прав на Ляодунский п-ов и Южно-Маньчжурскую жел. дорогу.
65 Елисаветград — ныне Кировоград.
68 В издании, с которого воспроизводится текст, по-видимому, допущена опечатка. Стр. 85 заканчивается словами "мы отклоняемся от нашей главной", а стр. 86 начинается словами: "ряем нашу работу".
67 Общества народной трезвости — добровольное общественное объединение граждан, добровольно отказавшихся от употребления табака, алкоголя, наркотиков, борющихся за трезвость и пропагандирующих здоровый образ жизни. Первые общества трезвости стали появляться в России в середине XIX в., в конце 1850-х гг.
Одно из обществ трезвости в России основал Л.Н.Толстой в декабре 1887 г. Оно называлось "Согласие против пьянства". К 1914 г. в России уже активно действовало ок. 400 обществ трезвости, пропагандируя трезвый образ жизни. Издавались плакаты, специальные календари и памятки, выпускались книги, журналы. Активисты обществ читали лекции, проводили конференции, был открыт противоалкогольный музей. Против алкогольной политики поднялась буквально вся русская интеллигенция. Царское правительство было вынуждено принять решение о введение "сухого закона", и торговля алкоголем была прекращена с 19 июля 1914 г. Были закрыты все винокуренные заводы, а склады с алкоголем опечатаны. За самогоноварение установили наказание — 5 лет тюрьмы и 1 год поражения в правах.
68 Этьен Кабе (1788—1856) — французский философ, публицист, глава коммунистической школы. Родился в семье бондаря. Стал карбонарием — членом тайной республиканской организации периода Реставрации (1815— 1830). В 1830 г. участвовал в уличных боях. Получил место окружного прокурора на Корсике, которое занимал в течение нескольких месяцев. Неприятие июльской монархии (1830-1848) получило отражение в публикациях еженедельника "Попюлер" ("Le Populaire”), который Кабе издавал с 1833 по 1834 гг. В 1834 г. Кабе эмигрировал в Бельгию, затем в Великобританию, где познакомился с Р.Оуэном. Кабе считал, что коммунизм может быть достигнут мирным путем посредством всеобщих выборов. Его роман "Путешествие в Икарию", вышедший в 1840 г., описывал страну без полиции, армии и судей, с демократической системой выборов, уравнительным распределением материальных благ при отсутствии частной собственности. Утопическая доктрина Кабе получила название "икарийского коммунизма". Громадная популярность, созданная Кабе его "Путешествием в Икарию", доставила ему массу последователей, а вместе с тем привела и к жестокой полемике с другими, более крайними коммунистическими фракциями. В 1843 г. Кабе организовал во Франции Икарийское движение со своим печатным органом, имевшим большой успех среди ремесленников и рабочих.
69 Петражицкий Лев Иосифович (1867-1931) — русский и польский ученый, социолог, правовед, философ, депутат I Государственной Думы. Стал одним из основателей Психологической теории возникновения государства (эта теория объясняет появление государства и права проявлением свойств человеческой психики — потребности подчиняться, управлять, подражать). Противопоставлял "служебную" и "господскую" власть: служебная власть призвана к установлению правопорядка, организации, она есть только средство и никогда не цель в себе; напротив, господская власть есть самоцель, и если она создает порядок и даже мощную организацию, то это для нее лишь средство властвования, аппарат власти. Отрицал объективный, естественно-исторический характер общественных отношений. Содержание любого социального явления состоит не в объективном отношении, "оно существует реально в психике того, кто изучает его, переживает в данную минуту". Отсюда задачи политики права: регуляция индивидуального и коллективного поведения через правовое воздействие; совершенствование человеческой психики, ее очищение от антисоциальных склонностей. Культивирование человеческого в человеке, рационализация его деятельности и мышления, стандартизация его поведения и их институциональное закрепление характеризуют, согласно Петражицкому, прогресс общества. Этот взгляд социолог применял при анализе разнообразных явлений — права, власти, идеала, наказания. Петражицкий создал "эмоциональную" психологию и на этой основе отразил свое понимание социального мира.
70 Туган-Барановский Михаил Иванович (8 января 1865, Харьковская губ. — 21 января 1919, близ Одессы) — экономист, историк, представитель "легального марксизма" (идейно-политическое течение части передовой российской буржуазии, пытавшейся использовать для обоснования развития капитализма в России отдельные положения экономического учения Маркса; возникло в 1890-х гг.). Туган-Барановский — видный деятель украинского национального движения. В 1917-1918 гг. был министром (секретарем) финансов Украинской народной республики.
71 "Новый Путь" — текст данной статьи опубликован в наст. издании.
72 Сукот, Суккот — см. прим. 51.
73 Венский конгресс — имеется в виду XI Сионистский конгресс (2-9 сентября 1913 г.). Присутствовало 539 депутатов. Председатель — Д. Вольфсон. В работе конгресса впервые не участвовал М. Нордау; в приветственном письме делегатам он обвинил руководство Сионистской организации в отходе от линии Т. Герцля (см. прим. 43). С докладом о еврейском поселенчестве в Эрец-Исраэль выступил А. Руппин; несмотря на возражения сторонников "политического сионизма" (указывавших, в частности, на убыточность подавляющего большинства новых поселений), по этому докладу была принята резолюция, требовавшая продолжения поселенческой деятельности в соответствии с принципами, выработанными на предыдущих конгрессах. По предложению М.Усышкина (см. прим,. 55) и Х.Вейцмана (см. прим. 11) делегаты утвердили проект создания Еврейского университета в Иерусалиме. Участники конгресса одобрили также — впервые в истории сионистского движения — резолюцию о том, что каждый его участник обязан "сделать план переселения в Палестину частью своей жизненной программы".
74 Еврейский легион — воинское подразделение британской армии во время I Мировой войны, состоявшее из еврейских добровольцев. Был создан для участия в военных действиях за освобождение Эрец-Исраэль от турецкого владычества. В декабре 1914 г. Зеев Жаботинский {см. прим. 75) и Трумпельдор выдвинули идею формирования Еврейского легиона, который будет участвовать в британских военных действиях по завоеванию Палестины, принадлежавшей тогда Османской империи. Взамен этого, по предложению Великобритании, был создан "Сионский корпус погонщиков" (известный также как "Отряд погонщиков мулов"), и в марте 1915 г. 650 еврейских добровольцев начали подготовку в его составе. В конце апреля отряд уже участвовал в операции на п-ове Галлиполи (см. прим. 34). Подробнее об этом см. в очерке А.Шульмана в наст. издании. Истории создания Еврейского легиона посвящена книга Жаботинского на русском языке "Слово о полку" (1928). Действия еврейских воинских формирований описаны также Паттерсоном в книге "С сионистами в Галлиполи" (1916; русский перевод "С еврейским отрядом в Галлиполи", Пг., 1917) и "С евреями в Палестинской кампании" (1922).
75 Жаботинский Зеев/Владимир Евгеньевич (1880, Одесса, — 1940, Нью-Йорк) — один из лидеров сионистского движения, идеолог и основатель ревизионистского течения в сионизме, создатель Еврейского легиона (см. прим. 74) совместно с И.Трумпельдором и организаций "Иргун" и "Бейтар"; писатель, поэт, публицист, журналист, переводчик. Писал на русском языке (художественная проза, фельетоны, стихи, стихотворные переводы) и на иврите (публицистика).
Получил русское образование, выступал как русский писатель. Благодаря литературному дарованию и лингвистическим способностям (впоследствии владел 7 языками), уже в возрасте 18 лет становится иностранным
