Петр I и Беларусь
Впрочем, через несколько лет после «создания беларуских инженерных войск» — во время Северной войны — царь Петр оказался-таки на нашей территории. Казалось бы, раз он еще до войны своим приказом учредил в Речи Посполитой какие-то «инженерные войска», то должен был с ними повидаться. Нет, история ничего подобного не знает.
Этот «друг беларусов» занимался совершенно другими делами. В 1705 году (через 4 года после якобы «учреждения» им «беларуских инженерных войск») царь Петр прибыл в Полоцк и стал творить бесчинства (сейчас предпочитают термин «беспредел»),
«Хотя православное население еще существовало в Беларуси — в Новогрудском воеводстве, в окрестностях Слуцка, и в воеводстве Брацлавском на Украине, все же было его очень немного. Москва,
не будучи в состоянии уничтожить унию с помощью агитации, ждала случая отомстить её исповедникам и опекунам. Эту месть выполнил парь Петр I, вступив в границы Речи Посполитой как союзник Августа II.
В Витебске он велел уничтожить икону Св. Иосафата Кунцевича. В Полоцке, в кафедральном соборе Св. Софии, он кощунствовал над причастием, ругал и убивал монахов. Одного... он ударил по лицу и повалил на землю за то, что последний назвал убийц Св. Иосафата безбожными схизматиками, а после бил его тростью по голове, отрезал ему шпагой нос и уши, наконец, велел вынести из церкви и повесить, другому отрубил саблей голову. Тела убитых он велел сжечь и бросить в Двину. Монастырь и церкви были ограблены московскими солдатами и обращены в военные магазины».
Историк Владимир Орлов и книге «Невядомая Беларусь» писал:
«Стоит вспомнить, что сам император вместе с Александром Меньшиковым лично участвовал в убийстве пятерых униатских священников в полоцком кафедральном Софийском соборе. Царскому правительству пришлось объясняться по поводу этого инцидента с европейскими дворами, используя самые фантастические отговорки.
Но Петр с его патологической ненавистью к униатам на атом не успокоился и велел превратить полоцкую Софию (которая со времен Брестской церковной унии 1596 г. была главным храмом беларуских греко-католиков) в военный склад, где держат амуницию и лошадей, а в подземельях — пороховые запасы. Достаточно было искры, чтобы беларуская святыня взлетела на воздух, и по странной случайности эта искра вспыхнула 1 мая 1710 г.. как раз накануне ухода российского войска из Полоцка. Древний храм, символ былого величия и независимости, превратился в руины».
Выходит, что подрыв Полоцкой Софии — главного христианского храма нашей страны — это и есть работа учрежденных Петром в Москве инженерных войск.
Факт остается фактом: то, что в прошлом было хорошо для имперской России — всегда оказывалось бедой для нас. В нынешней суверенной Беларуси всем её гражданам — военным и гэбистам в первую очередь — надо четко отличать интересы своего Отечества от интересов канувших в Лету царской империи и СССР.
Армия и история
Вернемся к ключевой фразе из брошюры «Инженерным поискам 300 лет»:
«В России, куда исторически входила и Беларусь...»
Разве можно представить подобное вступление в книге военных ведомств, например, США или Индии? «В Англии, куда исторически входили и США» или «В Англии, куда исторически входила Индия»...
Несмотря на тесное военное сотрудничество между США и Великобританией, вооруженные силы Америки начинают свой отсчет с момента обретения независимости США от Англии. Риторический вопрос: почему мы не реализуем такой антиколониальный подход?
Почитая своих героев освободительного движения и создателей национальных армий, никто ни в США, ни в Индии не оглядывается на мнение Лондона. И никто в Лондоне не имеет ничего против этого.
Почему только мы — одни на всем белом свете — чураемся истории своих предков, с маниакальным упорством пытаемся подменять ее историей бывшей метрополии? Видимо, потому, что за 20 лет своей независимости (не отвоеванной, а дарованной Горбачевым — это многое объясняет) мы так и не отвыкли от роли «младшего брата» и «колонии».
Отвыкание медленнее всего происходит в военной среде, где советские представления о государственности СССР и России (включая трактовку истории ВКЛ как «чего-то враждебного России») прочно вбиты обучением в военных училищах и политической пропагандой во времена СССР. В итоге возникают парадоксальные нелепости, как с «300-летием инженерных войск Беларуси».
А ведь Национальная Армия должна быть главным гарантом защиты независимости государства и оплотом национального патриотизма. На каких-то этапах своей истории все страны Европы были под пятой иностранного господства, но никто же не говорит об «историческом праве иностранного государства на нашу страну». Та же Москва при князе ВКЛ Альгерде признала в 1373 году его власть над собой. Чем не «историческое право» Беларуси на Московское государство?!
«В России, куда исторически входила и Беларусь...» С таким подходом можно говорить, что мы не только под Россией были, но за тысячу лет побывали еще и под властью Киева, Вильнюса (это сегодня в Летуве выдумали) и Варшавы. Побывали в результате некой «исторической неизбежности» — таков смысл приведенной цитаты. На самом же деле эта «историческая неизбежность» навеяна пропагандой последнего по ходу истории «старшего брата».
Мне кажется, мы просто погрязли в своем комплексе «быть для всех соседей младшим братом» и никак из него не можем выкарабкаться. Самое удивительное при этом то, что никто из наших соседей не хочет больше видеть нас своим «младшим братом», они все в шоке от нашего отрицании своей истории и навязчивого желания ползать на коленях перед кем-нибудь из соседей.
«Мы забыли себя, как забывают в гардеробе пальто после большой попойки» — это из стихотворения ближайшего побратима беларусов лужичанина Штирлица (Штирелича по-лужицки и по-бе-ларуски), хотя он и клялся Шелленбергу, что стихов никогда не писал.
«Военная школа Беларуси»
Издательство «Беларуская Энцыклапедыя імя Петруся Броўкі» весной 2011 года выпустило книгу «Военная школа Беларуси: традиции и современность». 27 марта 2011 газета «Наша Ніва» опубликовала рецензию на нее Семена Печанко под названием «Беларуская дзяржава паўстала у выніку распаду СССР». Он пишет:
«Беларусь для авторов книги — а это руководители военных учебных заведений — остается не нацией и не государством, а территорией, частью России».
Книга начинается с раздела «Видные полководцы и государственные деятели» Кто в нем, как вы думаете? Руководитель рейдов в глубь Бранденбурга Давыд Городенский? Грюнвальдский победитель Витовт? Автор великой победы малыми силами под Оршей, православный гетман Константин Острожский? Наш первый революционер Кастусь Калиновский? Организатор партизанского движения Петр Машеров?
Нет. Там Александр Невский, Дмитрий Донской, Александр Суворов, Михаил Кутузов, Павел Нахимов, Алексей Брусилов, Георгий Жуков. Среди них нет не только ни одного беларуса, нет и уроженцев Беларуси. Более того, Донской и Суворов воевали с нашими предками. Но у авторов книги свой взгляд:
«Белорусские вооруженные силы, опираясь на более чем 300-летний опыт отечественной и российской военной школы. имеют право считать себя продолжателями богатейших традиций, обучения и подготовки офицерских кадров».
Снова эти «300 лет»! Но 300 лет назад мы не были в составе России, наоборот, воевали с ней! Напомню, если кто забыл: с 1609 по 1618 год Речь Посполитая воевала с Москвой, с 1632 по 1634 Москва воевала с ней за Смоленск, с 1654 по 1667 год шла жесточайшая война между Московией и Речью Посполитой.
Дело не только в том, что беларуские военные не знают военную историю своей Родины — Беларуси и потому подменяют ее военной историей России. Они еще и считают — по советской традиции — саму независимость Беларуси чем-то сугубо негативным («сепаратизмом»). Многие граждане Беларуси до сих пор не осознали ценности своей Государственности, а потому наши предки, воевавшие за независимость против царизма, сегодня чужды им.
Как мне кажется, после распада СССР военное командование Беларуси унаследовало прежних врагов СССР — НАТО и США. Но ведь исчезла сама СУТЬ советской стратегии. Что надо сегодня защищать? Социализм? Так его больше нет. Советский Союз? Его тоже нет. Русское великодержавие? Но мы живем в суверенной Беларуси.
