Вторая часть стратегии предвидения включает переход в плотные слои – к классической области внутренней территории. Здесь знание о будущем расшифровывается в категориях внешней территории (первых четырех слоев) и представлено в форме визуальных образов. Регистрирующий их внутренний наблюдатель является аналогом классического прибора. Мы рассматриваем его как инстанцию, которая обеспечивает способность к смысловому восприятию. Естественно, что он ориентирован на восприятие и толкование внешних явлений, но (в отличие от классического прибора — «наблюдателя» квантовых явлений материального мира) осознает также квантовые явления внутреннего мира[85] – собственные внутренние состояния и их эволюцию. Он способен давать два типа описаний внутреннего состояния — как в терминах чувственных характеристик (распределения ощущений), так и в терминах объективных категорий и сюжетов разделяемой реальности, позволяющих косвенно судить также и о внутренних событиях.
* * *
Напомним, что мир форм, т. е. предметный мир визуальных образов и внешних объектов, является классическим миром, в котором действуют классические (не квантовые) законы. С другой стороны, он же может быть представлен как множество внутренних состояний плотных слоев – с первого по четвертый. Это может вызвать недоумение, т. к. обычно внутренние состояния (распределения ощущений) трактуются как объекты квантового мира. Однако в случае состояний нижних четырех слоев это не так. Они являются квазиклассическими.
По определению, в случае квазиклассических состояний каждое из распределений имеет единственный острый пик в некоторой пространственной точке, см. распределение В, рис. 27 на стр. 115. Такому пику соответствует конкретный объект или сюжет внешней территории (классический объект, или форма). Субъективно квазиклассическое состояние переживается как одно сильное локальное ощущение (и его движение, или траектория) на фоне расслабления всех остальных зон внутренней территории. По-другому это может восприниматься (благодаря стратегии «чувствую-вижу») как движение конкретного классического объекта (формы) по траектории. Таким образом, оба описания – в терминах квантовых (но квазиклассических) состояний и в терминах конкретных форм и классических траекторий – эквивалентны. Поэтому квазиклассическое состояние можно заменить формой – визуальным образом или материальным объектом, который движется по классической траектории. Эта траектория ассоциирована с траекторией острого пика распределения ощущений (траекторией сильного локального ощущения) и поэтому реализуется с вероятностью, близкой к единице. Все остальные варианты, соответствующие другим зонам внутренней территории, где ощущение отсутствует, имеют практически нулевую вероятность. В этой области явлений внешней территории их квантовый характер никак не проявляется, мир воспринимается как классическая реальность – обыденная разделяемая реальность — и допускает описание, основанное на законах классической (не квантовой) физики.
* * *
Напомним, что явления квантового мира всегда регистрируются классическим наблюдателем (прибором), который принадлежит миру форм и по определению способен давать описания только в его категориях. Таким образом, содержательное описание квантовых объектов обычно дается не в терминах квантовых состояний, а в терминах так называемых классических наблюдаемых — параметров, уместных для явлений классического мира. Это одна из фундаментальных закономерностей квантовой физики.
Например, наблюдая квантовую частицу, классический прибор может измерять только ее пространственное положение и скорость, хотя она не имеет ни того, ни другого. Именно поэтому говорят о вероятностных описаниях: нельзя с достоверностью предвидеть пространственное положение квантовой частицы и ее скорость (т. е. «то, чего нет») в некоторый момент будущего; можно говорить только о вероятности обнаружить те или иные значения этих параметров.
Перенося эти идеи в область внутреннего мира человека, мы также говорим о двух типах описаний: в терминах внутренних (квантовых) состояний и в терминах содержательных (смысловых) описаний внешних сюжетов, косвенно характеризующих внутренний мир. Роль классических наблюдаемых отводится, как уже сказано, «объективным» категориям и сюжетам мира форм. Это – внешние действия или их фрагменты, планы, поступки, «победы» и «поражения», смыслы конкретных эпизодов и т. д.
Каждое внутреннее состояние квантовой области допускает разные варианты смыслов, поступков и т. п., и не может быть целиком передано в категориях внешних явлений, относящихся к миру форм. Например, отвечая на вопрос «Согласен ли?», человек может дать три варианта ответа: «Да», «Нет» или «Скорее да, чем нет». Эти три ответа соответствуют трем разным состояниям. Последний ответ выражает внутреннее состояние, в котором согласие имеет большую вероятность, чем отказ. Окончательное решение в этом состоянии возникнет в момент действия, например, подписания документа. Такое решение спонтанно. Оно имеет интуитивную природу и не связано с внешней аргументацией. Вероятность того, каким будет окончательный выбор, зависит от внутреннего состояния: она различна в разных состояниях [86]. Ответ «Да» или ответ «Нет» дается из других внутренних состояний.
Как уже сказано, эти внутренние состояния — объекты квантового мира — неописуемы и малоинтересны с точки зрения внешнего классического мира и явлений в нем. Содержательное описание внутренних (квантовых) состояний должно быть дано в категориях мира форм (классического мира). Возникает необходимость создавать такие описания для состояний и явлений внутренней территории. Эта задача решается во второй части процесса предвидения.
* * *
Итак, в тонких слоях, в шестом и выше, подлинное предвидение относится только к внутренним состояниям. Далее можно говорить о вероятностных предсказаниях относительно конкретных вариантов развития сюжета. Следуя внутреннему состоянию, человек способен удивить самого себя; его поведение становится спонтанным и неожиданным.
В пятом слое квантовые закономерности еще имеют силу, но решения и действия подвластны логике и ментальным конструкциям.
Четвертый и более низкие слои – это мир четких правил. Здесь все подчинено логике и причинно-следственным закономерностям, решения и действия управляются внешними правилами – явными или неявными, или позицией вышестоящих авторитетов. Внутренние состояния этих слоев аналогичны уже обсуждавшимся квазиклассическим состояниям. Эти состояния имеют острый пик, соответствующий одному конкретному варианту будущего, который и реализуется при проживании, т. к. имеет близкую к единице вероятность. Другие варианты имеют пренебрежимо малую вероятность. Поэтому вероятностная трактовка неактуальна (практически не работает), и квантовый характер явлений в этих состояниях никак не проявлен.
Мы оказываемся, таким образом, в области классических явлений и описаний. Соответственно, интуитивно-чувственное предвидение здесь неэффективно. Оно должно быть заменено формально-логическим предвидением.
Тем не менее, у многих людей интуитивно-чувственное предвидение случается и в этой области[87]. Субъективно такое предвидение переживается как спонтанное появление конкретного ожидания в виде потока ярких объемных образов будущего. Однако такое предсказание не является абсолютным; оно остается предсказанием только до тех пор, пока сохраняется данное внутреннее состояние. Человек, обладающий «силой» (в классификации уровней личностной зрелости это взрослый или зрелый человек), подкрепляет его актом формально-логического предвидения, который осуществляется спонтанно и мгновенно. Если такой вариант будущего желателен, то это внутреннее состояние необходимо стабилизировать и иметь к нему доступ в течение всего периода до завершения сюжета. Тем самым сохраняется вероятностная картина. Если же такой вариант будущего нежелателен, то в принципе возможно изменить внутреннее состояние и вместе с ним всю вероятностную картину вариантов будущего. Для этого необходимо владеть техниками трансформации состояний тонких слоев, включая состояния бесформенного мира. Новое состояние следует выбрать так, чтобы нежелательный вариант будущего стал маловероятным.
