть, ничего не менять.

в) страх всего нового

г) ряд других мелких страхов.

Совокупное действие ограничителя (понимаемого как совокупность механических страхов меняться) проявляется как неспособность сильно радостно хотеть. Когда я испытываю радостное желание, иногда возникает чувство, будто что-то держит меня «за горло» и тянет назад, препятствуя наращиванию силы желания. Как будто я тяну одной рукой себя вперед, а другой – назад. Так оно и есть.

В результате практики действие ограничителя будет ослабевать, так как и прямое устранение НЭ, и порождение ОзВ делает свою работу медленно, но верно. Но может быть удастся подобрать специальные, узконаправленные практики, которые будут противодействовать конкретно против ограничителя?

Огромное значение имеет сам факт того, что наличие ограничителя осознано, что эта совокупность механических желаний выделена из общего состава серого фона, время от времени наползающего на практикующего, поскольку теперь в составе восприятий появилось новое радостное желание – желание противодействия ограничителю, устранения его (тем, кто не занимается практикой и не испытывает ОзВ можно не беспокоиться – речь идет не о снятии ограничения на реализацию желаний, связанных с насилием, разрушением, обладанием властью и т.д., а о снятии ограничения на ОзВ – переживания нежности, симпатии, блаженства, пространства и т.д.). До того, как ограничитель не был выделен как отдельная совокупность восприятий, не могло и проявиться этого желания. А как уже известно, сам факт наличия радостного желания является движущей силой – именно оно приведет и к выявлению методов борьбы с ограничителем, и к проявлению решимости и упорства в следовании этим методам.

Постановка задачи выглядит так: сейчас проявлено некоторое ОзВ интенсивностью 5. Что мешает мне прямо сейчас испытать его на 10? Довольно странный вопрос, во всяком случае когда я его себе задал, я испытал изумление. В самом деле – что мешает-то? Вроде ничего не мешает – сосредотачиваюсь на предвосхищении, на желании усилить данное ОзВ… и вот тут-то оказывается, что желание усилить данное ОзВ я не могу испытать настолько сильно, насколько хочу. Очень странное ощущение – словно я пытаюсь вырваться вперед, а резина упруго тянет назад, причем чем активнее я лезу вперед, тем сильнее тащит назад. Нет более простого способа ощутить это сопротивление, нежели пытаясь усилить желание усиления ОзВ. Совершенно явное ощущение упругой резины. Этой резиной и является одна из составных частей ограничителя – страх поражения. Страх того, что у меня не получится испытать то, что я хочу. Страх поражения я называю первым стражником на пути к развитию намерения. Этот стражник опутал цепями решимость, тем самым стреножив всего дракона.

Десятки лет ты испытывала разочарование от неудач, и все эти годы усиливался страх поражения, который кастрирует радостные желания, ведь это самый простой способ избежать разочарования – чем слабее что-то хочешь, тем слабее страхи не получить этого, и тем слабее разочарование в случае неудачи. Когда хочешь чего-то очень сильно, то вся разнервничаешься, места себе находить не будешь, а если что-то не получится или получится не так – это же может стать катастрофой, выбьет из колеи на месяцы или даже годы. И теперь, когда ты пытаешься резко усилить желание ярких ОзВ, то наталкиваешься на этот буфер, ограждающий от страданий. И ему нет дела, что теперь ты уже не страдающая жертва, а воин, который будет долбить в одну точку, пока не добьется своего. Ему нет дела, что у тебя наготове охотник, которого ты тренируешь безупречно устранять даже тени НЭ. Страх проявляется автоматически, он убивает решимость почти что на корню, оставляя только маленький ее росточек, и чтобы этот механизм устранить, я предлагаю во-первых разобраться в нем, а во-вторых начать устранять прямым усилием.

Первое, в чем необходимо разобраться – это в самом понятии «поражения» и отличить его от понятия «неудачи». Обычный человек НИКОГДА не испытывает поражений, поскольку поражение по определению – это результат усилий, направленных на усиление желательных состояний, а обычный человек никогда не прилагает усилий, он является игрушкой в руках слепых сил, случайных нагромождений обстоятельств. Обычный человек не может ничего выбирать, поскольку собой не владеет, себе не хозяин. Если он защищает что-то, то потому, что в силу сложившегося механизма он не может это не защищать. Если отдает что-то, то опять-таки лишь потому, что в силу имеющихся механизмов не может не отдать. Обычный человек не является тем, кто ДЕЛАЕТ что-то, кто прилагает усилия, потому что любое усилие в моей терминологии – это акт озаренного сознания, акт преодоления механизмов, и источник усилия лежит не в совокупности механических обстоятельств, а в совокупности ОзВ, источником является любое восприятие из линии предвосхищения, которое не может быть устойчиво проявлено у человека, погрязшего в НЭ, концепциях, механических желаниях и даже не стремящегося избавиться от них, и даже не знающего, что избавление возможно. Когда обычный человек говорит, что совершает усилия, то это ошибочное смешение терминов. Если концепции и НЭ заставляют тебя напрягаться, то это именно напряжение, а не усилие, и результатом более или менее хаотических действий будет либо удача, либо неудача – обстоятельства сложатся так или иначе, а ты будешь интерпретировать это как удачу или неудачу, причем не имея на это никаких оснований, поскольку за одним следует другое, и то, что устраивает тебя сейчас, через час принесет плод, заставляющий страдать. Обычный человек не стремится к ОзВ, он не знает чего хочет, поскольку хотеть что-то – означает освободиться от омрачений и вчувствоваться в свои радостные желания, а для обычного человека это невозможно, так как он непрерывно в кругу омрачений. Поэтому, когда обычный человек что-то получает, это всегда не то, что он хотел, это всегда не совсем такое или вовсе не такое, потому что он просто не знает – о чем «таком» идет речь. Обычный человек стремится к расплывчатому комфорту, спокойствию, удовольствиям, но совершенно не представляет – чего именно он хочет в точности, т.к. не может освободиться от НЭ, концепций, страхов, тупости, не испытывает ОзВ и радостных желаний. И если он достигает поставленной цели, то она, во-первых, не приносит желанного облегчения, не делает его жизнь интересной, а если и делает, то очень на короткое время, после чего снова начинается глубокое падение в яму серости, НЭ, поэтому даже получив результат, который человек может счесть желанным, он все равно не освобождается от страха неизбежной предстоящей его потери. Если девушка хочет мужа, то, получив его и будучи влюбленной, она будет вечно страдать от ревности, недостатка внимания и прочего, поскольку серость, тупость и НЭ мужем не заткнуть, а потом во влюбленности неизбежно возникнет скорый кризис, который приведет к погружению в полный мрак скуки и обыденности, ведь НЭ пожирают все и вся. Это поистине ужасное состояние, замкнутый круг вечных страданий, из которого нет никакого способа выйти, кроме как начав совершать усилия по устранению омрачений и достижению ОзВ. Смешны те люди, которые боятся ада – они не понимают, что ад уже давно для них настал, они уже там, поскольку он вечен и неизбежен, пока не будут совершены усилия по его прекращению, т.е. усилия по выходу из круга омрачений.