ЧИТАТЕЛЬ: Мне это непонятно. Допустим, человек вырос в культурной семье, где было принято употреблять сухое вино только по праздникам, в хорошей обстановке и среди любимых друзей. Разве употребление небольшого количества спиртного по случаю знаменательного события — это тоже грех? Что плохого в том, что друзья, собравшись вместе, создают в компании атмосферу радости и совместного счастья?
АВТОР: В современном мире, действительно, употреблять спиртное в небольших количествах считается признаком культуры! Однако следует знать, что счастье бывает трёх видов: благостное, страстное и невежественное. Атмосферу невежественного счастья поддерживают злые духи, атмосферу страстного счастья питает успех завершённого дела или какого-либо мероприятия, а атмосфера благостного счастья возникает в результате чистых помыслов и проявления любви.
ЧИТАТЕЛЬ: А каким образом злые духи поддерживают атмосферу счастья?
АВТОР: Очень просто, и для того чтобы злые духи создали веселье в голове, нужно всего лишь выпить. Если в выпивке Участвует целая компания, то у всех участников застолья сразу или постепенно отключается разум, в результате чего и возникает веселье, которым, однако, управляет не Сверхдуша, а духи; причём это веселье не имеет ничего общего с любовью и уважением к находящимся рядом друзьям и близким. Пьяное веселье базируется не на желании дарить счастье, а на желании развязно наслаждаться компанией. Именно по этой причине если один участник пьяной компании ненароком помешает наслаждению другого, то веселье сразу прекратится и начнётся скандал, перерастающий в дебош. Настоящие же праздники должны проводиться в чистой, возвышенной атмосфере веры, любви и служения близким.
ЧИТАТЕЛЬ: Знакомая история. Однако в большинстве случаев люди выпивают во время праздников. Получается, что они оскверняют этим чистую атмосферу торжества?
АВТОР: Именно об этом и говорится в Ведах. Чтобы праздник действительно был священным, чистым и светлым, на нем необходимо соблюдать определённые правила приличия. Среди них на первом месте стоит отказ от употребления в пищу невежественных продуктов питания, таких как мясо, рыба, яйца, кофе, чай и, безусловно, спиртные напитки. К тому же Веды запрещают курить и употреблять любые наркотические средства. Однако вернемся к нашей теме. Итак, нужно учиться слушать голос совести, а не заливать его спиртным, иначе стресс может растянуться на всю оставшуюся жизнь. Обычно ум во время внутреннего диалога с совестью приводит многочисленные доводы и аргументы в защиту своей правоты. Голос же совести постепенно разбивает эти аргументы, а Сверхдуша стремится вывести человека из стресса. Поэтому ему на глаза могут попасться лекции или видеоматериалы, в которых даётся объяснение совершённой им ошибки. Так постепенно судьба подводит нас к следующей стадии стресса:
3. Поиск истины, раскаяние, чувство вины.
После того как разумные доводы — голоса совести, друзей, наставников и честных родственников — разрушат последние бастионы в уме человека, испытывающего стресс, он с горечью осознает, что во всех своих бедах виновен он сам. С одной стороны, для него это — тяжелое время испытаний, с другой стороны, — начало нового развития жизни.
На шестой стадии стресса, когда ум истерзан и ослаблен, происходит принятие истины. Обычно этот процесс сопровождается сильным снижением самооценки и протекает довольно болезненно. Если раньше, ещё пару месяцев назад, человек неистово ругал судьбу, то теперь он исступленно корит себя за всё произошедшее. Разум его в это время очень слаб. Поэтому, не понимая до конца, в чем виноват он сам, а в чем — другая сторона, человек, измученный стрессом, вешает на себя ответственность за всё, что произошло в его жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: У меня есть одна знакомая, от которой ушел муж. Сейчас она его просто боготворит, считает чуть ли не святым. Она думает: он ушел к другой женщине потому, что является возвышенным человеком, достойным более чистой и смиреной жены. В доказательство своего понимания она приводит, с одной стороны, многочисленные примеры собственных ошибок и, с другой стороны, многочисленные примеры возвышенного поведения её бывшего мужа. Подобные рассуждения привели её к депрессии и к полной утрате реальности. Она уже не видит возможности для своего будущего счастья и живет лишь одними воспоминаниями.
АВТОР: Да, знакомая история. В состоянии раскаяния и самоуничижения этой женщине трудно понять, что святые не бросают своих близких, тем более ради другой женщины. На самом деле её бывший муж — типичный грешник, скрывающийся под личиной благородства. Вы правы, эта дама как раз находится на шестой стадии стресса. На этом этапе человек отрабатывает карму своих ошибок и раскаивается в прошлом.
ЧИТАТЕЛЬ: Но разве раскаиваться в совершенных ошибках — это грех?
АВТОР: Конечно, нет: раскаяние очищает сознание и облагораживает человека.
ЧИТАТЕЛЬ: Тогда почему раскаяние моей знакомой привело её к хронической депрессии и утрате себя как личности?
АВТОР: Потому что раскаяние не предусматривает самоуничижения, как и возвеличивания грешника; оно не должно быть направлено на себя или на кого-то другого (в Вашем примере — на бывшего мужа), оно должно быть обращено к Богу. Многие люди не понимают, что только Бог может наказать или простить, приняв чистосердечное раскаяние. Раскаяние — это не самоприговор (только атеисты думают, что их некому наказать и некому простить). Раскаяние должно быть обращено к Богу, иначе оно само становится грехом. Самобичевание отличается от раскаяния тем, что в состоянии самобичевания человек считает, что теперь ему уже никто не сможет помочь и что всё для него потеряно навсегда.
ЧИТАТЕЛЬ: Но разве это, не правда, разве можно вернуть то, что безвозвратно потеряно?
АВТОР: Судьба — не гильотина, она может всё вернуть вновь, только с другими героями и по другим сюжетам. Если человек сдаст свой экзамен, то немедленно обретёт вновь своё потерянное счастье.
ЧИТАТЕЛЬ: А если хочется счастья именно с тем человеком, которого потерял, такое разве можно вернуть?
АВТОР: А вот подобная постановка вопроса говорит о неправильно поставленной цели. Бренное не следует считать вечным. Наши мирские отношения не имеют вечной природы; всё, что мы имеем в этом мире, нам суждено потерять. Поэтому каждый человек должен осознать, что только Бог является для него самым родным, дорогим и близким. Его мы никогда не теряем, Он всегда остаётся с нами. Как Сверхдуша Господь, находясь в сердце каждого живого существа, переходит с ним из жизни в жизнь. Это подтверждается в «Бхагавад-гите» (13.28):
Тот, кто видит, что во всех формах жизни индивидуальную душу сопровождает Сверхдуша, и понимает, что душа и Сверхдуша, находящиеся в бренном теле, сами не подвержены разрушению, видит вещи такими, как они есть.
ЧИТАТЕЛЬ: Но всё это — слишком возвышенные истины. Обычные люди живут совсем другими понятиями и видят смысл жизни в людских, а не в божественных отношениях. Вряд ли они когда-нибудь поймут важность осознания Бога настолько ясно, что начнут считать Его своим самым близким родственником.
АВТОР: Я понимаю это, а также понимаю и то, что все страдания человеческие как раз и предназначены для осуществления подобного осознания. Именно потому мы с вами так тщательно и изучаем то, как рушится человеческая судьба, чтобы не допустить непоправимого. Духовное знание всегда спасает того, кто тонет в океане невежества.
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели для того чтобы избежать стресса, человек должен отказаться от обычных житейских понятий и стать религиозным фанатиком?
АВТОР: Простите, но у вас в голове каша. Скажите, пожалуйста, чем религиозный фанатик лучше того, кто «фанатеет» по материальному счастью? Я пытаюсь объяснить вам, чем знание отличается от невежества, а вы упорно не хотите понимать этого!
ЧИТАТЕЛЬ: И чем же оно отличается?
АВТОР: Постигший истину человек живет обычной жизнью, но в сердце своём он почитает Бога превыше всего. Он не фанатик. Поймите, в его сердце достаточно места и для любви, и для семьи, и для Родины; он не отшельник и не одиночка. Напротив, у тех, кому не хватает духовной веры, сердце скудно и фальшиво; именно они очень похожи на фанатиков. Такие люди, хотя и живут интересами общества, но готовы променять и семью, и Родину на новый кусочек своего личного счастья. Жизнь без Бога пронизана одиночеством и разочарованиями. Не приняв самого близкого, самого родного друга (Бога), мы не найдем вечных родственников и в мирских отношениях.
