И потом наблюдается совершенно парадоксальная вещь: идут параллельно две мантры. Одна нормальная, другая искаженная. И та работает, и другая работает. Т.е. это раздел относят к пра-йоге. Это такие глубинные вещи, которые усиливают практики, и это одна из них - йони-мудра усиливает все остальные действия, все остальные практики. И в дальнейшем, как сказано, даже если йогин выпьет вина, совершит воровство, или убьет 1000 брахманов, он не осквернится грехом.
Ученик: А как же закон кармы?
Вадим Запорожцев: Если практика выполнена, то человек настолько приближается к первоисточникам бытия, в первую очередь внутри себя. Ты понимаешь, что энергия, с которой идет работа в этой практике - это основная энергия нашего тела. Опять же, то сознание, которое пробуждается – это суть нашего сознания. Т.е. обычно сознание у нас мечется, мы не можем его сконцентрировать, а тут мы доходим до самих глубин, т.е. мы как бы погружаемся настолько в глубины, откуда проистекает жизнь, что все остальное - это просто тень. И если человек преуспел в этой практике, то соответственно он обладает могучими способностями. Это, как врач, который с помощью приобретенных знаний может лечить людей. Так и йогин, занимающийся данной практикой. Ему много что приходит. Он может помогать другим людям, которые запутались, которые имеют какие-то кармические загрязнения.
Ученик: Поясни, пожалуйста, что такое кармические загрязнения?
Вадим Запорожцев: С точки зрения ассоциативной практики, у Патанджали - это отпечатки, с точки зрения ассоциативных законов – это неправильные ассоциации, которые нас потом тянут не в ту сторону, и мы делаем всякие глупости. И тем самым карма разворачивается.
А вот когда мы проходим эту практику, то все неправильные ассоциативные связи, которые были порождены, если мы пили вино, курили, оскверняли ложе гуру и прочее- любое из этих действий порождало неправильную ассоциативную связь, которая в дальнейшем тянула нас повторять это действие, а во-вторых, приводило к результату. А этой практикой мы, как старую паутину сметаем веником, и этим мы как бы сжигаем карму. Но ты понимаешь, что с кармой ничего сделать нельзя, ее можно либо изжить, либо искупить. Вот это скорее искупление. Этой практикой все негативное смывается. Но чтобы дойти до этой практики, надо собраться, подняться и преодолеть все те тенденции, которые заставляли нас делать негативную карму. А если мы сделали эту практику, то мы тем самым преодолеваем, вычищаем негативные тенденции.
Текст: 4.7. Практикующий Йони-мудру не осквернится грехом, даже если убьет 1000 брахманов или обитателей трех миров.
4.8. Или если он убьет своего учителя, выпьет вина, совершит воровство или осквернит ложе своего наставника.
4.9. Кто желает освобождения, тот должен практиковать Йони-мудру ежедневно.
4.10. Практикой достигается высшее сознание Йоги, успех в Мудрах и Пранаяме, и победа над смертью.
4.11. Дар пророчества и способность находиться везде, где пожелаешь, тоже приобретается практикой.
Ученик: Ежедневно имеется в виду один раз в день?
Вадим Запорожцев: Сколько раз в день это вопрос, как и любой практики, чем ты еще занимаешься.
Ученик: То есть имеется в виду регулярно?
Вадим Запорожцев: Да. Имеет смысл попрактиковать ее подольше. Но я тебя предупреждаю, что ты найдешь тексты очень близкие родственные Шива Самхите, где йони-мудра будет описана несколько по-другому, иногда значительно по-другому. Но если ты проанализируешь, то общий смысл всех мудр один и тот же.
Ученик: На сколько задержек выполняется йони-мудра? На одной?
Вадим Запорожцев: На одной, конечно. Выполняй полминуты, минуту. Ну, если ты обладаешь кивела-кумбхакой на три часа, то можешь выпасть и на три часа, но здесь предполагается несколько другая вещь. С одной стороны предполагается, что ты прошел все предыдущие ступени, и у тебя каналы чисты, то ты можешь выполнять задержку дыхания очень большое количество времени. Но в то же время, никто тебе не запрещает выполнять йони-мудру еще не достигнув этого уровня.
ПРОБУЖДЕНИЕ КУНДАЛИНИ
Текст: 4.12. Вот лучшие средства успеха в Йоге, которые следует сохранять в тайне, ибо она - недосягаема для всех.
4.13. Когда Кундалини пробуждена милостью Гуру, она легко и свободно пронизывает лотосы.
4.14. Мудры следует выполнять с величайшим старанием и в той последовательности, которая может пробудить богиню Кундалини, спящую у входа в Брахмарандхру.
4.15. Из всех Мудр лучшие - десять: Маха-мудра, Маха-бандха, Маха-ведха, Кхечари, Джаландхара, Мула-бандха, Випарита-карани, Уддйана, Ваджроли и Шакти-чалана.
Комментарий Вадима Запорожцева: Несколько слов про энергию Кундалини. Как ты видишь, все начинается с принципа тайны. Принцип тайны абсолютно необходим, если мы пытаемся что-то серьезное сделать. Если не соблюдается принцип тайны, то чужая энергия, чужое сознание проникают в нашу практику. Это подобно тому, как если бы ты совершал какую-то тонкую работу, порыв ветра может все смешать – испортить. Вот так же и практику предписывается хранить в тайне. Принцип тайны достаточно многоуровневый. Это и не привлечение чужого сознания и чужой энергии в то место, где ты работаешь.
Принцип тайны также связан с принципом ненасилия. Каждый из нас живет в своей собственной Вселенной и по своим собственным правилам игры, и если мы начинаем значительно перестраивать свою собственную Вселенную внутри, то тем самым меняются взаимоотношения с другими Вселенными, т.е. с другими людьми. Это не всегда вызывает у них совершенный восторг. Нарушается баланс силы, баланс взаимодействия. В любом случае, принцип тайны достаточно серьезный принцип, но он не должен превращаться в паранойю.
Пока практика выполняется - он нужен. Но как только практика завершена, результат получен, то, безусловно, необходимо делиться знаниями, иначе знание исчезнет и не будет передаваться дальше. И тот факт, что мы читаем этот текст, говорит о том, что была цепочка из практиков, которые с одной стороны практиковали, достигали успеха, но с другой стороны, после практики передавали знание по эстафете дальше. Иначе все замыкается, исчезает. Утверждают, что много мощных йоговских практик было потеряно из-за секретности, но с другой стороны и без секретности трудно достичь каких-либо результатов.
Эта ситуация, как с нашими военными. Они делают какую-то ракету, а во всем мире никто даже не догадывается, что ведется такая работа. Работа сделана, ракета полетела – все увидели. А вот в момент выполнения работы шпионы будут всячески вредить, подпиленные болты подсовывать и прочее, чтобы все развалилось. Мы не знаем баланс сил, баланс сознания, мы не знаем своей кармы, мы не знаем многих вещей. И дабы обезопасить практику имеет смысл особо не распространяться.
Теперь, что касается энергии Кундалини. В Шива Самхите серьезный сделан упор на учителя. Это справедливо в том плане, что само понятие Кундалини, само знание о центральном канале, само знание о неких практиках, которые приводят к пробуждению этой энергии – это само по себе посвящение. Тот факт, что человек читает этот текст, уже само по себе йога. Потому что чтением этого текста разрушаются неправильные ассоциативные связи своего представления о внутреннем устройстве, и, в то же время, устанавливаются правильные. Более фундаментальные, основополагающие, более глобальные.
Ты помнишь, что все в этом мире построено на ассоциативных связях. Что наше Я, окруженное пеленой майи, пеленой неведения, не воспринимает само себя, а протягивает ассоциативную связь к первой попавшейся пылинке, песчинке, телу или группе тел. Таким образом, возникает живое существо. Так вот связь, которая связывает Я с телом, она ассоциативна. Более того, все процессы, протекающие в нас, также ассоциативны. Сперва есть некая ассоциативная связь, мы считаем одно чем-то одним, а другое чем-то другим. За ассоциативной связью идет прана, т.е. канал энергии и сознания, и поддерживает эту ассоциативную связь. Но есть ассоциативные связи фундаментальные, а есть такие, которые мы нарабатываем, они как паутина, как пыль. Представь себе строительную конструкцию. Есть канат (трос), на котором все держится, а есть миллион нитей паутины, причем не понятно, где канат, где паутина. Природа всякой связи ассоциативна.
Ученик: Объясни поподробнее, что это за фундаментальные связи?
Вадим Запорожцев: Есть связи фундаментальные, на которых построено все устройство нашего тела, например процессы метаболизма. А есть второстепенные, и иногда даже паразитирующие и мешающие нам. Они нарабатывались в течение этой жизни, тенденции из прошлых жизней, согласно которым они нарабатывались. Когда человек начинает заниматься йогой, понятно, что все ненужные ассоциативные связи начинают разрушаться. Это называется очищением, очищением каналов. Остаются основополагающие, и работа в йоге идет как раз с этими основополагающими. Ты помнишь, что самый главный канал – это сушумна. Затем по важности идут ида и пингала – левый и правый, иногда их рассматривают, как канал энергии и сознания, мужской канал и женский. После чего идет огромное количество более мелких каналов, которые пронизывают все наше существо. Иногда считают, что наши чакры-центры – это пересечение многочисленных каналов.
