Подведем итог. Практический интерес представляют содержательные предсказания будущего. Они делаются в терминах классических наблюдаемых — объектов мира форм. Это объекты и сюжеты внешней территории, или плотных слоев.
Важно понимать, однако, что содержательные предсказания относительно сюжетов внешней территории имеют вероятностный характер. Точные предсказания могут быть сделаны только для внутренних состояний событийного и более тонких слоев.
Другими словами, здесь невозможны однозначные содержательные предсказания: «глядя» в будущее, мы можем «увидеть» много вариантов предсказываемого сюжета [88]. Каждый вариант может реализоваться с определенной вероятностью. Эти вероятности задаются внутренним состоянием, которое ожидается в будущем и относительно которого уже сделаны точные предсказания. Оно моделируется в первой части стратегии интуитивно-чувственного предвидения. Задача второй части стратегии – создание вероятностной картины возможных сюжетов будущего.
Во второй части происходит снижение слоя и спонтанно включается стратегия «чувствую-вижу». После того, как ожидаемое в будущем, т. е. предсказанное, внутреннее состояние смоделировано и присутствует в сознании, оно может быть оформлено в виде потока визуальных форм.
Это происходит следующим образом. Предсказанное внутреннее состояние порождает определенный набор ощущений. Спонтанное внимание, свободно перемещаясь в тонких слоях (шестом и выше) пространства внутренней территории, привлекается к этим ощущениям и задерживается вблизи них. Пространственное распределение ощущений задает вероятностную картину. В тех зонах, где ощущения имеют большую плотность, внимание удерживается дольше. Когда центральное внимание направлено на какое-либо ощущение, оно начинает разворачиваться в виде потока визуальных образов, выражающих некоторый сюжет («чувствую-вижу»). По определению, вероятность реализации этого сюжета тем больше, чем чаще внимание оказывается в этой зоне. Более плотные ощущения привлекают внимание чаще и указывают на более вероятные сюжеты. Распределение плотности разнообразных ощущений совпадает с распределением вероятностей разнообразных сюжетов.
Еще раз подчеркнем, что интуитивно-чувственное предвидение эффективно в случае долгосрочных прогнозов, когда требуется знание будущих состояний тонких слоев – выше шестого. Краткосрочные прогнозы относятся к более плотным слоям и должны опираться на стратегии формально-логического предвидения.
26.4. Разделяемое будущее. Равновесие между намерением Потока и коллективным намерением
На данном этапе предполагается, что будущее формируется под воздействием двух сил[89] – коллективного намерения и намерения Потока. Первая из них представлена в плотных слоях, вторая – в тонких. Такое будущее можно рассматривать как разделяемое будущее. Оно не имеет индивидуальной окраски и становится реальностью для всех, у кого индивидуальное намерение отсутствует (т. е. слабое).
Как уже говорилось в предыдущей главе, коллективное намерение может не совпадать с намерением Потока. Такое «рассогласование» сопровождается множеством явлений (иногда проблемных) в плотных планах. «Воля» и намерение коллективного бессознательного обычно выражены в виде социальных стандартов, общепринятых политических и экономических концепций, ожиданий большинства людей и т. д. Намерение Потока переживается как интуитивное знание будущего или тенденций развития. К этому следует добавить групповые требования и ожидания: каждая группа имеет собственное намерение. Современный человек, вынужденный прокладывать свой путь в этом противоречивом мире, может испытывать давление этих различных «сил».
«Рассогласование» может быть вызвано двумя причинами, обсуждавшимися в разделе 5.1: чрезмерным включением нижних слоев и блокировками энерго-информационного потока, связывающего разные слои (см. рис. 6 на стр. 21 и объяснения к нему в разделе 5.1).
Субъективно такое «рассогласование» переживается как разрыв между «реальностью» тонких слоев и «реальностью» плотных слоев. Напомним, что в нашей модели тонкие слои (точнее, бесформенный мир) являются источником намерения Потока. Опускаясь в более плотные слои, в седьмой и шестой, оно порождает событийные потоки, возникающие как развертка вневременного переживания из бесформенного мира. В случае «рассогласования» это не совсем так. Коллективное намерение создает собственную реальность в нижних слоях, которая затем поднимается в пятый-шестой слои и выше, внося вклад в формирование событийных потоков и переживаний более тонких слоев.
Таким образом, имеется два «потока намерения»: один опускается вниз из бесформенного мира, другой поднимается вверх из материального мира (в основном из трех-четырех нижних слоев). Событийные потоки, наблюдаемые в пятом-шестом слоях, можно рассматривать как выражение баланса или «борьбы» двух полярных сил, выражение их динамического равновесия. Одна из них берет начало в тонких слоях, другая – в плотных. Эти силы удобно связывать с понятиями дух и материя.
Как уже сказано, сюжеты плотных слоев, в основном, развиваются под воздействием коллективного намерения, в соответствии с «ожиданиями» коллективного бессознательного. Обычно это происходит большую часть времени, в течение которого сюжет развивается. В эти периоды его развитие может совпадать с научными прогнозами.
Однако, намерение Потока («Высшая воля»), сильно представленное в тонких слоях, постепенно опускается и в плотные слои, присутствуя в них как некоторая тенденция, эту «волю» выражающая.
Если реальный ход событий, порождаемый коллективным намерением, противоречит «Высшей воле» хотя бы в деталях, то постепенно накапливаются напряжения, ведущие к «распаду ци» в тонких слоях. Затем, опускаясь в плотные слои, такие напряжения проявятся как «обстоятельства непреодолимой силы», восстанавливающие «правильный» ход событий, предписанный намерением Потока. Эти «обстоятельства» случаются в особые моменты времени.
Интуитивно-чувственное предвидение может проявиться как предчувствие этих «обстоятельств» и моментов их материализации на фоне картины, предсказанной формально-логическим предвидением. Именно такое объединение научного прогноза и интуитивно-чувственного предвидения было обозначено как целостное предвидение. Оно дает наиболее полную картину будущего.
26.5. Иньский и янский аспекты предвидения
Мы обсудили три варианта предвидения. Один – основан на точных визуальных формах и логике (анализ, научный подход), второй – на чувствовании и интуиции (поток озарений), третий является их объединением. Первый эффективен в плотных слоях, второй – в тонких; эти два способа предвидения взаимно дополнительны и соответствуют энергиям инь и ян. Третий способ соответствует энергии ци.
Наука, объясняющая материальный мир, имеет дело с четкими формами; в точных науках каждое новое понятие вводится таким образом, чтобы его смысл был однозначен и одинаково воспринимался всеми. Этому придается большое значение. Научные концепции могут быть различны и даже противоречивы, но каждое научное понятие, в какой бы концепции оно не использовалось, – однозначно определено. В известном смысле, наука, объясняющая законы природы, представляет собой предельный вариант мира форм — застывший мир, заданный раз и навсегда с помощью четкой системы аксиом. И это правильно, поскольку фундаментальные законы природы вечны и незыблемы. Они не меняются с ходом времени и не зависят от эволюции внешнего мира. Можно говорить о том, что внешняя территория, наука и научные прогнозы относятся к материи (материальной природе и, частично, к нижним слоям) и являются выражением энергии инь.
С другой стороны, интуитивно-чувственное предвидение имеет дело с ощущениями бесформенного мира, выражающими «волю Потока». Субъективно это переживается как некоторая тенденция. Каждое ощущение многозначно или бесконечнозначно и допускает много вариантов смыслового содержания. Так проявляется квантовая природа бесформенного мира. Он изменчив и в классических категориях неописуем. Можно говорить о том, что бесформенный мир и основанное на его чувствовании предвидение относятся к области духа и являются выражением энергии ян.
