Читаем без скачивания Театральная Энциклопедия - неизвестен Автор

Лит.: Ambrose К., Classical dances and costumes of India, L., [1950]; G a r g i В., Theater und Tanz in Indien, В., 1960; Gopinath, Kathakali, Dance Seminar, New Delhi, 1958; Kurup K., Kathakali, Dance Seminar, New Delhi, 1958. Л. Гр., Мел. Б.

КАТАЛАНИ (Catalan!), Анджелика (10.V.1780, Се-нигаллия,- 12.VI.1849, Париж) - итальянская артистка оперы (колоратурное сопрано). Муз. образования не получила, партии разучивала по слуху. Впервые выступила на оперной сцене в Венеции в 1797. Пела ведущие партии на первых представлениях опер "Похищение сабинянок" Цингарелли, "Лаузо и Лидия", "Скифы" Майра (1798 и 1800, т-р "Фени-че", Венеция). В 1801 выступила на сцене т-ра "Л а Скала" в "Клитемнестре" Цингарелли и "Римских вакханалиях" Николини. С успехом гастролировала в Лисабоне *(1804), Париже, Лондоне (1806-13), пела партии Семирамиды ("Смерть Семирамиды" Португаля), Сюзанны ("Свадьба Фигаро") и др. В 1814-17 руководила Итал. т-ром в Париже. В последующие годы концертировала в Германии, Италии, Франции, Польше, России (1820), Англии, исполняя арии из опер Паизиелло, Цингарелли, Россини и др. В 1827 пела на оперной сцене в Берлине. К. обладала полнозвучным, гибким голосом красивого тембра и большого диапазона (брала соль 3-й октавы). Особенно удавались певице виртуозные колоратурные партии. Игра К. была менее выразительна.

Лит.: Замечательные певицы. Г-жа Каталани, "Театральный и музыкальный вестник", СПБ, 1858, 26. X, № 42, с. 501-02; R a d i с i o t t i G., A. Catalani, "II Pianoforte", 1924, № З. Св. Г.

КАТАЛАНСКИЙ ТЕАТР И ДРАМАТУРГИЯ. Возникновение драматич. представлений в Каталонии связано с церк. богослужением. Внутри храма или собора разыгрывались рождественские и пасхальные инсценировки. Осн. население Каталонии, говорящее на каталанском яз., создало свою, отличную от испанской, культуру. До 13 в. каталанская культура находилась под влиянием южнофранцузской (провансальской). Возникновение каталанской светской драмы связано с традициями хороводных и плясовых песен Прованса и весенних майских празднеств, а также с развитием интермедии, выделившейся из дворцовых празднеств и превратившейся в нар. представления на рыночных площадях.

К 15 в. появились героич. драмы "Осада Перпинь-яна" Ф. Саторреса и "Битва при Лепанте" А. Пи, в нач. 16 в.-пьеса "Серафима из Валенсии" Б. де Торреса Наарро. Потеря Каталонией политич. и экономич. независимости (1476) и включение её в число исп. провинций приостановили развитие нац. иск-ва. Исп. власти стремились подавить культуру народа.

Возрождение нац. культуры Каталонии относится к 30-м гг. 19 в. и связано с именами крупнейших поэтов, драматургов: Рубио-и-Орс (1818-99), Мила-и-Фон-танальс (1818-84), В. Балагер (1824-1901). Формированию каталанского т-ра способствовали сайнеты Ф. Ренарт (1783-1852) и Робреньо-и-Торт (1780- 1838), писавшего также сатирич. интермедии, отличавшиеся демократич. направленностью и политич. заострённостью ("Алькальд сапожник"). Начали появляться драмы, воспроизводившие жизнь народа: "Что сделаешь, то и получишь" Видаля-и-Валенсиано (1865, Т-р "Принсипаль", Барселона).

Становление каталанского т-ра связано с деятельностью Ф. Солера (1838-95)- автора сайнетов, драм, комедий из жизни народа Барселоны, написанных живым, сочным и образным языком. Постановка его пьесы "Драгоценности Розер" (1866, т-р "Одеон", Барселона) имела большое значение для развития драм. иск-ва Каталонии. Последователем Солера был Фелиу-и-Ко-дина (1845-1906), писавший бытовые драмы в духе нар. традиций. Большой успех имели его пьесы "Мускатное зерно" (1883, т-р "Ромеа", Барселона) о затхлой атмосфере маленького провинц. городка и "Долорес" (1892, т-р "Новедадес", Барселона). Нар. юмором проникнуты комедии А. Льянаса (1840-1915), трактующие проблемы морали ("Дон Гонсало, или Честь мундира", 1891, Барселона, и др.).

Расцвет нац. т-ра и драматургии определили творчество А. Гимера (1847-1924), в произведениях к-рого натуралистич. тенденции сочетались с романтич. направленностью. Гимера писал историч. трагедии в стихах ("Море и небо", 1888, т-р "Катала", Барселона), совр. драмы из сел. жизни в прозе ("В долине", 1896, т-р "Принсеса", Мадрид, пер. на рус. яз.); о жизни рабочих-подёнщиков рассказывает драма "Мария Роза" (1894, т-р "Новедадес", Барселона; т-р "Принсеса").

В 19 в. складывается нац. актёрская школа, крупнейшими представителями к-рой были Робреньо, К. де Мена, X. Тутау, трагик Э. Боррас.

Реалистич. тенденции, стремление отразить в иск-ве жизнь народа получили воплощение в драматургии И. Иглесиаса, посвятившего многие свои пьесы обличению социальной несправедливости. В его драме "Старики" (1905, впервые пост. на исп. яз., "Т-р комедия", Мадрид) показано безвыходное положение безработного. Жанр сатиры развивал С. Русиньоль (1861- 1931) - художник и драматург, автор комедий и драм, в к-рых бытовые зарисовки сочетаются с обличением стяжательства, лицемерия, несправедливости: антиклерикальная драма "Мистик" (1900), "Цветочные состязания в Канпрасе" (1902), "Герой" (1903), "Хорошие люди" (1906) [все пост. в т-ре "Катала ("Ромеа"), Барселона]. В нач. 20 в. каталанские драматурги отказываются от сельской тематики, для них характерно стремление выйти из замкнутого круга тем, ограничивающих развитие драматургии 19 в. Влияние драматургии Бенавенте-и-Мартинеса сказалось в творчестве Поус-и-Пажеса (1873-1952). Приобрёл известность автор лирич. драмы Ж. М. де Сагарра (р. 1894).

Реформу в области нац. т-ра осуществил режиссёр и педагог А. Гуаль (1872-1943). В 1898 он создал т-р "Интим", на сцене к-рого шли пьесы Метерлинка, Ибсена, Гёте, Эсхила, Софокла, Шекспира, Мольера, Бомарше, Пиранделло, Переса Гальдоса, Гимеры, Бенавенте-и-Мартинеса. В 1913 по его инициативе в Барселоне был создан ин-т театр. иск-ва, где он руководил кафедрой теории декламации.

В конце 19 - нач. 20 вв. в Барселоне работали т-ры "Лисео" (1847), в к-ром оперные спектакли чередовались с драматическими, "Принсипаль" (создан в 1857), т-р "Одеон" (1850), "Ромеа" (1869). В репертуар т-ров входили пьесы каталанских драматургов - Русиньоля, Льянаса, де Сагарры.и др. В т-ре "Тиволи" (1848), "Новедадес" (1872) наряду с драматич. спектаклями ставились сарсауэлы на каталанском и испанском языках. Кроме этих т-ров, в Барселоне в 19 в. работали Т-ры: "Тирсо де Мо-лина", "Кампос Элисеос" (1853), "Комедия", "Буэн Ретиро" и др. С конца 19 в. и в нач. 20 в. в Барселоне действуют тры: "Ривас" (с 1892 наз. "Каталунья") и "Эльдорадо ("Консерт"), чГран виа" (1850), "Нуэво Ретиро", "Дель Боске", "Эспанья", "Гойя", "Барселона", "Колисеум" (1928), "Комедия", "Театро Интим". В 1949 основан "Театро де Камара де Барселона".

Режим Примо де Риверы лишил Каталонию политич. свобод, преподавание каталанского языка в школах и ун-тах было запрещено. В 1931 Каталония получила нек-рую автономию, но реакция 1933-36 опять ля-шила страну всех прав. Победа народного фронта создает предпосылки для развития нац. культуры. Во время героич. борьбы исп. народа с фашизмом в Каталонии действовал фронтовой кукольный т-р республиканской армии, в т-ре "Аполо" (Барселона) ставились революционные пьесы. В годы франкистской диктатуры нац. культура пришла в упадок. Правительство подавляло все прогрессивные устремления каталанского народа: было запрещено издание книг на каталанском языке, публичные выступления, по радио, преподавание родного языка. Всё это вызвало упадок театр. иск-ва. В 50-х гг. в Барселоне работали т-ры: "Лисео" (опера), "Полиорама", "Комико", т-р "Кальдерон", т-р "Боррас", "Комедия", "Аполо", "Паласио де ла мусика каталана".

Лит.: Ruiz i Calo nja J., Historia de la literatura catalana, Barcelona, [1954]; D i a z-P laja G., De litera-tura catalana. Estudis i interpretacions, Barcelona [1956];

Garcia Silvestre М., Historia sumaria de la literatura catalana, Barcelona, 1932; Со merma V i 1 a n o v a J., Historia de la literatura catalana, Barcelona, [1923]. Л.Крас.

КАТАРСИС (греч. ??????? - очищение; обычно как медицинский или религиозный термин) - в терминологии Аристотеля "очистительное" воздействие определённых видов иск-ва. Давая определение трагедии (см. "Поэтика", гл. ?1,1449 в), Аристотель замечает, что она осуществляет "посредством страха и сострадания очищение (катарсис) подобных аффектов". О К., производимом нек-рыми муз. произведениями, Аристотель вскользь говорит в "Политике". Однако полного разъяснения понятия К. в сочинениях Аристотеля нет. Европейская эстетич. мысль нового времени неоднократно обращалась к выяснению подлинного смысла К. До сер. 19 в. преобладало моралистич. понимание К. как нравоучительного воздействия трагедии. На эту интерпретацию понятия К. опирались теоретики классицизма (П. Корнель) и Просвещения (Э. Лессинг), стремившиеся придать т-ру воспитательное значение. С критикой моралистич. понимания К. выступил Гёте. Однако его собственная теория, согласно к-рой К. есть "гармоническое примирение страстей" в финале, трагедии, не раскрывает учения Аристотеля. Новый этап в истории вопроса о К. был открыт Я. Бер-найсом. Согласно его "медицинской" теории (высказана впервые в 1857), Аристотель имел в виду не этическое, а психологическое ("психотерапическое") воздействие трагедии, к-рая искусственно усиливает в ду ше зрителя аффекты страха и сострадания и тем приводит его к разрядке и облегчению. Теория Бернайса служит отправной точкой для большинства современных исследований.

Однако имеются попытки возродить предшествующие точки зрения (напр., возвращение к взглядам Гёте у Г. Отте и Дж. Элса, 1957). Ряд исследователей стремится сочетать в раскрытии этого понятия психологич. и этич. аспекты (Э. Целлер, А. Ростаньи). Понятие К. в системе эстетич. идей Аристотеля еще не выяснено. Споры вызывает вопрос об отношении К., к-рый является, очевидно, актом эмоциональным, к познавательной функции иск-ва. В рус. и сов. науке вклад в изучение вопроса о К. внесли Н. И. Новосадский, Б. В. Варнеке, А. А. Грушка и др.