Читаем без скачивания 100 знаменитых памятников архитектуры - Елена Васильева

На каменные сторожевые башни, которые стояли вокруг площади, были установлены скульптуры, олицетворяющие крупные города и департаменты Франции – Лион, Марсель, Бордо, Нант, Лилль, Брест, Руан, Страсбург. Одновременно на главной оси площади были созданы фонтаны, а в 1852 г. засыпаны рвы.

От площади Согласия на запад была проложена новая магистраль – Елисейские Поля, которая стала главной и самой знаменитой улицей Парижа, сверкающей витринами, броскими афишами кинотеатров и кабаре, и зелеными оазисами, напоминающими о том, что некогда здесь действительно простирались поля.

Особенностью площади Согласия является то, что она открыта с трех сторон: с востока ее ограничивает Тюильрийский сквер, с запада – парковая зона Елисейских полей, с юга – набережная Сены. Перспективу магистрали завершает на противоположном берегу двенадцатиколонный портик Бурбонского дворца. Северная сторона площади – это ее парадный фасад, где возвышаются два симметричных дворца архитектора Жан-Андже Габриэля.

Особенно красива площадь Согласия вечером, когда прожекторы освещают бьющие из фонтанов струи воды и Луксорский обелиск. Справа, в перспективе улицы Руайяль, величественно стоят колонны портика Мадлен; слева, за Сеной, открывается широкая панорама Парижа, а прямо вплоть до большой Триумфальной арки на площади Звезды (сейчас она называется площадь де Голля) течет вверх сплошным потоком по Елисейским полям сверкающая река огней автомашин.

Как и 200 лет назад, и сегодня площадь Согласия словно магнитом притягивает к себе толпы туристов, справедливо полагающих, что побывать здесь – значит увидеть весь Париж.

Шартрский собор

Слава о небольшом французском городке Шартр (департамент Эр-и-Луар), расположенном в 90 км от Парижа, идет с древнейших времен. И главным образом, потому, что здесь находится одно из величайших творений готической архитектуры и одна из величайших святынь христианства – Шартрский собор, гордо возвышающийся на высоком холме. Его уникальность состоит в том, что он дошел от XII в. до наших дней почти в первозданном виде, сохранив, несмотря на разрушительные действия стихий и бесчисленных войн, единство стиля и гармонии.

История Шартра восходит к середине первого тысячелетия. Примерно тогда же в городе появилась первая католическая церковь, построенная на месте, где еще во времена галлов рядом с целебным источником стояло языческое святилище.

Место, выбранное для постройки собора, было древнейшим религиозным центром друидов, умевших хорошо чувствовать и использовать энергию земли. Местные жители еще в дохристианскую эру возвели в Шартре дольмен – сооружение в виде большого каменного ящика, накрытого плоской плитой. Согласно вере древних кельтов каждый входящий внутрь дольмена обретал новую жизнь благодаря природным силам. В этот культовый комплекс входили также колодец и возведенный неподалеку могильник, а место считалось настолько священным, что кельтские жрецы Галлии и Британии даже открыли в Шартре школу, где обучали своему искусству.

Из всего этого можно сделать вывод, что галлы не случайно выбрали здесь место для своей церкви. Но судьба ее не всегда была счастливой: в течение нескольких столетий здание церкви не раз страдало от пожаров и разрушений.

Очередную реконструкцию храма после разгрома, учиненного норманнами, начал в 859 г. епископ Жильбер, придав церкви статус городского кафедрального собора. Тогда-то и появилась в нем одна из самых драгоценных реликвий христианства – Покров Девы Марии. Согласно одной из наиболее распространенных версий, священная реликвия оказалась в Шартре благодаря французскому королю Карлу II Лысому, пожертвовавшему ее восстановленному храму.

Предание утверждает, что именно этот покров был на Богоматери в момент рождения Иисуса Христа. Он представляет собой фрагмент шелковой ткани бежевого цвета шириной 46 см и длиной около 2 метров. Правда, первоначально его длина составляла около 5,5 м, но во время Великой французской революции духовенство Шартрского собора разделило Покров на несколько частей, уповая на то, что хоть одну из них удастся сохранить. Впоследствии самый крупный фрагмент Покрова был возвращен в храм.

В 911 г. под стенами Шартра снова появились норманны. И тут произошло первое чудодейственное событие, относящееся к Покрову Богоматери. Шартрский епископ Жантельм, веруя в заступничество Пресвятой Девы, вывесил священную ткань на городской стене, после чего норманны, как повествует старинная хроника, тут же обратились в бегство.

Другое, не менее впечатляющее чудо случилось в 1194 г., когда Шартрский собор, где хранилась христианская святыня, был почти полностью уничтожен во время пожара, бушевавшего три дня. Но ларец, в котором хранился Покров, все же уцелел: священнослужители успели перенести его в подземный тайник-часовню.

Сразу после этого пожара в Шартре началось строительство нового собора, затмившего собой все прежние постройки. От предыдущего романского сооружения сохранились лишь часть западного фасада, крипта (подземная часовня) и нижний ярус башен с романскими скульптурами в знаменитом «Королевском портале». Впоследствии крипту разрушенного собора зодчие включили в систему фундаментов, а ранний готический фасад 1135–1180 гг. встроили в новый фасад.

Шартрский собор строился из очень прочного песчаника, добывавшегося в каменоломнях в 8 км от Шартра. Поскольку возведение собора считалось делом праведным и за него верующим прощались грехи на земле и воздавалось спасение на небесах, в строительстве принимало участие множество людей. Так, в 40-х годах XII в. тысячи норманнских паломников явились в Шартр и несколько месяцев обрабатывали в стенах собора каменные блоки, каждый из которых был двух-трех метров длины и около метра высотой. Без устали трудились и рабочие скульптурных мастерских.

К 1220 г. весь храм уже был покрыт сводами, а трансепт, хор с обходной галереей и капеллами, вероятно, были возведены между 1200 и 1230 годами.

Новый храм, посвященный Деве Марии и получивший название Нотр-Дам де Шартр, был освящен в 1260 г. в присутствии короля Людовика IX. В честь Богородицы королем Людовиком IX Святым и его супругой, королевой Бланш Кастильской, было заказано окно-роза для главного фасада, украшенное гербами Франции и Кастилии.

Длина храма составила 130 м, высота свода главного нефа над полом – 36 м; центральный и боковые нефы вместе имеют ширину 32 м при трансепте 45 м шириной. Собор представляет собой трехнефную базилику с трехнефным трансептом и пятинефным хором. Каждый фасад трансепта имеет по три портала, богато украшенных ранней готической скульптурой.

Над фасадом собора возвышаются две башни, различные по высоте и внешнему виду. Более ранняя (1134–1150 гг.) северная башня имеет романское основание, а вот венчающий ее изящный ажурный шатер, украшенный прихотливым каменным кружевом, был завершен только в начале XIX века. Южная башня, или, как ее называют, «Старая колокольня», высотой 106 м, выглядит более строго. Построенная в 1145–1165 гг., она сохраняет чисто готическую линию и выдержана в едином стиле с основным зданием собора. «Старую колокольню» считают одной из самых красивых башен мира.

Западная часть фасада сохранила тяжелую романскую стену, в которую врезано три великолепных портала, относящихся к XII веку. На центральном тимпане «Королевского портала» размещена композиция «Христос во славе». Образ Спасителя лишен карающей суровости небесного судии. Его лик полон земной красоты, во взоре запечатлены раздумье и милосердие, в жесте благословляющей руки – учительское назидание. По обе стороны от фигуры Христа расположены фантастические крылатые животные, под ними идет широкий скульптурный пояс с фигурами святых.

В целом архитектура западного портала продумана четко и последовательно. Внизу помещены фигуры ветхозаветных персонажей и так называемых «предков Христа», тимпаны и архивольты отведены новозаветным сюжетам. При таком расположении «предки Христа» выступают в роли «столпов» – в переносном, аллегорически-религиозном смысле, и одновременно в прямом, поскольку являют собой тип статуи-колонны.

Вытянутые, напряженные, с одухотворенными лицами фигуры включены в общий ритм вертикальных членений фасада, благодаря чему силовые линии архитектуры пронизаны необычайной духовной энергией.

В центральном портале южного фасада размещен рельеф «Страшный суд», созданный около 1210–1220 годов. Он отличается благородством форм и глубокой одухотворенностью образов и считается одним из лучших рельефов периода расцвета готики. Каменные рельефы XIII в. украшают северный и южный фасады.

И хотя самые ранние статуи – ветхозаветные цари и пророки на центральном портале северного фасада (1200–1204 гг.) – еще близки к романским изображениям (строгая фронтальность фигуры, ее удлиненные пропорции), все же каждая из них уже имеет свои индивидуальные черты. Дальнейшее развитие эти приемы получили в скульптуре левого портала, в группе «Встреча Марии и Елизаветы» (1225–1235 гг.). Здесь уже фигуры объединены одним сюжетом – они представлены в момент беседы: Мария полна спокойствия и ясности, Елизавета пристально всматривается в нее, как бы желая прочесть великую тайну.