Практический пример применения ведического коучинга в маркетинге - это авторские тренинги «Рандеву контрпродаж», «Поломки активных продаж» и «Торговый десант», - которые сводятся к тому, чтобы донести до продажников одну очень простую, но очень важную мысль: «Чтобы что-то продать, нужно сперва заинтересовать покупателя собой, а если я не интересен даже себе, то покупателю и подавно. Поэтому продажи начинаются с науки самоосознания». Кроме того, в качестве иллюстрации эффективности ведического коучинга можно привести экспериментальную общеобразовательную школу академика М.П. Щетинина, где для создания гармоничных условий для гармоничного развития человека, - к чему сводится задача обучения, - используются схожие принципы.
Концепция ведического коучинга доступна во многом благодаря «Ведической Академии Духовной Технологии» [37], внедряющей проверенные временем духовные принципы ведической культуры, в ведущие отрасли общества: образовательные учреждения, корпорации и др. Бхактиведанта Свами Прабхупада - чьё учение послужило прообразом ведического коучинга, - к примеру, добился настолько поразительного успеха, что был включён CNN в «10-ку самых успешных людей мира» [36]. Управленческая гениальность Прабхупады настолько многогранна, что ей пожалуй следует посвятить отдельный разговор. Здесь же отметим лишь тот факт, что опыт Прабхупады ломает многие стереотипы «западного менеджмента». В частности, представление о том, что успех измеряется величиной счёта в банке и количеством влиятельных связей.
Управленческий консалтинг. Ведический коучинг наиболее актуален в управленческом консалтинге, потому как суровые реалии менеджмента таковы, что указания «сверху» исполняются неохотно и не всегда. Что уж говорить о тех мифических сотрудниках, которые берут ответственность на себя и действуют, не дожидаясь распоряжений начальства. Метод «кнута и пряника», которым обычно решаются эти проблемы, если и даёт какие-то результаты, то сопряжён с 4-мя значительными неудобствами:
1) Периодически требуется непосредственное вмешательство со стороны генерального директора (CEO). Причём с течением времени таких вмешательств требуется всё больше, больше и больше. В результате, CEO попадает в рабство собственного бизнеса.
2) Деструктивное подчинение «из-под кнута», приводит к: скрытности и лицемерию, доносам и политике, безответственности, низкому качеству работы, фальсификации и обману, парализации творческой энергии, агрессии и страху, необходимости в постоянном присутствии надзирателя. В результате CEO всё тащит на себе, считая остальных - негодяями и бездельниками.
3) Условное подчинение «за пряники» приводит к: соперничеству и конкуренции, борьбе за близость к CEO, подсиживанию, подставлению и зависти.
4) Т.о. «кнут и пряник», в конце концов, порождают внутри коллектива очень напряжённую обстановку, способствующую развитию: стресса и депрессии, плохих привычек, конфликтов и раздражительности, разрыву отношений.
Эта обстановка давит на всех сотрудников, и прежде всего - на самого CEO. Красноречивым подтверждением чему, является статистика самоубийств среди «успешных» бизнесменов, «развитых» стран - Японии, США и др. Широко востребованные и высокооплачиваемые психологи «развитых» стран, искренне пытающиеся решить все эти проблемы, только ещё сильнее усугубляют их, формируя свою собственную статистику: психолог это одна из самых неблагоприятных профессий с точки зрения количества самоубийств.
Основа универсальных ценностей. Мартин Лютер Кинг говорил, что ирония нашего времени заключается в том, что мы имеем управляемые ракеты и неуправляемых людей. Также он говорил: «Если у вас нет идеала, ради которого вы готовы умереть, то вам незачем жить». Он был последователем Ганди, который сказал: «Станьте сами проводником тех перемен, которые вы хотите видеть в этом мире». Люди, которые принесли в жизнь наибольшие перемены, - это те, которые имели в своей жизни духовную основу. Поэтому если мы хотим стать проводником перемен в этом мире, то должны найти для своей жизни прочную духовную основу. Что касается нашей образовательной системы, то это просто потрясающе, насколько сейчас развиты науки и наша система образования, но если мы в действительности хотим улучшить этот мир и подарить настоящее счастье и удовлетворённость нашим студентам, и побудить их передать всё это окружающему миру - мы должны в нашем образовании создать основу для универсальных ценностей, основу для духовной гармонии.
Духовная гармония - это основной принцип ведического коучинга. Ведический кокучинг помогает достичь гармонии с самими собой, с другими людьми, с Богом, с природой. Современный мир, при всех его невероятных достижениях, - в науке, в технологиях, в промышленности, в армии, в коммуникации, - дошёл сегодня до последней черты. Если мы не используем все современные достижения с правильным отношением, с правильными мотивами - у нас есть реальная возможность нанести серьёзный ущерб всей планете. Цель духовности очень проста - помочь избавиться от загрязнения в нашем сердце, трансформировать наше сердце. Трансформировать высокомерие в смирение; токсичную жадность, которая никогда не может быть удовлетворена (как огонь - чем больше кормишь, тем больше горит) и эгоизм - в желание бескорыстно служить людям. Ненависть - в любовь. Зависть -в радость чьей-то удаче. И наконец, соединиться с милостью Бога, с энергией, которая находится внутри нас, которая даёт нам почувствовать любовь внутри нас. Так мы одержим окончательную победу над интервенцией и придём к всестороннему решению всех социальных, политических и религиозных проблем.
Особенности «расстановок» по Бхагаватам
Историческая справка. Системные расстановки - это весьма популярная сегодня техника психологической помощи. Обычно её авторство приписывают Берту Хеллингеру, однако принципы системных расстановок ещё задолго до Хеллингера были озвучены в Ведах - «кладези неподвластной времени безупречной мудрости, охватывающей все сферы человеческого знания». [10]
Да, Хеллингер внёс свой уникальный вклад в адаптацию системных расстановок к нуждам современного человека, и его нововведения показывают свою эффективность в некоторых частных случаях психотерапии. Тем не менее, классические принципы системных расстановок, изложенные в Ведах - в частности в «Шримад-Бхагаватам», который является основным ведическим трактатом наших дней [11], -по-прежнему заслуживают нашего внимания, поскольку обладают большей универсальностью, нежели принципы Берта Хеллингера.
Главный принцип расстановок по «Бхагаватам» - это понимание того, что 1) я - душа, 2) я - слуга Бога, 3) моё счастье находится в прямой зависимости оттого, насколько я осознаю себя слугой Бога и насколько последовательно я действую в соответствии с этим самосознанием; 4) все мои проблемы - из-за утраченной связи с Богом. Суть расстановки по «Бхагаватам» - в том, чтобы построить свою жизнь таким образом, чтобы каждое мгновение быть «преданным слугой Господа»:
«Опытный преданный Господа способен организовать свою жизнь таким образом, чтобы, исполняя различные обязанности по отношению к своей нынешней или будущей жизни, он мог постоянно помнить имя, славу, качества Господа и всё, что связано с Ним. Любую деятельность следует совершать только во имя Господа. Господь должен занимать место властелина во всех сферах жизни». [12]
В связи с этим «Бхагаватам» повествует о 6 философских истинах: иша (Бог), джива (живое существо), пракрити (материальная природа), кала (вечное время), карма (закон причины и следствия) и бхакти (преданное служение Богу), - взаимодействие которых составляет целостную систему мироздания. Уже только одного понимания этих 6 истин и своего места в их взаимосвязи - достаточно для того, чтобы избавиться от большинства психологических и душевных проблем. Потому что, «человек может вынести любое как, если у него есть достойное зачем». Яркий пример тому - Виктор Франкл.
История Виктора Франкла. Виктор Франкл в своё время благодаря наличию достойного зачем с честью выдержал испытания, свалившиеся на него в «Лагере смерти Дахау». Франкл был евреем по национальности, и поэтому его бросили в этот концлагерь. Он видел, как один за другим люди сгорали в газовых печах; он прошёл через жуткие муки. И однажды в момент полного отчаяния, когда он сидел голый в одиночной камере, Виктор Франкл вдруг понял, что «я могу быть счастливым прямо здесь и прямо сейчас». Он понял, что никто (!) мне вреда причинить не может. Они могут причинить вред моему телу, они могут так или иначе причинить мне боль, но они не могут причинить вреда (!) мне.
